榜書，古稱“署書”，又稱“擘窠大字”。明代費灜《大書長語》曰：“秦廢古文，書存八體，其曰署書者，以大字題署宮殿匾額也。漢高帝未央宮前殿成，命蕭何題額……此署書之始也。”漢丞相蕭何是第一位運用榜書藝術裝飾帝王宮殿的書家，但不是第一位寫榜書的書家。早在秦統一文字以前，榜書就出現了。據《泰山》、《琅邪》、《嶧山》、《會稽》刻石和文獻記載，第一位書寫榜書的書家是秦丞相李斯。

榜書，古曰“署書”，又稱“擘窠大字”。明代費灜《大書長語》曰：“秦廢古文，書存八體，其曰署書者，以大字題署宮殿匾額也。漢高帝未央宮前殿成，命蕭何題額……此署書之始也。”漢丞相蕭何是第一位運用榜書藝術裝飾帝王宮殿的書家，但不是第一位寫榜書的書家。早在秦統一文字以前，榜書就出現了。據《泰山》、《琅邪》、《嶧山》、《會稽》刻石和文獻記載，第一位書寫榜書的書家是秦丞相李斯。

榜書的實用性很強的，它是中國書法藝術中的一種重要書寫形式。康有為《藝舟雙櫥》說： 榜書古曰 署書’，蕭何用以題蒼龍、自虎二闕者也，今又稱 壁寞’ 大字。作之與小字不同，自古為難 ”。榜書之難，難在字形巨大，“ 大則一字徑丈”，難在萬人矚目，不免眾口評說。如無氣壯山河之勢，筆墨純熟之技，胸有成竹之形，很難涉足榜書。

榜書古代多題於宮殿、匾額、門庭，現代多用作招牌、廣告，以及點綴於高山大崖，名勝古蹟。又常用於賓館、酒樓、辦公室、會議室。作為家庭裝飾的也越來越多。所以人們對榜書藝術的要求頗高： 一要筆法通暢，二要筆力堅實，三要結體端莊，囚要神采飛揚，具有強烈的藝術感染力和視覺衝擊力。筆畫、力度、精神稍有不周，便會貽笑大方。

在西安，許多的樓堂館所的提扁，都是己故書家大家吳三大先生所提。現任陝西省榜書協會主席高繼承老師的榜書也是很棒的。

所說的小楷、中楷、大楷、特大楷、榜書、巨書，是劃分書法字型大小規格型號的標誌。

榜書，原本是張榜公告使用的較大一點兒的公文字型。後來，時間久了，人們約定俗成，藉以引用喻為是大字的意思。

按照現在的書法理論依據，已經將榜書概念定義為，單個字型大小接近30釐米以上，或120釐米左右的大字均為榜書。

通常指人手執榜書大筆能夠完整的書寫一個大字的極限範圍內的技法。常見的榜書字多是宮殿、廟宇、樓閣、亭臺、牌坊、店鋪、車站、碼頭、機場……匾額題字，例如:或者一張紙上寫一兩個大字，如: 福字、壽字……

有種超大字型，例如，在地面上寫出來的，字型至少兩米以上，叫巨書。

榜書，古曰“署書”，又稱“擘窠大字”。是中國一種古老的字型。明代費灜《大書長語》曰：“秦廢古文，書存八體，其曰署書者，以大字題署宮殿匾額也。

另外榜書寫作我認為學習榜書大字至少要知道以下幾個資訊：

一、筆法上

榜書書法的筆法適合用實筆書寫，筆法上最好用實筆，切記虛筆。因為虛筆寫起來榜書顯得軟綿綿，瘦巴巴沒有氣勢。

虛筆一般而言是用在小楷中居多。

除此之外，在方筆和圓筆的使用上，也最好是使用方筆，中鋒和側鋒的選擇上，也是以中鋒為主。

二、結構上

在結構上，榜書的結構應該是黑大於白，也就是說在計白當黑的時候，要儘量寫的筆畫飽滿、雄渾，然後留下的空餘白色的地方儘量少。這樣才能顯示出榜書書法的力度來。

三、章法上

榜書章法的佈局不宜過於鬆散，應該儘量緊湊一點，但是緊湊的時候不要過於擁擠，否則會給人一種緊張感、小家子氣，放不開的感受，應該大方自然，讓每一個字都飽滿有力。

四、書寫執筆上

榜書書寫的執筆姿勢應該儘量低執筆，然後懸肘懸腕是必須的，否則週轉不開，這樣這樣的執筆方式一是為了更好的額髮揮，二是可以更好控制筆鋒寫出滿意書法。高執筆容易造成不確定性。

簡單說，榜書就是大字。多大算大？就是懸掛於建築物上的牌匾，能夠使人遠遠地看清楚的字。再具體點說，就是單字一尺見方的字。如四尺對開的宣紙寫四個字，就可以稱為榜書了。古人題匾，都是直接寫大字，不像現代有很多放大製作的方法。而直接寫大字，並不容易，與平時寫方寸小字的經驗和效果截然不同，因此古人用“榜書”這個詞來加以強調。另外，有人認為榜書必須是楷書，這個不對。只是因為題匾常用楷書，匾牌中楷書多而已。再則可能還有一個原因：楷書一筆一畫寫，用在寫大字的場合相對容易些，而行草書寫大字時更需功力，一般人駕馭不了。所以，造成榜書必然是楷書的誤區。

所謂榜書，古曰“署書”，是指30公分以上的大字。據考證，第一位書寫榜書的名家是秦丞相李斯，而漢丞相蕭何更是第一位運用榜書藝術裝飾帝王宮殿的書家。

原指寫在宮闕門額上的大字。後來泛指寫於招牌、匾額上的大型字。也叫擘窠書。

當代郭沫若題寫的“武侯祠”巨匾、沙孟海題寫的“華聯商廈”巨幅商店名，分別用俊逸瀟灑和端莊凝重的行書書寫，備受人們關注。在祖國各地的風景名勝旅遊區，有眾多讚美地域景觀的榜書刻石和碑刻，它們為名山聖地、秀水佳景增輝添彩。中國書協舉辦全國榜書大展，這既是當代榜書成就的一次展示，又是一種適時的引導與推動。

上世紀五十年代李苦禪、李可染、葉淺予、蔣兆和執教中央美院時的得意弟子、著名書畫家解培潤先生，飛白體獨樹一幟，填補了榜書領域的一項空白。

榜書:原指寫在宮闕門額上的大字。後來泛指寫於招牌，匾額上的大型字。也叫擘窠書。現在泛指用單手或雙手寫的大字。

什麼是榜書呢？用現代的話來說，就是寫大字。但在古代來說，講究還是挺多的。榜書又稱牓書、署書或者題署。而“榜”也作“牓”，木片的意思。《說文解字》雲：“檢，書署也”。段玉裁注：“凡一切封檢題字，皆曰署，題榜亦曰署。”榜書（署書）為秦書八體之一。

如果用通俗的話來說，榜書就是我們常看到的宮殿或其它建築物上的題字，因為這些題字一般都是比較大的字，因此榜書後來也引申為大字。而榜書因為要寫大字，因此在執筆和用筆與一般的書寫都有不同，所以也稱作“擘窠”大字，擘拇指；窠，穴也，其實說的就說虎口穴。書寫的時候用虎口穴處握筆，用全身力量駕馭它，猶如運印，虎虎有生氣。

漢代的蕭何題“蒼龍”、“白虎”二闕；魏明帝命韋誕題寫凌雲臺匾，都是著名的榜書例子。在兩千多年的書法發展中，因為不同時代的政治、經濟、文學、文字和書法藝術的變遷，榜書的存在也為中國傳統文化提供了寶貴的財富。

榜書的字型也是非常豐富的，不是僅僅單一的篆書、真書、行書或者草書，古代的“張皇榜”、“金榜題名”等說法中都有“榜”字，這都或多或少的涉及了榜書的歷史淵源。隨著歷史的發展，榜書也逐漸走入平常百姓的生活中，在人們日常生活中也到處都能見到榜書的應用。例如家庭宗祠、書齋堂號等都需要榜書，特別是商家門頭上的牌匾招牌商行字號等，因此發展到後來，榜書也可以說是一種非常具有實用性的書法形式。

而關於榜書的理論方面的知識，遠不及它的實用性發展，歷代學者關於榜書的論述很少，或者是隻言片語不成體系。而清代康有為在他的《光藝舟雙楫·榜書》中就榜書的問題做出了較為全面深入的論述，想要了解。學習榜書的朋友，不妨去學習參考一下。

榜書，從字面理解，就是古代釋出重大公告的榜文，字效大而端莊。

簡而言之，榜書即大字。

蘇東坡講:大字難於結密而無間。

也就是講，寫大字要結構嚴謹，用墨厚重。

(下圖是我寫的六尺和四尺大字榜書)

據說第一位榜書大家是秦丞相李斯，在《泰山》、《琅邪》、《嶧山》、《會稽》等刻石還可以窺見他的風格。同樣，由於風格傳承，漢丞相蕭何又將榜書藝術用來裝飾帝王宮殿，是一大創舉。

何為榜書？榜書，古曰“署書”，又稱“擘窠大字”，是中國一種古老的字型。千百年來，榜書從讚頌帝王功德、裝飾皇室苑囿，發展到題寫士人宅第、廟宇、關隘要塞、城樓、園林景觀、名山大川，最後進入了尋常百姓家，商家則用以書寫店招，書體也從單一使用篆書、真書，發展到使用行書、草書。

書法藝術在中國源遠流長，至今仍然十分盛行。在書法藝術中，榜書是十分重要的一個門類。

字有大小，指尺寸而言。榜書又叫擘窠大字，區別於一般的大字，通常以30公分以上的大字稱榜書，不論是什麼樣的書體。榜書在古代的源說，網友已經說清楚了，這裡就不重複多說了。

如果書法有定義，無論榜書或小楷會都有相同的定義。字的大小隻是在指腕肘肩以至於腰的運動的區別。

書法從聖人那裡開始就沒有留下根本的、公認的中囯傳統的自然道的定義。因此，發展到人類離道越來越遠的今天，這個定義越來越難了。

我覺得書法的定義不在古人今人萬言書論裡，而在於對自然的發現與書寫悟性裡。明白書法的定義，可控範圍的榜書自然不在話下。