李煜所生活的時代，為中國歷史上的五代十國時期，這個時期，各地藩鎮節度使互相征戰，天下紛爭不斷，是一個動亂而分裂的年代。期間產生了北方的五個割據的朝代，和南方十個相互獨立的小王國。而南唐就是當時十國之一，李煜就是南唐的末代之君。

中國歷史素來就有分久必合，合久必分的說法，五代十國的歷史時期，持續了百年。在趙匡胤的北宋政權統一全國的歷史大趨勢中，五代十國相繼覆滅，做為南唐後主的李煜，也不可避免的面臨亡國厄運。李煜投降宋朝後，便很快被擄至了首都汴京。

而在這個時候，面對著故國之悲，亡國之恨，李煜的詩詞藝術，才真正走到了他的頂峰。此時北宋已經建國數年，也基本上消滅了所有割據政權，一個新興而文明的國家正在蒸蒸日上。

所以李煜的詩詞，嚴格上來說並不是唐詩，即使從他登基的那天算起，大唐也已經亡國數十年， 雖然李煜的詩詞裡，多少有著唐詩的影子，但已經不算是真正的唐詩。經歷了五代十國最初幾十年的征伐，文學藝術領域，唐朝的光輝已經消失殆盡，姑且勉強可以看作是宋詞吧，畢竟此時，宋朝已經立國漸穩，他的詩詞對後世的文學大家歐陽修，柳永，晏殊等，產生了深遠的影響。

不知道這個問問題的是腦殘還是什麼。李煜寫的叫詞，但是不是所有的詞都叫做宋詞。所以我們把唐詩宋詞拿出來說，是因為詩在唐代大放異彩，屬於唐代一個文學史上的最高水準。宋詞，也是一個道理，詞在宋代發揚光大。而又宋代水平在詞裡屬於水平，流傳範圍最廣。李白，溫庭筠的詞應該叫唐詞，李煜，李璟，馮延巳的詞叫做五代詞，歐陽修，蘇東坡，李清照，辛棄疾的詞才叫宋詞，馬致遠，薩刺都，元好問的詞應該叫元詞，劉基，楊慎，葉小鸞詞叫做明詞，納蘭容若，張惠言，王國維詞叫做清詞。同樣道理，李白杜甫，白居易的詩叫做唐詩，蘇東坡，黃庭堅，王安石的詩叫做宋詩。作者在哪個朝代就是哪個朝代的詩或者詞。有一些人不太好劃分的，比如元好問，處於宋元交匯的的時候，宋詞也收錄，元詞也收錄。一諾個人觀點喜歡把他歸到元朝一代。因為他的詞風與南宋出入較大，這個是一諾個人觀點。

這要從年代上來分析。

李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，漢族，祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最後一位國君。

唐朝（618年~907年）。618年，李淵入長安，在隋恭帝楊侑禪讓帝位後便以“唐”為國號。因國君姓李，故又稱李唐。907年 梁王朱溫篡位，唐朝滅亡。

五代十國(907年-960年 )是中國歷史上的一段大分裂時期。這一稱謂出自《新五代史》，是對五代(907年-960年 )與十國(902年-979年 )的合稱。

五代指後梁、後唐、後晉、後漢與後周。十國指前蜀、後蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平(荊南)、北漢等十餘個割據政權。南唐是其中之一。

南唐(937年-975年)

北宋（960年—1127）。960年春節，趙匡胤在陳橋驛黃袍加身，周恭帝被迫遜位。趙匡胤登基成為宋太祖。1126年，靖康之役，宋欽宗、宋徽宗被金人俘虜，1127年北宋宣告滅亡。

基於以上列出的時間表，李煜既不是唐朝人，也不是宋朝人，他是五代十國時期人。既然如此，李煜的詩詞，既不是，又不是宋詞，只能定位為五代詞人，且為五代時期的詞家之佼佼者。

李煜的詞是否屬於宋詞？歷來都是很有爭議的，支持者認為李煜最好的詞作幾乎都是在亡國之後創作的，比如《虞美人·春花秋月何時了》、《相見歡·無言獨上西樓》、《破陣子·四十年來家國》等，所以理所當然應該歸入宋詞之列。

一、唐代的詞：

詞最早稱為曲子詞，是為了配樂而創作的韻文，大約在唐代中期，文人開始大量填詞，比較著名的詞人包括李白、唐玄宗、張志和、白居易、劉禹錫、戴叔倫、韋應物等人，晚唐時，杜牧、段成式、張希復、鄭符、皇甫松、司空圖、韓偓、唐昭宗等均為詞作名家，而其中溫庭筠和韋莊兩人的藝術成就在晚唐諸詞人之上，被認為是“花間派”代表。

二、花間派：

花間派是中國古代詞學的重要流派之一，產生於於晚唐五代時期的前蜀，其名得自於後蜀趙崇祚所編詞集《花間集》，其中收輯溫庭筠、韋莊等十八人的詞作，共計500首詞。由於花間派大部分詞人的生活年代都是跨唐和前蜀兩朝，而前蜀建朝也只有十八年，所以花間派大多被認為應入唐詞。

三、南唐詞派：

唐朝於公元907年滅亡，南唐詞派只有馮延巳出生於屬於唐朝時期的903年，但他一生絕大部分時間都在南唐為官。馮延巳和中主李璟都是歷史上的著名詞人，分別有五首和兩首詞入選《宋詞三百首》，而李煜的詞作成就更是被認為超越溫庭筠，他有十首詞入選《宋詞三百首》，超過北宋婉約詞派代表柳永和秦觀。

四、《宋詞三百首》：

《宋詞三百首》所收錄的不只是宋代的詞作，還有兩卷是《唐五代詞》，北宋和南宋各兩卷，其中李煜被明確歸入《唐五代詞》，這是將李煜排除在宋詞之外的重要依據。

五、李煜的生活年代：

李煜出生於公元937年，卒於公元978年，北宋雖於公元960年建立，但開寶四年（971年）南唐才尊宋為主，開寶八年（975年）李煜兵敗降宋，才被俘至汴京，算起來，李煜真正生活在北宋也只有三年時間，三十八年生活在南唐，三年生活在北宋，將他劃入北宋明顯是不合適的。

六、李煜詞作的影響：

儘管李煜的詞不算宋代的詞，但是他對於宋代很多詞人卻是有著深遠的影響，他存世的詞有三十多首，幾乎都是精品，這一點，在中國歷史上只有李清照（存世六十首皆是精品）可以比擬。

李煜前期詞作類似花間派，主要反映宮廷生活和男女情愛，但詞境優美，感情純真，藝術水平超越花間很多，後期詞作反映亡國之痛，拓寬了詞的表現領域，風格哀婉淒涼，很有感染力。

七、李煜的代表詞作：

李煜現存詞作主要收錄在《南唐二主詞》中，代表詞作較多，包括以下作品：

《烏夜啼·昨夜風兼雨》、《虞美人·春花秋月何時了》、《虞美人·風回小院庭蕪綠》、《相見歡·無言獨上西樓》、《相見歡·林花謝了春紅》、《長相思·一重山》、《浪淘沙令·簾外雨潺潺》、《清平樂·別來春半》、《搗練子令·深院靜》、《破陣子·四十年來家國》

李煜的詞，應該屬於宋詞的範疇，唐圭璋所編的《全宋詞》一書中，收錄李煜的詞多達44首，便是一個明證。同時，李煜的絕大部分的詞作，尤其是流傳後世、名振千古的詞作，大都是他亡國並投降宋朝之後的作品。

李煜這個人，在亡國之君中，是最讓人嘆息的一個人。李煜是典型的才子，其實也不是太子，他的父親，南唐中主李璟，生了6個兒子，上面的5個都死了，最後留下了李煜這個第六子，同時也把江山留給了這個第六子。

李煜不愛江山愛美人，不愛江山愛文藝，是個典型的文藝範。在位之日，窮奢極侈，不問政事，只顧玩自己的文學，只顧與大周后、小周後玩卿卿我我，他甚至把自己和小周後戀愛到肉麻的細節都填在詞裡，寫成《菩薩蠻》：“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。”然後，李煜把這首詞製成樂府，公開隱私，到處傳唱。而對於那些向他提出批評意見，或者提供良策的忠臣勇將，則經常聽著聽著不順意，就殺了，滴血的刀尖上除了血腥，還有文藝氣息，繢綣不散。

正因為如此，李煜便自然而然地成了“詞中之帝”，一代詞家，千古聞名。同時，他也自然而然地成了亡國之君，他殺掉了大臣，也斷掉了自己的根基。他的主業是治國理政，但他卻不務主業只務副業，愛文藝勝過愛江山，因此，江山便離他而去。

975年，北宋由曹彬率軍，攻破了南唐首都金陵（今江蘇南京），作為皇帝的李煜，去衣露體，肉袒出降，曾經一度輝煌的南唐，從此滅亡，李煜這個皇帝也走下了神壇，成為了俘虜。

李煜被俘到北宋都城開封后，寫下了一首《浪淘沙﹒簾外雨潺潺》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”

天上人間，皇帝俘虜，主業不務，就是這樣的下場。很多人落敗的原因其實很簡單，其實就是把要一輩子慢慢享樂的東西一次性給享樂完了，把應該時時履行的責任推到了後面、後面、再後面，等到國家積弊成病、積弊成災的時候，已經無力挽回了。剩下那些無數個白天黑夜，就只有他一個人在囚籠中、孤燈下、冷寂中，品嚐痛苦，傷心欲絕。