文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之閒耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。 今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免於斯累而作論文。 王粲長於辭賦，徐幹時有奇氣，然粲之匹也。如粲之〈初征〉〈登樓〉〈槐賦〉〈徵思〉，幹之〈玄猿〉〈漏巵〉〈圓扇〉〈橘賦〉，雖張、蔡不過也。然於他文未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲。及其所善，楊、班儔也。 常人貴遠賤近，向聲背實，又患暗於自見，謂己為賢。夫文，本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也。唯通才能備其體。 文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。 蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！ 融等已逝，唯幹著論，成一家言。