這句話說的很對。

在生活中我們會面對非常多人，面對各種投過來的眼光和對自己的看法。同一件事可能需要多個人參與，那麼每個人對你看法可能都不相同，有肯定你的也有不肯定你的又或者根本沒考慮你的成績而是隻顧著自己的利益。

這裡呢是有很多是自己透過別人的表現來判斷對方對自己的態度，就是太在乎別人對自己的看法了。這類人很在乎別人的眼光和態度，心情也是隨之呼應，這樣很容易受傷。

所以一定要讓別人來肯定你，是一種不自信的表現，因為想要所有人肯定你在現在的社會環境太不現實。

總之，“人活著，不一定要別人肯定你”這句話就是告訴我們，我們要明白自己的責任是什麼，做好我們份內的事情就是完美，別人透過得失利益對我們的評價並不是十分重要，關鍵還是是自己有顆善良的心然後做好自己問心無愧就好了，不要受別人的影響。

這問題還不是一句話就回答了的。人類發展程序中，絕大多數時候都是群體生活，這就決定了每個人都是群體一分子，別人不認可，能生存嗎？別人，這概念很難界定，以自己為中心劃圈，一圈一圈又一圈，每圈中都是別，每圈中別人都不同，每圈中別人的數量不同，與自己關係不同，也許這個圈的人不認可你關係不大，而另一個圈的人不認可你，你就會受不了。或者就是同一個圈中，這部分人不認可你，你覺得無所謂，另一些人不認可你，你會受不了！不與任何人發生關係很難，不與任何人發生關係還能生存尤其難。大部分人來講，既與別人聯絡，也比較自我，有的地方需要別人認可，有的地方別人不認可也不強求；自己既是圈中人，又會以自己為中心產生不同的圈，這樣以許是正確的人生觀吧！

我認同這種說法。我以我的親身經歷來證明這種說法的正確性。我經常幫助別人，認為我這是做好事，然而長久之後別人就習以為常，無論什麼大小事都交給我去做，成了我份內應當的了。說得好一點把我當傻子，難聽一點就是把我當作蠢驢使，稍一反抗就得摔臉孑，說一堆難聽的話。恩將仇報還是好點的，還有那種更不要臉的，到處散步你謠言，甚至到領導那裡告你黑狀。絕了吧！還有一種人直接給你要好處，不給就給臉色看，以為天下的便宜應該他賺。如果你得到了一點榮譽她嫉妒的恨不得吃了你，大眼瞪小眼挖，認為領導偏象，奪了應該屬於她的東西。

白子畫心懷天下蒼生，堅持對就是對，錯就是錯，最終傷害了最愛他和他最愛的人，同時也傷了自己。最終發出:"天下人為我何干？"的悲聲。蕭白為了主持武林正道的正義而失去了小春花。所以人活著做好自己，愛護好自己的親人，維護好自己的家庭才是重要，別在用一種:我對得起所有人，惟獨對不起自己和家人的標誰來做人了。

我認同這句話。

如果你這一輩子都活在別人的期許裡面，你就是絕對的失敗者。

但凡是你的不到別人認可的時候，你的內心都是極度抓狂的狀態。

你會想著：為什麼他還沒有發表他的態度？我明明已經做得很好了，為什麼得不到表揚。

這樣的方式就無異與馬戲團的猴子表演的好就會有獎勵一樣，看著別的人的眼色生活的人，內心是極度的自卑的。

一個足夠自信的人是不需要別的人一味的認可的，因為自己本身的能量已經散發出來。

他就是一個有光芒的人，牆角的小花，在孤芳自賞的時候，她已經萎謝了。

如果你追求的快樂是處處參照他人的模式，那麼你的一生只能悲哀地活在他人的陰影裡。事實上，人活在這個世上，並不一定要壓倒他人，也不是為了他人而活，而是自我價值的實現以及對自我的珍惜。

——大樂師之終極智慧

對於這個問題，我想說，追求認可不是錯。但一度追求認可失了自己那就是錯了。先來分享一個故事吧:

享譽世界的心靈導師拜倫·凱蒂有一位學員介紹了自己的心路歷程，這位學員認為自己已經給一個人留下了博學多才幽默風趣的形象，而且他覺得人家已經相信他是一個無可挑剔的人了，因為在過去的一個月的相處中，他將全部的心思都放在了讓人信服之上，但是最後的結果是人家告訴他，不想再和他見面，因為他要找一個更加隨和，不那麼聰明，單純一些的人。

這件事給這位學員很大的打擊，後來他才意識到，也許真正的他才是那人要尋找的人。原來在這個過程中，越是刻意地想讓人信服就越是給人一種不真實的感覺。

其實生活裡每個人都帶著對別人的期望和他人對自己的期望，父母望子成龍，老師希望學生為校爭光，有時追求認可的確可以起到一定的督促作用，但是不能一味地追求認可而失去了最真的自己。

就像你在拍照的時候。不經意的瞬間往往能夠拍出最自然的美，當你再次刻意地想拍出剛才的美時，卻再也找不到那瞬間的感覺了。

金無足赤，人無完人，沒有人是十全十美的，人活著就得活出自己，不必一直活在他人的評價裡以及他人的認可裡，只要你自己認為你已經努力過那就夠了。

永遠去求的東西就永遠得不到。只有一種方法能夠得到，那就是提高自己的層次，把事做好，所有物質方面的都會自然而來，把人做好，事自然成。

目光所及皆是祝福——大樂上師之終極智慧

人類物種是具有高階思維能力的群居動物，顧名思義，群居即意味著相融，相融就是相互包容，接受。

但是於人性慾望本質而言，人生過程即是慾望釋放與索取的過程，而生活是其載體，並將每個人慾望本質下所衍生出的貪，嗔，痴，慢，疑，等與生俱來的特性闡釋的淋漓盡致，構成了五彩繽紛黑白並存的萬千世界。

人之初性本善或人之初性本惡等傳統文化於人性的定義我們暫且不論，事實上是人性無論善惡皆無法逃脫，擺脫慾望本質下貪，嗔，痴，慢，疑，等特性於每個人人生觀，價值觀，世界觀的影響。

既然無法根除，那就是宿命，既然是宿命，那就只能接受，包容。無論你是行為舉止得當還是特立獨行，無論你是口吐蓮花儒雅待人還是汙言穢語持惡以待，只要你是在社會生活客觀條件允許的範疇內，不影響他人正常生活的情況下，你可以做自己。但是前提是遵紀守法，

於盛世年華極度繁榮自由的社會生活大家庭中，每個人都有權利選擇自己喜歡的生活，也儘可以做自己喜歡的人和事，這是國富民強帶給你的好運，這是和諧社會賦予你的權利與能力，請珍惜安全，安定，安康的自由幸福生活！

有人說，人活著不一定要別人認可。你認同這句話麼？為什麼？

用哲學中對立統一的觀點分析，有對的一面，也有不足的一面。要實事求是的面對現實，面對眾人，面對自己。認清生活的本來面目，認清自我，活出自己的風彩。

人區別於其它動物的顯箸特徵，即，社會性。人都是生活在相對大同的生活空間。如，約定俗成的地域，民族風俗，宗教信仰，人倫道德。各行各業的行規，還有較廣泛的法律法規的制約。這就形成了人們共同的生活規則。人們都要遵循或必須遵循的條規。人人相互監督共同維護，才能形成良好的社會秩序。人人都是自己的一面鏡子，隨時檢討自律自己的言行。該從眾的原則問題，一定要從眾。否則，不但活不出自我，反而要失去自我。

在遵循人類遊戲規則的大前提下，於人求同存異，活出獨居特色的自我。在生活的方式方法和內容上，就沒有必要顧慮他人的看法，自由的選擇自己的生活。總之，在不危害社會，不傷害他人的前提下，自由自在的活出特立獨行的自我。

關於人活著不需要別人來認可的說法我不支援這一觀點。這句話帶有一定的消極思維。

首先，人活著的意義是什麼。人從出生開始就在為生活學習努力的目的就是讓自己變得有才能，得到社會的認可。

其次，人活著的環境本身就是個群體。想在群體中生活不得到認可的人，可想而知。

總之，人活著就要面對不同群體環境考驗，只有得到了認可才會融合進群體。找工作也是如此，你無法融入新的團體就無法勝任這份工作。

不完全認同。

每個活在這個世界上的人，都有其獨有的處世思想，也正因為如此，才形成了由形形色色的人組成人類社會。有的人性格外向，有的人性格內向，有的人追求精神層次的昇華，有的人追求財、權、名等外在的享受。當一個人形成了與外界耦合性較低精神準則的時候，外界的認可與否不是那麼重要，因為此時已經有能力分析自己怎麼做，才能與外界達成最佳的相對獨立，同時還能增強自身的精神財富；而有的人，比如國家幹部、宗教領袖等管理者，是非常需要別人認可的，特別是廣大平民的認可，特別是精神追求與外界高度耦合，受到的外界影響也就越大，外界的認可度越高，自身的位置才越穩，才有可能更進一步，否則會逐漸退出管理者的舞臺。

所以說需不需要別人認可，是建立在個人的精神需要及處世準則上的，遠不是一句話就能拎得清的，人的複雜性造就了太多的未可知，也正是太多的未可知吸引著人類去追尋答案，因探索到新發現而欣喜若狂。

認可！先說一下不被認可的人。這種人具有的特性是：愛真善，厭虛假特，比較立獨行。

在這種人認為：所謂的認可不過是相互吹虛，彼此貼金。其實各懷鬼胎，典型的逢場作戲。背後隱藏真正的意義是：極端純粹的利己主義，是披著仁義和善的外衣，演著自私，惡毒的話劇，看似和善，實則為爾虞我詐的戲劇。

由以上簡述匯出了結果：特立獨行的人被相互吹捧認為是怪胎，不被認可。在獨立者認為：硬作一個怪胎，也不參與爾虞我詐的廝殺，為的是保住人心的本真。