謝邀請，人如果不是真正的有道德，就不可能真正的有智慧。智慧是參照更多人的角度去思考問題，只有那些善於為別人著想的人才配擁有智慧。可見，智慧是為大眾服務的，是以道德觀念為前提的。一個人要擁有真善美的思想和大忍之心（即報著吃虧是福的想法）的人才有可能擁有智慧。學習可以擁有知識，我們常說有了知識好象也就有了智慧，其實知識不等於智慧。知識是內容，而智慧是方法，是活用知識的技術。

智慧是聰明！什麼是聰明呢？聰明是大智若愚，大智如愚是什麼呢？大智如愚是有大智慧的笨人，什麼是笨人呢？笨人是他知道做了沒好處的事，他還是會去做幫助別人的人！什麼是人呢？1.人:是高階的哺乳動物僅此而已，人，只是和豬狗一樣的代名詞！2.仁:我對仁字的解讀分幾種，仁者無敵，乃聖賢，任何人在他的道下全尊敬他，乃最高德，最高道的代表！在談？仁是一個人字旁一個二，說明了什麼呢？仁者就是一個很二的人，才能成仁者，明知道費力不討好，但還是會去做，很二的人，等於笨人，笨人有一部分是大智如愚的人（這裡面這個笨字，是別人心的笨）大智若愚的人就是聰明人，聰明人的思想就是智慧，智慧就是仁者的思想！就是智慧！

  智慧一詞人人知道，卻很少人成為智者，我們往往把智慧與聰明混為一談。

         聰明是指耳聰目明，眼、耳、鼻、舌、身、意是人的感覺器官，人透過感覺器官，敏銳的感知物質世界一切相的過程叫聰明，如視力、聽力、嗅覺、味覺、觸覺等生理反應良好，再比如由於感知敏銳人的大腦靈活，反應快速智商也略高，但這並非智慧，這是聰明，小聰明。

其實人的聰明與智慧這與人腦有關，目前公認的理論是，大腦皮層是機體各種生命活動的最高調節器，大腦兩半球有各自獨立的功能，左大腦半球有語言、閱讀、書寫及邏輯、推理、計算的能力，右大腦半球則有圖形、空間結構的構思能力，有音樂欣賞能力，及形成非言語性概念的能力。

        這個理論是著名科學家羅傑斯佩裡的科研成果，他透過大量的人體實驗，透過一些腦部損傷人的手術，得出大量資料證實的，由此他獲得了諾貝爾獎。

        其實大腦有大量的功能沒有被開發，人的右腦存在著很大的潛能，右腦是直心思維，不用羅輯思維就可以明瞭事物的真相，也證實了《心經》所論，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得……人超越了六根、六塵、六識十八界的人腦與自然的反映，就自然會得到阿耨多羅三藐三菩提，這就是大智慧。

          智慧，佛教稱菩提，其實二千多年前的佛陀時代早就告訴了我們人類獲得智慧的方法，我們中華民族的聖人老子也用《道德經》明示了智慧並指明瞭人類走向智慧的路。只要人們能放下貪慾、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、虛名、私利、財迷、色慾、暴食、昏睡等等人的虛妄之求，尊循佛陀或聖者為人類指出的光明大道就會明心見性，了悟宇宙人生的真相，得阿耨多羅三藐三菩提，達到無上正等正覺境界，開啟大智慧。

放下小聰明，開啟大智慧!

俗話說，真理總是掌握在少數人手裡。什麼是真理？什麼是少數人？

真理就是接近這個世界本質的規律，以目前來看，最頂層的規律就是經常說的第一性原理，通俗的講就是目前所發現的各個領域所不能違背的根本性規則。比如馬斯克在造電動車的時候提出了很多在別人看來很苛刻的要求，工程師告訴他根本不可能達到，但是馬斯克怎麼判斷呢？他就看他提出的要求有沒有違背牛頓三定律，事後證明馬斯克的想法是對的。

所謂的少數人就是智者。不過智慧也有大有小。大智慧和小智慧是怎麼區分的呢？我覺得是因為他們所掌握的真理處在不同的層級。比如知道水往低處流的是小智慧，知道萬有引力定律的是大智慧。

這個世界除了客觀規律，還要跟人打交道。你想做成一件事情，總是要靠依靠別人的力量。所以智者對人性的洞悉也是很深刻的。

做出的辦法和決策只有符合人性、利用人性，才是真正可以落地的辦法。

比如在股市賺錢，有時利用的就是人性的貪婪和恐懼。

在掌握真理和洞悉人性的基礎上，要完美的解決問題，還需要根據實際情況來作出有針對性的措施。

因為當你在面對一件具體的事情的時候，人物不同、時間不同、地點不同、條件不同，生搬硬套怎麼能解決問題？

民國時期，貴州匪患久治無效。周西成只公佈了一條政策：以後境內，但凡百姓財物遭匪搶劫，損失先由轄區官吏掏腰包補償，等案子破了，再行返還官吏補墊。一年後若匪患還不根除，轄區官員一律收監判刑…… 聽到這個政策，官吏們全都驚呆了，內心幾乎是崩潰的。可是他們不敢抗議，周西成這廝是個沒文化的大頭兵，殺人不眨眼，跟他能說清楚道理嗎？ 然而奇怪的是，幾百年沒人治得了的土匪，竟然在短短的一年內就全都消失了！！！

其實中國的革命過程、馬克思主義的中國化就是我們身邊最經典的案例。

智慧的做事是一個人理想的行為方式，但做到這一點很難。

先要有一定的品質與修為做前提，才能有正確的思想與意念，才會產生智慧的行為。

智慧是一個博大精深的概念，就像空間最多存在十八維（有可能更多）一樣，智慧也分多種層級。正所謂山外有山，人外有人，你永遠不知道智慧最高深的人達到了怎麼樣的境界。當然對於平凡人來說，比一般人多少強一些，或許就會被津津樂道為“智者”了吧？

要做到智慧，首先必須在行為方面遵行大自然執行的法則，而這些法則是很簡單的。就是那些簡單的耳熟能詳的字眼：博愛、慈悲、靜心、勇敢、主動、積極、平和、喜悅等等。倘若一個人能夠透過淨化身心、提升精神，使自己的生命狀態在一天中的大部分平和喜悅，那麼不論他做沒有做事，他都可以說是一個有智慧的人。智慧是一種精神境界與生命狀態，而不是做出事來表現出什麼“智慧”。

面對人生的各種誘惑，要堅決地抵制。

面對人生的各種慾望，要懂得清心寡慾。

面對世人的庸俗與紛亂，要懂得保持自己的主見。

不同的人有不同的智慧的思想，不同的智慧的行為，但萬變不離其宗，有智慧的人無論在什麼時候都在向著進步，向著通達，向著光明，向著新的事物……

做一個“有智慧的人”，事實上是一個教育學方面非常量化的標準，能夠給青少年明確的方向，比起從小聽到的“有理想、有道德、有文化、有紀律”的新人，更為細化，更具有可操作性。如果一個青年從小開始就立志做了一個有智慧的人，那麼人間會多一個學者與智者，少一個俗人與鄙夫。

人生為人處世無外乎就是說與做。如何做一個智慧的人？卻深有奧妙。有的人一生為人所敬仰，有的人卻被人所唾棄，有的人功名赫赫，有的人默默無聞，有的人頗有建樹，有的人一敗塗地。人可以擁有知識，但不一定擁有智慧。智慧也不是與生俱來的，也是在人生成長過程中點滴積累起來的。有人說別人有天賦就是有智慧了，天賦只是某個或某些方面而言比別人強而已，，比如智力、體魄、性格、能力等素質差別，充其量算作聰明，稱不上智慧。

何為“智慧”？智慧不僅是聰明才智的內在修養，也是為人處世表現得體得道的外在品質。明白一切事相叫做“智”，瞭解一切事理叫做“慧”。簡單說君子所為即為智慧。

如何做人做事才叫智慧呢？無非是說與做。其一，說有說與不說的分別，該說的要說，不該說的不說。同事之間實事求是的要說，不明究裡的不說；上下級之間有益幫助的例說，無濟於事的避說；親朋好友真知灼見的常說，沽名釣譽的別說；夫妻家庭調和感情的酌說，節外生枝的忌說；鄰里之間弘揚美德的時說，指桑罵槐的諱說......良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。“出言當稱意，義明語相關。”“病從口入,禍從口出。”該說的說，不該說的，笑笑，不說。

其二，做也有做與不做的分別。“君子有所為有所不為，知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子之為與不為之道也！”常懷敬畏之心，敬畏道德、敬畏責任、敬畏民意、敬畏法律、敬畏自然、敬畏生命，清楚什麼該做，什麼不該做。抑惡揚善，是非分明，不忘初心，知行合一。不做貪贓枉法、欺世盜名、損人利己、背棄信義之事，多做尊老愛幼、助人為樂、濟人利物、行善積德之事。做人要有良知、有擔當、有責任、有原則、有底線，切莫自以為是、自高自大、胡作非為、為所欲為，觸碰社會道德和法律的底線。山外有山、人外有人，“謹慎能捕千秋蟬,小心駛得萬年船”。物以類聚，人以群分，近朱者赤，近墨者黑，道不同不相為謀，親君子，遠小人，遠離是非紛爭，遠離垃圾人。

孔子曰：知者樂水，仁者樂山。王觀又云"水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊，眉眼盈盈處。"山水各有千秋，仁智都是我們所追求的。“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”，讀萬卷書，行萬里路，不恥下問，敏而好學，明德正己，仁愛天下，韜光養晦，修身齊家，這才能真正做一個有智慧的人。

智慧是兒子，是慧根的兒子。

有一種智慧是伎倆；有一種伎倆稱作智慧。

智慧:耳濡目染的積累常識，這是外界心得。

智慧:生於慧根，靈神之始，譬如:依法而誅者自誅法也！

智慧廣袤與狹隘同居:陰謀、自私也是智慧的一種類別，譬如:心照不宣、明哲保身、息事寧人，韜光養晦、胯下之辱、臥薪嚐膽……。

螳螂捕蟬黃雀在後；黃雀道義；獵人智取；無常自由；冥冥之中；業力自緣；陰德可敬。人算不如天算。

智慧大度普智:譬如:佛陀智南無阿彌陀佛。

渡化是智慧還是愚痴？唯慧所渡；唯度所慧；唯命所依；依與不依皆是造化。

【善】☆【惡】

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

善惡的種子在哪裡，把它揪出來。

把人身上割下一塊肉，你能發現什麼崑崙?

確實是身上的肉在作怪，要不然人世間怎麼會有善惡之事發生！

即便把整個人整死也揪不出來善惡的影子更抓不住善惡。

善惡是沒有趨向芥蒂的，而是一種道義，乾坤韻律的道義。

故，有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去就抓住了善的種子。

入錯了列，擇錯了路，就抓住了惡的種子。魏徵成相子民悅，世民懷渡正乾坤。

在華夏這片肥沃的土地上，無論發生什麼“事”，華夏兒女，有一種心照不宣的“智慧”，無論表演者演說的多麼逼真，觀眾心中有桿秤，就是不戳穿，給足你居心叵測而虛偽的面子，讓表演者變成丈二和尚，這就是雙簧。

同在一片藍天下化緣不可欺詐！

智慧這兩個字的涵義確實較深，總的一句話:就是因人而異因事而異唄每個人有每個人的智慧和才質每個人有每個人的涵養和修養每個人有每個人的文化程度和家庭及社會受教程度和經驗就只能因人或因事而異淺談

懸壺說道：

人生坎坷途中，失敗的經歷造就智慧成熟，求生慾望使人變得聰明，經過霜，寒，

風，雨刺激大腦更清醒，大腦清醒促進聰明智慧。

為人處事四平八穩，最後練得爐火純青，刀槍不入。乃智慧也。

智慧就是發現。

智慧就是思考。

首先思考智慧在什麼地方？在人的本身呢？還是在身外？

如果智慧在本身，它從身體哪個地方來的？然後它又去了哪裡？

比如我在說一句話以前，這句話藏在身體或身外的什麼地方？當我要正在說的時候，這句話有來的痕跡是什麼？當這句話說完了以後，它消失到了哪裡？它的蹤影是怎樣離開的？是消失在身體裡的哪個地方？或消失在身體外的哪個地方？

這個發現是透過眼睛來看見的呢？還是用智慧來看見呢？

這樣去好好發現一下，觀察的結果就叫做智慧了。