讀書是一個自我完善的過程，只是讀死書和死讀書都是不可取的。讀書更會讓人學會靈活變通，這樣才會有益於人的素養提升。

現實中存在這樣的人，他們通常不懂得變通，一頭悶在書本里，只注重了書本里知識的價值，卻不懂得與實踐相結合，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

原因比較多，我歸納了以下幾點：一，學習方法過於單調、死板。

老師讓記憶就記憶，老師讓寫就寫，老師讓讀就讀，一切按老師說的做，基本上沒有自己總結的較為成功的學習方法。思維也比較單一，不會舉一反三，不會觸類旁通，不會換位思考，所學知識不會與自己的生活實際相結合，也就是不會運用去生活中去，或者說運用起來很吃力。

對概念、定律、公式的理解不深刻，用於解答題時也就呆板，己知條件稍有變化，或者要求解答的問題稍有變化，就老虎吃天，就沒處下爪。

不能全面理解所學知識，不能夠按照書本的要求，系統地歸納整理所學知識。也就是大腦好像個容器，只被動的容納，不消化吸收，也就不能汲取營養。即使消化了部分，也只能算作碎片化的，不能夠自成體系。

學校教學的目的就是為了提高學生的成績，為了成績提高，教師們每天把大量的知識填壓進學生的腦子裡。課本上的講了還不夠，還要講課外的（教輔資料上的）；讓學生在校內學習還不夠，還有家庭作業，家庭作業太多學生做不做，家長幫忙做；學生每天幾乎沒有玩的時間。這樣，部分學生被搞得很少疲憊不堪，對學習也就沒有興趣，只能消極地接受新知識，不去積極地消化所學知識。

讀書是一個自我完善的過程，只是讀死書和死讀書都是不可取的。讀書更會讓人學會靈活變通，這樣才會有益於人的素養提升。

首先，我們先來看看書呆子的定義。

百度百科的定義為:只讀書不會用書上知識變通的人。

讀書可以只靠勤奮，但我們應該知道“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”知識應該是從實踐中來，也要到實踐中去的。

但可能很多人，也就是所謂的“書呆子”，根本沒有這個意識，或者不會融會貫通，不會用從書本上學到的知識解決遇到的問題。比如歷史上有名的紙上點兵的主人公趙括。

我相信知識不僅可以改變生活，也可以改變命運。但前提是要學以所用或者說是活學活用。在遇到問題時可以從腦海裡搜尋出有用的知識，並將其運用在實際生活中。不然的話，你也就只是一個沒有感情沒有意識的“知識儲存器”而已。

現實中存在這樣的人，他們通常不懂得變通，一頭悶在書本里，只注重了書本里知識的價值，卻不懂得與實踐相結合，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

書讀多了容易變成書呆子？這話題似乎有道理，值得肯定。但這書呆子又是怎麼來的呢？這個必須弄弄明白。要不然會誤導很多拚命的讀書人，這問題就大了去了。

若說古時候讀書讀成書呆子，我信！那時候拿讀書當回事，自己的身家性命都耗在讀書上了，指望讀書求取功名，指望祖墳上冒青煙，指望著光宗耀祖，封妻廕子。身上官袍加身，前後侍衛簇擁，前邊迴避，後邊威武，中間坐轎子的官兒，可是熬盡十年寒窗苦，聽說有頭懸梁錐刺股的典故，讓諸多學子把書往傻裡讀。這一旦榜上有名，要多威風有多威風。並且三年清知府，十萬雪白銀，還有嬌妻美妾侍奉左右，那日子給個神仙都不換！

最著名的《儒林外史》中的范進中舉就是例子。好在他那屠戶老丈人能用巴掌呼過來，要不然，這失心瘋的毛病能在官場裡撈錢嗎？他那老丈人的嘴臉也著實讓人不齒。沒中舉的范進狗屎不如，他老丈人都不拿正眼瞄一眼。

這一中舉便是老爺，便是文典星，他顫巍巍的打女婿這一巴掌，可是懊悔的要死。是折壽噠！

現在這社會不是生產書呆子的年代，也不是把書讀死的時代，這鋪天蓋地的媒體，早年的紙媒都快絕跡了，隨之取代的是網路媒體，閣下儘管放心，能把自己讀成書呆子，那是本事，那叫能耐。

這年頭，七八歲的孩子上網玩手機，耍遊戲，大人都不是個，00後們普遍早熟！他們年齡段不該知道的全知道，應該知道的反而不知道了。我猜想那些個望女成鳳，望子成龍的父母們巴不得孩子學成個書呆子。這謹代表自己觀點，我就想讓我的孩子成為書呆子，可惜沒達成願望，我孩子就是個搗蛋鬼，你讓他坐下來學點東西，比割他的肉都難受，如之奈何？

原因比較多，我歸納了以下幾點：一，學習方法過於單調、死板。

老師讓記憶就記憶，老師讓寫就寫，老師讓讀就讀，一切按老師說的做，基本上沒有自己總結的較為成功的學習方法。思維也比較單一，不會舉一反三，不會觸類旁通，不會換位思考，所學知識不會與自己的生活實際相結合，也就是不會運用去生活中去，或者說運用起來很吃力。

對概念、定律、公式的理解不深刻，用於解答題時也就呆板，己知條件稍有變化，或者要求解答的問題稍有變化，就老虎吃天，就沒處下爪。

不能全面理解所學知識，不能夠按照書本的要求，系統地歸納整理所學知識。也就是大腦好像個容器，只被動的容納，不消化吸收，也就不能汲取營養。即使消化了部分，也只能算作碎片化的，不能夠自成體系。

學校教學的目的就是為了提高學生的成績，為了成績提高，教師們每天把大量的知識填壓進學生的腦子裡。課本上的講了還不夠，還要講課外的（教輔資料上的）；讓學生在校內學習還不夠，還有家庭作業，家庭作業太多學生做不做，家長幫忙做；學生每天幾乎沒有玩的時間。這樣，部分學生被搞得很少疲憊不堪，對學習也就沒有興趣，只能消極地接受新知識，不去積極地消化所學知識。

書呆子╮（╯＿╰）╭，說到底還是缺乏天賦，讀書沒有技巧！所以只有靠死讀書了！當人每天只會看書，沒有任何業餘愛好了，就跟機器一樣地整體埋在題海戰術裡，漸漸地也就呆了！因此書呆子就“光榮”地產生了！

首先，我們先來看看書呆子的定義。

百度百科的定義為:只讀書不會用書上知識變通的人。

讀書可以只靠勤奮，但我們應該知道“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”知識應該是從實踐中來，也要到實踐中去的。

但可能很多人，也就是所謂的“書呆子”，根本沒有這個意識，或者不會融會貫通，不會用從書本上學到的知識解決遇到的問題。比如歷史上有名的紙上點兵的主人公趙括。

我相信知識不僅可以改變生活，也可以改變命運。但前提是要學以所用或者說是活學活用。在遇到問題時可以從腦海裡搜尋出有用的知識，並將其運用在實際生活中。不然的話，你也就只是一個沒有感情沒有意識的“知識儲存器”而已。

很簡單，舉個例子

知識就是工具，工具多了，容易把工具弄混，既然扳手可以當榔頭，榔頭就可以當扳手，這是一種書呆子。還有一種書呆子就是認為榔頭只能用來砸東西，扳手只能扭螺絲，不能變通。

書讀多了容易變成書呆子？這話題似乎有道理，值得肯定。但這書呆子又是怎麼來的呢？這個必須弄弄明白。要不然會誤導很多拚命的讀書人，這問題就大了去了。

若說古時候讀書讀成書呆子，我信！那時候拿讀書當回事，自己的身家性命都耗在讀書上了，指望讀書求取功名，指望祖墳上冒青煙，指望著光宗耀祖，封妻廕子。身上官袍加身，前後侍衛簇擁，前邊迴避，後邊威武，中間坐轎子的官兒，可是熬盡十年寒窗苦，聽說有頭懸梁錐刺股的典故，讓諸多學子把書往傻裡讀。這一旦榜上有名，要多威風有多威風。並且三年清知府，十萬雪白銀，還有嬌妻美妾侍奉左右，那日子給個神仙都不換！

最著名的《儒林外史》中的范進中舉就是例子。好在他那屠戶老丈人能用巴掌呼過來，要不然，這失心瘋的毛病能在官場裡撈錢嗎？他那老丈人的嘴臉也著實讓人不齒。沒中舉的范進狗屎不如，他老丈人都不拿正眼瞄一眼。

這一中舉便是老爺，便是文典星，他顫巍巍的打女婿這一巴掌，可是懊悔的要死。是折壽噠！

現在這社會不是生產書呆子的年代，也不是把書讀死的時代，這鋪天蓋地的媒體，早年的紙媒都快絕跡了，隨之取代的是網路媒體，閣下儘管放心，能把自己讀成書呆子，那是本事，那叫能耐。

這年頭，七八歲的孩子上網玩手機，耍遊戲，大人都不是個，00後們普遍早熟！他們年齡段不該知道的全知道，應該知道的反而不知道了。我猜想那些個望女成鳳，望子成龍的父母們巴不得孩子學成個書呆子。這謹代表自己觀點，我就想讓我的孩子成為書呆子，可惜沒達成願望，我孩子就是個搗蛋鬼，你讓他坐下來學點東西，比割他的肉都難受，如之奈何？

我們常聽人說“死讀書”或“讀死書”，說的就是一個人書是讀了，但是卻很死板，不懂得靈活變通，最終把書中的東西又原封不動地還給了書本。

是讀“死書”，還是讀“活書”，根本在於我們的思維方式。

在《學會提問》這本書中，作者提到了“海綿式思維”和“淘金式思維”這兩種思維方式。

“海綿式思維”顧名思義，就是我們的思維像海綿吸水一樣大量收納各路資訊。它有兩個顯著的特點，一是吸收的資訊多且雜，二是處於被動吸收的狀態，不加以思考，也不對資訊進行整理。

“淘金式思維”方式也很好理解，就是像篩選金子一樣，對資訊進行過濾，去粗取精，擇優錄取。這種思維方式的特點是在獲取知識的過程中，充分調動自己的主觀能動性，帶著一定的態度去與知識互動，從而留下真正對自己有用的內容。

顯而易見，讀“死書”的人，在讀書時多半採取了“海綿式思維”方式，一味地被動接收書中的資訊，卻不加以辨別和批判，最後哪怕記住了書中的隻言片語，也只是一潭死水，不能為我們所用。

而真正會讀書的人，會帶著自己的問題讀書，會在讀的過程中思考作者有沒有給出問題的答案，他給出的答案有沒有存在漏洞，總之這是個主動獲取知識的過程，因為更加深刻，也更加靈活，能夠成為我們思維中靈活的存在，也就可以在我們需要的時候出來指導我們的生活。

我們該如何利用“淘金式思維”來讀書呢？

首先，我們要先弄清楚作者在這本書中提出的主張是什麼。每一本書都是有自己的使命的，這也是我們翻開這本書的目的，比如我們一本關於如何擺脫拖延症的書，那我們的目的自然是找出對抗拖延症的有效方法，明確了這一目標，我們就要帶著這個問題“如何有效克服拖延症”開始閱讀啦。

然後，我們要依次找出作者為支撐論點而提出的論據，並找出這些論據的依據在哪裡，思考有沒有比這個更合適的方法呢？這是一個與作者進行互動對話的過程，也是我們在批判作者觀點是否正確的過程，每個人的觀點態度都難保百分之分的正確，本書的作者也不例外，批判地思考不意味著找茬，而是挖掘更深層次的知識，這也是靈活讀書的要求。

最後就是應用了，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要把書上學來的知識靈活運用在我們的生活中，書才不算白讀。很多書籍距離我們年代久遠，缺乏現實的參考意義，但是我們依然可以從書中人物的性情，人生經驗裡，感受那份經典的智慧，就像老子，他的“功成，名遂，身退”的處世哲學依然在警醒著當今的世人們。

把讀書當做和作者的對話，而不是僅僅如放電影一樣，你來我往，思考斟酌，書才能成為流動的智慧。

書呆子╮（╯＿╰）╭，說到底還是缺乏天賦，讀書沒有技巧！所以只有靠死讀書了！當人每天只會看書，沒有任何業餘愛好了，就跟機器一樣地整體埋在題海戰術裡，漸漸地也就呆了！因此書呆子就“光榮”地產生了！

長期宅在黃金屋與世隔絕，走火入魔，期待夢寐顏如玉的到來。自認為學富五車，卻不知道高速路上盡是收費站呀。可悲！

很簡單，舉個例子

知識就是工具，工具多了，容易把工具弄混，既然扳手可以當榔頭，榔頭就可以當扳手，這是一種書呆子。還有一種書呆子就是認為榔頭只能用來砸東西，扳手只能扭螺絲，不能變通。

這個問題很好解釋，就好像有人突然問你:為什麼你這麼能說，但是你卻不是演說家呢！？

看似一個概念，其實往往是一種錯誤的理解。

又好比你能說學計算機的就一定會修電腦嗎！？學土木建築的就一定會蓋房嗎！？學師範的就一定會當老師嗎！？

這些恐怕都不見得，不能只做片面理解。

正所謂讀萬卷書，行萬里路。

你單單讀書，這樣就算你書讀的再多，知識學的再厚，沒有經過實踐，沒有親自體會，那麼也是紙上得來終覺淺。

古時曾有“紙上談兵”這一典故，也有“揮淚斬馬謖”這一傳說。

世間沒有什麼絕對，絕對的只是暫時。

況且書上的很多東西也是人家實踐過來的，書上說的也並不一定都對，就連大科學家愛因斯坦也會犯錯，何況讀者乎！？

所以說，這就是為什麼有的人書讀的多卻反而成了書呆子的原因，因為他只會因循守舊，而不懂開拓創新。

我們常聽人說“死讀書”或“讀死書”，說的就是一個人書是讀了，但是卻很死板，不懂得靈活變通，最終把書中的東西又原封不動地還給了書本。

是讀“死書”，還是讀“活書”，根本在於我們的思維方式。

在《學會提問》這本書中，作者提到了“海綿式思維”和“淘金式思維”這兩種思維方式。

“海綿式思維”顧名思義，就是我們的思維像海綿吸水一樣大量收納各路資訊。它有兩個顯著的特點，一是吸收的資訊多且雜，二是處於被動吸收的狀態，不加以思考，也不對資訊進行整理。

“淘金式思維”方式也很好理解，就是像篩選金子一樣，對資訊進行過濾，去粗取精，擇優錄取。這種思維方式的特點是在獲取知識的過程中，充分調動自己的主觀能動性，帶著一定的態度去與知識互動，從而留下真正對自己有用的內容。

顯而易見，讀“死書”的人，在讀書時多半採取了“海綿式思維”方式，一味地被動接收書中的資訊，卻不加以辨別和批判，最後哪怕記住了書中的隻言片語，也只是一潭死水，不能為我們所用。

而真正會讀書的人，會帶著自己的問題讀書，會在讀的過程中思考作者有沒有給出問題的答案，他給出的答案有沒有存在漏洞，總之這是個主動獲取知識的過程，因為更加深刻，也更加靈活，能夠成為我們思維中靈活的存在，也就可以在我們需要的時候出來指導我們的生活。

我們該如何利用“淘金式思維”來讀書呢？

首先，我們要先弄清楚作者在這本書中提出的主張是什麼。每一本書都是有自己的使命的，這也是我們翻開這本書的目的，比如我們一本關於如何擺脫拖延症的書，那我們的目的自然是找出對抗拖延症的有效方法，明確了這一目標，我們就要帶著這個問題“如何有效克服拖延症”開始閱讀啦。

然後，我們要依次找出作者為支撐論點而提出的論據，並找出這些論據的依據在哪裡，思考有沒有比這個更合適的方法呢？這是一個與作者進行互動對話的過程，也是我們在批判作者觀點是否正確的過程，每個人的觀點態度都難保百分之分的正確，本書的作者也不例外，批判地思考不意味著找茬，而是挖掘更深層次的知識，這也是靈活讀書的要求。

最後就是應用了，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要把書上學來的知識靈活運用在我們的生活中，書才不算白讀。很多書籍距離我們年代久遠，缺乏現實的參考意義，但是我們依然可以從書中人物的性情，人生經驗裡，感受那份經典的智慧，就像老子，他的“功成，名遂，身退”的處世哲學依然在警醒著當今的世人們。

把讀書當做和作者的對話，而不是僅僅如放電影一樣，你來我往，思考斟酌，書才能成為流動的智慧。

長期宅在黃金屋與世隔絕，走火入魔，期待夢寐顏如玉的到來。自認為學富五車，卻不知道高速路上盡是收費站呀。可悲！

這個問題很好解釋，就好像有人突然問你:為什麼你這麼能說，但是你卻不是演說家呢！？

看似一個概念，其實往往是一種錯誤的理解。

又好比你能說學計算機的就一定會修電腦嗎！？學土木建築的就一定會蓋房嗎！？學師範的就一定會當老師嗎！？

這些恐怕都不見得，不能只做片面理解。

正所謂讀萬卷書，行萬里路。

你單單讀書，這樣就算你書讀的再多，知識學的再厚，沒有經過實踐，沒有親自體會，那麼也是紙上得來終覺淺。

古時曾有“紙上談兵”這一典故，也有“揮淚斬馬謖”這一傳說。

世間沒有什麼絕對，絕對的只是暫時。

況且書上的很多東西也是人家實踐過來的，書上說的也並不一定都對，就連大科學家愛因斯坦也會犯錯，何況讀者乎！？

所以說，這就是為什麼有的人書讀的多卻反而成了書呆子的原因，因為他只會因循守舊，而不懂開拓創新。