秦始皇建立了第一個大一統的王朝，統一文字，統一度量衡。這都是功德無量的事情。這為後世中華民族能夠不斷代的延續提供了文化基礎。

在這個文化基礎之上，讓我們雖然方言不同，民族不同。但我們的文字一樣。我們可以彼此溝通，彼此交流。

建設長城，保證了後世幾千年的穩定（如果沒有長城，北方會更亂）。

以上的貢獻那都是千古一帝的級別的貢獻。

但秦始皇犯了一個大問題，得罪了讀書人。焚書坑儒那是千古罵名。因為歷史是掌握在讀書人手裡的。雍正也有這個問題。

謝友邀答。

半是明君半暴君!

詩仙李白將進酒，高吟:秦王何雄哉!揮劍決浮雲，六國盡歸來。酒鬼是秦始皇的超級大粉絲，對贏政的千古功業，傾慕至極，幻想嫡仙也功成名就!

對秦始皇的評價，古人主流意見是暴君，所謂焚書坑儒嘛，鴻儒給出差評。

偉人毛澤東則不以為然，他認為秦始皇功大於過，主張為他平反。現如今，認為他是明君的意見佔了上風。

秦王蠃政，不是統一中國的第一人，但卻是貨真價實的第一任皇帝，故稱始皇。皇帝取三皇五帝各一字組成，意思是天子，老天爺派到人間統治民眾的親兒子，最高領導人!

至秦始皇起，中國各封建王朝，都是內懦外法，行的還是秦法，只不過是修修補補而已。所謂暴君仁君之說，說到底是行仁政還是暴政，老百姓日子過的好還是壞。至於私德，比方說酒色財氣都是啊負能量，這有影響但屬小節，主要是看其是否推動了社會的進步繁榮!

從這個意義上講，秦始皇是明君。但從私德品性上看，他又是暴君。糾結吧?半是明君半暴君，和稀泥，兩邊討好。

無論秦始皇是暴君，還是明君，能稱上"千古一帝″的君主，只有他，而不會有之一。

秦始皇統一中國，結束戰國連年不滅的戰火紛爭。把其他六個國家給統一到中央集權制的大旗下。順應了歷史潮流。功績赫赫，成了有作為的君主。同時招致六國貴族的刻骨仇恨。使戰國各國民眾受盡苦難。

秦始皇統一文字，統一度量衡。功在當時，利在千孫，不承認不行！

秦始皇敢於同周邊的不臣勢力作鬥爭，實行鐵腕手段南北東西出擊。北逐匈奴，南平南越，東方東夷，西方戎夷。並沒有因為國內統一戰爭緊張，而擱置不管。反而用精銳的部隊繼續開疆拓土。使秦帝國的版圖迅過擴充套件而穩定。

秦始皇是大工程師。喜歡幹實實在在做大工程。修築連線國防工程的長城。修酈山皇陵，修建首都咸陽，修阿房宮。為國家安全保障軍隊物資迅速達到指定地點，築直道，馳道，五尺道。為加快提升國內經濟力量和軍事保障修鄭國渠，靈渠。

秦始皇的負能量，不顧民眾的生存環境，一意孤行。企圖在短時間內把帝國搞得前無古人後無來者。為國家法令制度通達，釋法合理而採取殘暴的文化專制獨裁。實行危險而惡名流傳的"焚書"事件。

秦始皇欲長久在位，執意尋求長生不老術，以鉅萬億去求仙藥，而無結果。這招後人詬病不已。甚至因此而"坑術士"，以洩其私怨。

秦始皇的作為，對國家的奠基，功不可沒。當"千古一帝"無愧。急功近利，不恤民情，剛愎自用，嚴刑峻法，後來的人謂之"暴君"有理。至若"明君"，明於大局明於開疆拓土，鞏固和完善封建中央集權制的措施和願望。讓中國幾千年的繼承和中華民族的壯大，植根於秦始皇建立的統一大國，喊他一聲"明君"也虧不了後來人。

千古一帝，除了秦始皇，別人還真沒有資格。

1、統一天下，行郡縣制，真正實現了中央集權。

2、第一個皇帝，舍他，誰敢自稱千古一帝？

3、統一文字、貨幣、度量衡，修建道路，北卻匈奴，功績太多，擺不下。有時我都懷疑，秦始皇是不是外星人派來的，哪兒有那麼多精力幹那麼多事兒？

秦始皇中國歷史上第一位皇帝，也是中國歷史上著名的政治家，戰略家、改革家，13歲時，即秦王位，22歲開始親理朝政，除掉了權傾朝野的呂不韋、嫪毐等人。

之後，秦始皇重用李斯、尉繚、王剪等人，先後滅亡東方六國，使中國實現了華夏民族的統一，建立起了，首個多民族中央集權的國家。

秦始皇統一天下後，認為自己功蓋三皇五帝，所以自稱始皇帝。在中央實行，三公九卿制，設丞相，御史大夫，太尉等，幫助其處理全國軍政事務。

並制定頒佈了（秦律），在經濟方面，實行土地私有制，按畝收稅。統一度量衡，統一貨幣，統一車軌，修馳道。在文化方面，秦始皇下令，小篆為通行全國的文字。

在軍事方面，秦始皇開疆拓土南征南越，將福建、浙江、兩廣納入中國的版圖。北擊匈奴，奪回河套地區，並是該地區永遠成為中國的版圖。從此奠定了中國統一多民族，中央集權國家的基本格局。

至於說到他的暴君，我用幾句話概括一下，那就是：徵斂無度，賦稅奇重。好大喜功，濫用民力。嚴刑峻法，鉗制思想，焚書坑儒。

但是，總體而言，功過相論，我認為還是功大於過，千古一帝，也是實至名歸。

秦始皇之所以被稱為千古一帝，一部分原因是秦始皇個人的優秀，更多的原因是因為他生活的偉大的時代。

周朝建立的時候，生產力和科技發展水平低下。周朝中央沒法有效的管理廣大的國土，因而實行了分封制。分封制有力的推動了華夏族的發展，華夏族的控制區域迅速的擴大，生產力和文化科技也得到了長足的發展。但是分封制導致華夏族內部諸侯國林立，各國互相征伐，戰爭給人們帶來沉重的災難，客觀上不利於生產力的發展。

到了戰國時期，生產力的發展水平進步很大。人們有足夠的能力，廢止分封制這種粗放型的管理方式。華夏內部很多的國家順應生產力的發展，進行了變法。

其中，秦國實行的商鞅變法，其精細化的程度遠超各國。秦國興水利，修建了四通八達的道路，中央的政令可以快速達到各地，秦國因此實行了中央集權的郡縣制。從某種意義上，我們可以認為，秦對天下的統一過程，就是郡縣制的中央集權對分封制進行否定的過程。

秦始皇順應歷史的潮流，吞併其它華夏諸侯國，攘除蠻夷，實行了文字等多種改革措施，把華夏整合為真正意義上的大一統國家。

時至今日，中華民族在思想文化、價值觀、思維方式等很多方面，依然有著秦始皇那個時候留下的深刻的痕跡。

秦始皇畫像

簡單地說，他是千古之中第一個皇帝！他開創了中國的皇帝制度，他也被稱為“祖龍”。從這個意義上，稱呼秦始皇為千古一帝，未嘗不可！

但是，相當多的人在使用“千古一帝”這個詞的時候，卻是把這個詞兒當成千古之中最偉大的帝王來使用的。在當今，有很多秦始皇的粉絲，秦始皇是他們心目中最偉大的帝王。關於如何認識秦始皇這個人的問題，我在前面已經講過多次。感興趣的可以往前翻翻。在這裡，我還願意再多講幾句。

近代人所繪製的大澤鄉起義

首先，無論如何拔高，秦始皇都是一個兩千多年的古代帝王。作為一個生活在現代社會的公民而言，崇拜一個兩千多年的專制皇帝。我不知道這些人到底是不是從古代穿越過來的。

其次，作為一個歷史人物，今天的我們當然需要從歷史的角度，站在我們今天的高度來對他給予評價，這也是歷史研究的一個重要內容。那麼今天的我們該如何認識秦始皇呢？當然，秦始皇有它的歷史貢獻，秦滅六國在很大程度上推動了後來大一統格局的形成。他個人的行政能力也比較強，他在用人方面也有其值得肯定的地方。但是，我們沒有必要拔高秦始皇的功績，把他當成中華民族的塑造者。進而，選擇性地忽視秦始皇是一個暴君的事實。最近，“鴻鵠之志”成了熱點話題，說出鴻鵠之志的人是誰呢？陳勝！陳勝還有一句名言：天下苦秦久矣！也正因為如此，陳勝、吳廣的起義，具有天然的道義合理性！這也是我這一輩人從小學歷史的時候，都對陳勝吳廣的起義給予了很高的評價。歌頌陳勝吳廣的起義，與肯定秦始皇之間，互不相容！假如秦始皇需要被肯定，那陳勝吳廣必須被否定。假如肯定陳勝吳廣，秦始皇必須被否定。這二者不可得兼！

再次，在我們的今天，暴政、專制都是必須被徹底否定的！這些觀念都是我們社會的主流價值觀念不相容的！暴政和專制，沒有絲毫的合理性，任何對暴政和專制的肯定都是對我們社會主流價值觀念的挑戰。我想社會主義核心價值觀大家都是能夠背的吧？我這裡就不再重複了！

“秦坑儒谷”（坑儒略有爭議，但焚書則是鐵案）

第四，我絲毫不掩飾我對秦始皇的擁躉的蔑視和鄙夷。他們粗淺的歷史觀念經不起敲打，我不知道大家有沒有注意到一個基本的事實，我發現秦始皇的崇拜者基本上都是一群不愛讀書的群體。真正的讀書人，有誰喜歡秦始皇的？焚書令開啟了文字獄的先河，而文字獄對中國文化的摧殘，罄竹難書！憑這一點來說，秦始皇是千古罪人！

而且，就我們常說的統一來說，我上面也說了他只是推動了這一歷史程序。中國的統一併不是由他來完成的。因為事實上，他的所謂統一，在他身後不到一年就崩潰了。秦始皇身後，“祖龍死而地分”不僅是秦始皇生前人們對他的詛咒，而且也是事實。天下再度陷入到列國的狀態之中，而這種狀態一直到西漢前期還存在著。一直到漢景帝前元三年（公元前154年）之後，才大體實現了統一。而最終形成大一統的局面，則是要到東漢王朝劉秀統一天下之後才得以完成。天下各地的人們，才普遍建立起了國家的認同。構成今天中華民族主體的漢民族，也是在東漢的時候得以大體形成。東漢疆域圖，東漢建立後，大一統的政治格局正式形成

先說答案

1、秦始皇結束戰亂，統一天下。開三千年皆秦政的先河，塑造了後面幾千年的中國政治基本模式。

尤其是塑造了中國大一統的政治模式這一點，是秦始皇被稱為千古一帝的主要原因。

2、秦始皇是一位明君。

秦朝廢分封制，立郡縣制，這是對華夏民族的第一大貢獻。

秦朝的第二大貢獻是，把巴蜀，嶺南，河套，納入了華夏的版圖。

因為只是進行政治改革，還不能解決真正的問題。必須要增加可耕地供給，才能解決當時的社會困局。

秦始皇取巴蜀，取河套，徵嶺南，增加了耕地供給，把華夏人的生存空間，推進到了整個黃河，長江和珠江流域。

秦帝國，是歷代華夏人建立的帝國的標準版和母本。

始皇帝，為華夏人的統一，做出了偉大的貢獻。

這次統一，比黃帝和大禹的統一，更為深刻，影響也更為深遠，是中國歷史上劃時代的大事情。

他不僅為帝國統治，創立了硬體的疆域標準，也為帝國統治，創立了郡縣制和中央集權加文官體系，這個大帝國統治的政治系統。

從此，華夏建立了大江大河流域的帝國，為將來升級為大海大洋大陸的版本打下了堅實的基礎。

在華夏文明中，伏羲，黃帝，大禹，秦始皇，就是四個文明進階的標準系統迭代。

伏羲把華夏人從洪荒中帶了出來，出現了文明；

黃帝造出來了文明之輪；

大禹解決了大規模群居和生產協作的問題；

秦始皇解決了帝國統治的問題。

在三皇時期，土地比較充裕的情況下，人很淳樸，通常不會怎麼爭奪土地，天子治理得也比較省心，可以無為而治；

到了黃帝時期，人口大爆炸。無為而治，已經治不住社會上的土地爭奪。黃帝不得已才制禮教。禮教在周朝，達到完備狀態；

周朝後期，隨著人口的進一步爆炸，土地兼併完全失控，禮崩樂壞，天下再次大亂，秦始皇不得已，只能以刑政治國，但是後來被讀書人罵了幾千年。

而焚書坑儒，實質上是復官學，禁私學，焚的是不道的邪書，坑的是學道立方擾亂社會的方士。秦始皇的禁書令，是博士之下，不準藏書。意思是說，國家要壟斷文化和教育。

教育國有化，而不是教育私有化，更不是教育產業化。

因為秦朝之前，只有對蠻夷才會無差別的普遍施以刑政。

對百姓，只有犯罪的小部分人，才用刑政，而不是普遍使用。

秦始皇是一位具有遠見卓識的明君。

遺憾的是，始皇帝喜歡聽人阿諛奉承他。

按照秦律，趙高之前犯過死罪，蒙毅就該處死他。

但是始皇帝卻親自赦免了趙高。這是趙高毀秦的禍根。