“天不生夫子，萬古如長夜”的原句為“天不生仲尼，萬古如長夜。天又生我們，長夜才復旦”
意思是假若上天不造就像孔子一樣偉大的人物，那麼萬古就像漫漫長夜一樣黯淡無光。但是上蒼又造就了我們，那麼萬古才會重新恢復光明，煥發光彩。
明葉盛《水東日記》卷7《俳優語》：“‘天不生仲尼，萬世如長夜’兩語，其來已久，而優人嘗以為言。聞有舉子卷中曾具此，考官遂以俳優語黜之，誤矣。”考明武定侯郭勳輯《雍熙樂府》卷9《南呂宮·一枝花· 范張雞黍》：“天不生仲尼，萬古如長夜。”此戲為元雜劇，葉盛所說的“俳優語”或許就是指此劇。“天不生仲尼，萬古如長夜。”至遲到宋代即有，且朱熹曾在《性理大全書》中引用，而考《朱子語類》卷92《孔孟周程》：“天不生仲尼，萬古長如夜。”
明代極崇宋儒，尤以朱子之學為尊，但考官竟然以此句為俳優所用，而誤以“俳優語”摒斥舉子，確實不學甚矣！又考宋胡仔《漁隱叢話前集》卷54：“《唐子西語錄》雲：蜀道館舍壁間題一聯雲：‘天不生仲尼，萬古長如夜。”不知何人詩也。”
唐子西，名庚，與蘇軾差不多同時代，而且是老鄉，都是四川眉州人。又可證，“天不生仲尼，萬古長如夜”一句北宋即有。朱熹也是引用於前人。
時間晚於葉盛的明代大儒劉宗周在《重刻王陽明先生傳習錄序》中也引用過此句：“良知之教，如日中天。昔人謂：‘天不生仲尼，萬古如長夜。’然使三千年而後，不復生先生，又誰與取日虞淵，洗光咸池乎？” 而他在《論語學案·里仁第四》中引用有一點差別：“天不生仲尼，萬世如聾聵。”
出處
此語出自朱熹的《朱子語類》卷九十三，但是，朱熹在這句詩後面緊接著說的一句話：“唐子西嘗於一郵亭梁間見此語”。唐子西名為唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文錄》記載：“蜀道館舍壁間題一聯雲：“天不生仲尼，萬古如長夜”，不知何人詩也。”唐子西作為該詩句目擊者證人，尚不知何人所作，所以一般認為是宋朝佚名詩人所做。
仲尼
孔子，名丘，字仲尼，中國春秋末期魯國陬邑人。中國春秋末期著名的思想家、教育家、哲學家，儒家學派創始人。孔子是中國文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，刪定《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、大成至聖先師、萬世師表。他提出了“仁”的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過渡壓迫人民，以緩和階級矛盾；其次他主張以德治民，反對苛政和任意弄殺。他的學說成為中國二千多年封建文化的正統。他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育物件的範圍，學生達三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學生要“溫故而知新”，把學和思結合起來。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
“天不生夫子，萬古如長夜”的原句為“天不生仲尼，萬古如長夜。天又生我們，長夜才復旦”
意思是假若上天不造就像孔子一樣偉大的人物，那麼萬古就像漫漫長夜一樣黯淡無光。但是上蒼又造就了我們，那麼萬古才會重新恢復光明，煥發光彩。
明葉盛《水東日記》卷7《俳優語》：“‘天不生仲尼，萬世如長夜’兩語，其來已久，而優人嘗以為言。聞有舉子卷中曾具此，考官遂以俳優語黜之，誤矣。”考明武定侯郭勳輯《雍熙樂府》卷9《南呂宮·一枝花· 范張雞黍》：“天不生仲尼，萬古如長夜。”此戲為元雜劇，葉盛所說的“俳優語”或許就是指此劇。“天不生仲尼，萬古如長夜。”至遲到宋代即有，且朱熹曾在《性理大全書》中引用，而考《朱子語類》卷92《孔孟周程》：“天不生仲尼，萬古長如夜。”
明代極崇宋儒，尤以朱子之學為尊，但考官竟然以此句為俳優所用，而誤以“俳優語”摒斥舉子，確實不學甚矣！又考宋胡仔《漁隱叢話前集》卷54：“《唐子西語錄》雲：蜀道館舍壁間題一聯雲：‘天不生仲尼，萬古長如夜。”不知何人詩也。”
唐子西，名庚，與蘇軾差不多同時代，而且是老鄉，都是四川眉州人。又可證，“天不生仲尼，萬古長如夜”一句北宋即有。朱熹也是引用於前人。
時間晚於葉盛的明代大儒劉宗周在《重刻王陽明先生傳習錄序》中也引用過此句：“良知之教，如日中天。昔人謂：‘天不生仲尼，萬古如長夜。’然使三千年而後，不復生先生，又誰與取日虞淵，洗光咸池乎？” 而他在《論語學案·里仁第四》中引用有一點差別：“天不生仲尼，萬世如聾聵。”
出處
此語出自朱熹的《朱子語類》卷九十三，但是，朱熹在這句詩後面緊接著說的一句話：“唐子西嘗於一郵亭梁間見此語”。唐子西名為唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文錄》記載：“蜀道館舍壁間題一聯雲：“天不生仲尼，萬古如長夜”，不知何人詩也。”唐子西作為該詩句目擊者證人，尚不知何人所作，所以一般認為是宋朝佚名詩人所做。
仲尼
孔子，名丘，字仲尼，中國春秋末期魯國陬邑人。中國春秋末期著名的思想家、教育家、哲學家，儒家學派創始人。孔子是中國文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，刪定《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、大成至聖先師、萬世師表。他提出了“仁”的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過渡壓迫人民，以緩和階級矛盾；其次他主張以德治民，反對苛政和任意弄殺。他的學說成為中國二千多年封建文化的正統。他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育物件的範圍，學生達三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學生要“溫故而知新”，把學和思結合起來。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。