依照之前那華夏族來說應該算是漢族，因為古代對他有魯夫子之稱謂，魯是山東省的簡稱，其祖上也在華夏九州，更重要的就是漢之後，罷黜百家，獨尊儒術，各朝都以儒家思想為指導思想，更重要的儒家經典現在都推行閱讀學習，我只代表本人看法

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人

孔子的祖上是宋國慄邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。[8]周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。[9]六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國慄邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有兒子，小妾為他生了長子孟皮。孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意，於是請求納顏氏女兒為妾。顏氏有三個女兒，只有小女兒顏徵在願嫁叔梁紇。顏徵在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚於禮不合，夫妻在尼山居住並且懷孕，故謂之“野合”。據《史記·孔子世家》，孔子在魯襄公二十二年十月（公元前551年9月28日）申時於陬邑昌平鄉誕生。

首先漢人不是指的漢朝人，而是漢族人！漢族是遠古時期皇帝和炎帝的後裔，而孔子是春秋時期魯華人，所以他肯定是漢族人，也就是漢人。而古代，漢人廣義指的也是生活在華夏大地以漢文化為主體的華人。所以，不管廣義狹義稱孔子漢人都沒毛病。

這個問題以前和人討論過。關於漢人，漢族，在漢朝以前，中原地區沒有明確地區分民族，在很多資料中，統稱中原人。建立漢朝以後，外族把漢朝的人稱為漢人。而後來，在劃分名族的時候，沿用了這種說法。從地域劃分來說，孔子屬於後來的漢族，也可以說是漢人。只不過這是依照後來的民族劃分的。

這個問題很有意思。孔子的確不是漢族，是什麼族呢？史書上沒有明確記載孔子自稱是什麼族。但我想應該屬於華夏人。

華人最早的稱謂為“華”，華者花也。華人建立的第一個國家為“夏”，所以華人常自稱為“華夏”。

孔子

孔子不但屬於華夏，而且他一生的事業就是在研究和傳播華夏文化。孔子曾飽含深情地說：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”華夏人束髮右衽，以此區別於其他民族。所以束髮右衽，不僅是一種裝束樣式，更是華夏文化的外在體現和標誌。

管仲

漢族這一稱謂始於漢朝，而漢朝這一名稱，來自劉邦稱帝之前的職位“漢中王”。漢中就是今天的陝西省漢中市，那裡是漢族名稱的發源地。漢朝打通西域，是中國第一個具有廣泛國際影響力的朝代，所以華人自此為漢族人，以區別其他民族。

劉邦斬蛇起義

今天的中華民族，是一個以漢族為主體的56個民族的大家庭。而華夏這一古老的名稱，已不僅僅屬於漢族，而是這個多民族大家庭的共同稱謂。

今天說的漢人主要用於區別少數民族，古時候有匈奴、月氏、金人等，“漢人”一詞的出現也許和漢朝有一定的關係，因為大漢朝實在太強大了，漢朝對外作戰幾乎是匈奴人，匈奴人首次被打敗是漢武帝時期。當時匈奴的國土面積還是很大的，自然人口也不會少，除了匈奴其他的小部落根本不敢和大漢一拼，經過多年的征戰，大漢把匈奴徹底打服了，於是他們習慣稱漢朝認為漢人，而這一稱呼也被延續了下來。

漢朝是秦朝的後繼者，擁有秦朝的全部版圖，而秦朝一統六國（齊楚燕趙韓魏秦），六國屬於戰國時期，戰國前面是“春秋時期”，春秋和戰國被統稱為東周，孔子是春秋時期的魯華人，魯國後來被六國之一的楚國所滅，所以孔子是東周人也就是周朝人，秦統一六國也就是還原了周朝的大一統，在文學上習慣將周朝分為西周和東周，整個周朝都是各個諸侯國之間紛爭不斷直到被秦統一，自然秦朝也擁有周朝的全部版圖了。

但是由於在漢朝以前可能沒有漢人這一說法，大家也不習慣稱孔子為漢人，漢人一詞也許在漢代之前根本就沒有出現過。

追本溯源，孔子其實也是漢人，但是我們不能說孔子就是漢人，因為漢人應該是漢朝時期其他部落對漢朝人的尊稱，比如漢朝末期有一些匈奴小部落自稱是劉姓漢人而自豪，孔子和漢代之間還隔著秦朝和戰國兩個時期，哪有前輩要使用後輩名稱的呢

孔子說：夷狄之有君，不如諸夏之亡也！

又說：微管仲，吾其披髮左衽矣！

可見，孔子的身份認同是以周禮為基礎的華夏族！

雖然孔子家族是宋國貴族，微子仲的後裔，而微子是商王族，商人是東夷人！

孔子是不是漢人只有他自己和了解他的人清楚。後人只能借用前人的論斷加以承接。即使不是漢人也沒啥，我中華56個民族總有一個屬於孔子。但從孔子能從古代的落後環境中傳播文化，廣招弟子，的確是漢族中輝映古今的聖人賢哲！

謝謝邀請！在孔子的時代還沒有漢族的稱法，都是炎黃子孫，華夏後代，一般的都是按地方來稱人，如“齊人三鼓”，這個“齊”就是齊國或齊地，“齊人”就是齊華人或齊地人。同樣如越人，楚人等都是這樣理解的，孔子是魯華人，因此就稱孔子為魯人。在秦始皇統一了文字、劉邦建立了漢朝以後，人們根據語言，文字及一定的風俗習慣區分了民族，由於漢朝的強大就出現了漢族的說法，進而出現了漢族和其他民族。以後，凡是具有漢朝的風俗習慣使用同樣的語言文字的都是漢族。當時還有一些部落群體只有語言沒有文字。準確的說孔子是漢族人的前輩之一。

肯定不是漢人，是周朝魯華人，漢人是自大漢以後才有的說法，孔子是春秋戰國時期人怎麼能算作漢人，最多說是炎黃子孫。

“關公不能戰秦瓊”是歷史研究的基本要求。也就是說在某一個時代就必須要以某一個時代為基礎，不能用後代的觀點看前代，以古非今。也不能用前代的事件套後代，時空錯亂。

誠然，秦朝之後才有漢朝。自從劉邦建立漢朝，才有了漢人一詞，而此時的漢人到底指的是漢族人還是漢華人，如今尚無定論。但是從民族的角度看來，似乎漢人一詞在早期似乎是稱呼漢華人的可能性居大。所以，孔子所處的時代自然是不涉及到漢人的概念，他是魯華人，他的先祖是宋華人，如是而已。

漢人之名最早始於劉邦的漢朝，劉邦在秦末時期項羽分封諸侯時被分封巴蜀及漢中之地。由於當時天下的名義領袖楚懷王曾經有約定，先入關中者王之。劉邦因此被分封漢中之地，因為獲得此地多有波折，所以劉邦被封漢王而非蜀王。劉邦統一天下後，因循舊制，成立漢朝，之後由於民族的覺醒和固化以及少數民族的入侵，中原民族也開始以漢族為名，延續至今

孔子是商朝的後裔，應該是華夏無疑。而且在周代時期，夷夏之防比較嚴格，作為南蠻的楚國，東夷的齊國始終都能夠很好地控制屬下的少數民族。雖然到了春秋時期禮崩樂壞，西戎的秦國也成為諸侯，但是華夏的氛圍還是沒有明顯改變。在孔子出生前後，孔子家族作為宋國後裔，魯國大夫的身份仍然有據可查，所以，這一種華夏內部的傳承應該是沒有問題的。