“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！”這是曹操《讓縣自明本志令》的非常霸道的一句話，這話說得一點都不含糊，就是明白的告訴大家，沒有我曹操，現在就亂了！在我看來絕不亞於《三國演義》中“寧教我負天下人，休教天下人負我”的氣概。那麼歷史上的曹操和小說中的曹操都算不上是純粹的正人君子也不是什麼猥瑣小人，這是兩個形象大體相同之處，然而小說的傾向和歷史上的記載卻又有不同的傾向。

（《三國演義》劇中赤壁曹操）

曹操在《三國演義》中更傾向於小人，他平步青雲的升官過程基本上可以理解成為了做皇帝的鋪墊。這其實在小說最初時就已經告訴大家曹操的目標了。這是一個打獵的故事，參與者有曹操、漢帝、劉備、關羽和一堆次要人物，曹操借漢獻帝的弓箭射擊，獵物應聲而倒，有很多士兵不知道誰幹的，他們去獵物前看到箭上有皇帝的標誌就高呼萬歲，那曹大人也不含糊，非常囂張，直接橫在皇帝前面接受表揚。洋洋得意的樣子讓關羽氣的牙癢癢，他要是沒有劉備的阻攔就會殺死曹操。

（《三國演義》中躊躇滿志的曹操）

曹操出場便是這副形象，之後更是弄權高手。最著名的便是被封魏公和魏王，說是“被”其實也是相當於自封了。董昭是個見風使舵的人物，建議曹操稱公，荀彧大肆反對，旁敲側擊，曹操因此恨死了荀彧，原文是“深恨之”。後來曹操弄個個空盒子事件，一代王佐之才落得個潦草的結局。進魏公這是曹操最危險的一步棋，因為就算是他當做親信的人都對此懷有異議。

當魏王時朝廷上基本也都默認了曹操的權利，公到王不僅是爵位上的變化，更是通往帝王的一個臺階。此時是是“群臣表奏獻帝，頌魏公曹操功德”，盛況空前，曹操假裝不同意，然後欣然受之。此時雖然稱王爵，但是卻用和天子規模相同的儀仗，曹操逐步推進自己的帝王之路。要不是天下未定，加之年事已高，賞無可賞的他最後就是取得九五之尊。群臣呼應除了順應權力，也是為了表明立場。

（《新三國》劇中曹操，借鑑了歷史上曹操的形象，和演義不大相同）

《讓縣自明本志令》又叫《述志令》，這是歷史上曹操親自寫的文章。裡面的話可以說是相對坦率。對於稱帝問題他表示只願意做齊桓公、晉文公。我們或許可以理解成曹操沒有稱帝之心。但是齊桓公和晉文公之後的齊國和晉國依然是推動周王室滅亡的力量，那是否可以理解成曹操對於子孫有了什麼暗示呢？雖然後文表示他祖、父、自己、曹丕會效忠皇室，但虛虛實實，這個就見仁見智吧！

總之，小說《三國演義》中對曹操基本持批判態度，他的更多的是陰謀，所以一切行為似乎都可以理解成弄權。歷史上真實的曹操學界尚不能定論，“白臉”曹操的臉譜多少單調些。

曹操在征戰四方的同時，也一直在為將來打算

建安十三年（208年），意氣風發的曹操攜橫掃北方，一統中原的氣勢，揮鞭南下，要與孫權會獵於長江，不曾想，卻馬失前蹄，赤壁一戰，八十三萬大軍頓時間，”檣櫓灰飛煙滅“，曹操遭受了自出道領兵以來，最大的一次失利。

赤壁一役後，孫權乘機鞏固江東，劉備順勢拿益州，三國鼎立局勢基本形成，曹操想在有生之年統一中國的願望化為泡影。

此時，烈士暮年的曹操的心態已經發生了重大變化，不再實施謀求全國統一的優先戰略，在平定關中後，他對漢中爭奪也沒的那麼用心了，主動放棄了漢中的駐守，轉而向內，思考曹魏政權的將來定位問題。

因為此時，朝野內外都對曹操有所謗議。在外部，孫劉結盟，攻擊抨擊曹操"託名漢相，實為漢賊"，"欲廢漢自立"。在內部伏完為首的保皇派勢力，對曹操的許多霸道作為表現出強烈的害怕，沒有安全感，對曹操不信任。

在此情況下，曹操一方面極力拉攏士族，另一方面借退還皇帝加封三縣之名，釋出《本志令》，”設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王!“，表明自己的功績和以天下為己任的責任擔當。

但曹操內心也想明白了，繼續當一個權臣內心是多麼孤獨，將來肯定不會有好下場，歷史上都有許多慘痛的教訓。為了防止以後曹氏家族被政治清算，最好的出路就是代漢稱帝，這是為曹家將後來選擇的最好出路。

功成更要名就，曹操的“三步走”稱帝策略

曹操當初迎奉漢天子獻帝到自己的地盤，是出於挾天子以令諸侯的考慮，這個不需要遮掩，大家都知道。

假戲真做假亦真，雖然此時的漢室，軍隊是曹操絕對掌握，地盤全部都是曹操打下來的，朝中官員也是曹家軍絕對控股，但要換掉漢室自己單幹，勢必引起反彈，畢竟朝中還有一小股忠於漢室的勢力。

所以曹操來了個三步走的策略，溫水煮青蛙，走一步，看一步，以時間換空間，試探傳統士族和朝中臣子們的反應，平息各方反彈，最後水到渠成，成功上位。

曹操稱帝的第一步：“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿”

《三國志·魏志·武帝紀》：“天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。”

所謂”贊拜不名“，就是覲見皇帝時，贊禮官不直呼其姓名，只稱官職，比如稱曹操就是：大漢丞相覲見。

所謂”入朝不趨“，就覲見皇帝時，不用小步快走，正常走路進去就行。

所謂”劍履上殿“，就是覲見皇帝時，不用脫鞋襪，佩著劍穿著鞋大搖大擺地直接見皇帝。

”贊拜不名、入朝不趨、劍履上殿“，這三種待遇在漢代可不是一般人能享受的，整個大漢四百年王朝，能有此特殊待遇的，西漢一朝只有開國丞相蕭何，東漢一朝也只有跋扈將軍梁冀，野蠻軍閥董卓，三人而已。

雖然有些囂張，但歷史上曾經有過這樣的特殊禮遇，大臣們不舒服，也只能敢怒而不敢言。曹操透過這一步正式了自己一人之下，萬人之下的地位。

曹操稱帝的第二步：“封魏公，加九錫、建魏國”

建安十八年（公元213年），曹操舉四十萬大軍，再次南征孫權，兩軍相持一個多月，曹操自度難以取勝，不得不撤軍北還。

自此，曹操知道天下三分已成定局，於是加快了稱帝的程序。

同年五月，一翻運作之下，漢獻帝封曹操為魏公，立社稷、加九錫、建魏國，定都於鄴城，擁有冀州全境十郡之地。

封魏公，建魏國，這也勉強還算正常，畢竟曹操已經是權傾朝野，皇帝大臣們吃的喝的用的，都是曹操一手打下來的。

只是漢朝沒有封公爵的先例，唯一的一例，就是晉封為“安漢公”，“封公爵”在漢朝已經意味著雖為漢臣，但有自己獨立的封國了。

這時漢獻帝與曹操的關係，就相當於周天子和姜太公的關係，有自己獨立的封國，但還同時兼任著丞相的職位。

"加九錫"，本來沒什麼，是漢武帝時創立的，原本是天子賜給諸侯、重臣有的九種器用之物，表現最高禮遇，並不代表是要篡位造反。諸葛亮都曾表示，如果能匡復漢室，莫說加九賜，加十賜都敢接受。

只是在這之前，漢朝只有王莽一人享受過，但王莽後來真的篡位了，所以朝臣們難免將曹操與王莽聯絡起來，於是朝野上下反響強烈，高度疑似曹操要效仿王莽篡位，廢帝自立了。

最讓曹操沒想到的，他的首席謀臣，尚書令也跳出來反對。

荀彧認為:"(曹公)本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此。"

曹操非常震驚，從中也感覺出朝野上下的反對力量，於是曹節等三個女兒全部嫁給漢獻帝，讓自己成為外戚，以此拉近與漢王室的聯絡，在一定程度上表明自己還是擁護漢王朝的，只不過想像姜太公一樣，為國效力。

曹操稱帝的第三步：“封魏王，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜”

走出了第二步，第三步也就是順理成章的事了。

建安十九年（214年），曹操直接廢掉漢獻帝第一位皇后伏壽，立曹節為皇后。已經完全不把漢獻帝放在眼裡了。

朝中眾臣已經完全明白了曹操的稱帝之死，知道大漢王朝氣數已盡，再抗爭下去就等於是找死，於是紛紛向曹魏靠攏。

忠於漢獻帝的越來越少，基本上都是象太尉楊彪這樣靠邊站的人物，反抗的象徵意義大於實質。

反抗不了就只有閉上眼睛接受了，畢竟形勢比人強，漢獻帝也想明白了，再抗爭下去，小命估計也會不保的，伏皇后的死就是警訓。

漢獻帝索性來個一不做，二不休，你曹操不是想稱王稱霸吧，好人做到底，都可以給你。

建安二十一年（216年）四月，漢獻帝也顧不上"異姓不能稱王"的祖訓了，晉升曹操的魏公為魏王，邑三萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子旒冕、車服、旌旗、禮樂郊祀天地，出入得稱警蹕，宗廟、祖、臘皆如漢制。

建安二十二年（217年）冬十月，漢獻帝賜曹操王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車，曹操以五官中郎將曹丕為魏太子。

此時，漢獻帝的朝臣要麼是遺老遺少，要麼是曹操的故意安排的，在曹操的魏王國任職是一種榮耀，在獻帝的漢室任職反而覺得恥辱，這是曹操手下大多數將領的普遍心態。

曹操稱魏王后，手下的將領都成了魏王國的官員，唯獨將夏侯惇留在漢室任職，其實曹操這一安排，本意是顯示夏侯惇的獨特地位，但夏侯惇覺得在漢室任職是恥辱，強烈要求改任魏官，表明自己一心向曹不向漢的決心。

“魏”僅代表一屬國，而“漢”代表著天下，寧可任魏官不任漢職，可見曹操稱魏王后，朝野上下，都已經明白了，漢室已經完全沒有含金量了。

一步之遙的距離，曹操最終還是決定做球給了曹丕

曹操稱魏王后已經離稱帝近一步之遙了，事實上已經和皇帝沒有什麼區別了，這好比戰國時期強大的秦王和惶惶不可終日的周天子的關係，漢獻帝已經只是曹操名義上的天子了，只是象徵意義空名號了而已，曹操向漢獻帝稱臣，那已經是自己謙虛，講客氣的表示了。

事情走到了這一步，代不代漢，其實已經代了，稱不稱帝，也只差一個儀式，一層窗戶紙的事。

這層窗戶紙捅不捅破，什麼時候捅破，均在於曹操的一念之間。公元219年，孫權向曹操稱臣，與曹操聯手奪取荊州後，孫權上書勸曹操取代漢稱帝，曹操將孫權來書傳給大臣們看，說：“是兒欲踞吾著爐火上耶！”。

可見曹操對是不是再跨一步，還在猶豫，可能年近六旬的曹操，此時考慮更多的還是自己身後歷史聲名，不想真的成了王莽第二。

於是對他自己進行了歷史定位，對不斷勸進自己稱帝的大臣們講：”若天命在吾，吾為周文王“。

周文王生前沒有取代商朝，死後他的兒子周武王以周代商。

曹操有意思很明白，我曹操就效仿當個周文王吧，至於身後的事，他的兒子曹丕學不這周武王，那就不是我曹操操心的事啦！

其實，曹操這也是明白地告訴群臣：我曹操老之將至，稱不稱帝已經不重要了，你們如果有這份心，就支援我的兒子曹丕當個開國的周武王吧

延康元年（220年）正月，曹操去世，其子曹丕接過父親曹操的槍，繼承丞相位，襲魏王，十一月，接受漢獻帝禪讓，以魏代漢，完成曹操生前遺願，成為中國歷史上第一位透過禪讓，成功改朝換代的君主。

曹操曾有名言"若天命在吾，吾為周文王"。實際上曹操和篡漢自立也只有一步之遙了，只是他還沒有勇氣邁出這一步！

曹操稱魏王，是因自己的封地在鄴城，古時屬魏國。

曹操自從挾天子以令諸侯後，東征西討，消滅了袁紹、袁術、呂布、劉表、馬超、韓遂等軍閥割據勢力，又對北方的南匈奴、烏桓、鮮卑等少數民族勢為毀滅性的打擊，鞏固穩定了北方，並且實施一系列好的政策恢復經濟生產和社會秩序，興修水利，擴大屯田，獎勵農桑安置流民，實行租調製，使中原地區政治，經濟發生了很大轉機，因此於建安（213年）獲封魏公，建立魏公國，定都河北鄴城。後又被封為魏王，加九錫。

在史上開國之君往往把自己的封地封號定為國號。如劉邦為漢中王，建國後國號為大漢，隋國公楊堅建國後國號為隋，唐國公李淵建國後為唐等等是慣例，所以曹操稱魏王也屬正常了。

曹操統治的地方叫魏郡，本來地名叫鄴城，是袁紹的地盤。曹操在官渡之戰打敗袁紹後，搶了鄴城，就改地名為魏郡。

曹操改地名的用意估計就是想掩耳盜鈴，想告訴世人，魏郡本來就是我的，跟袁紹沒關係。

雖然騙不了所有的人，但當所有的知情人死了之後，就沒有人知道魏郡是搶來的了。

曹操後期之所以成了魏王，是暗示手下逼漢獻帝劉協封的。

雖然劉協不願意，但也沒辦法，誰叫曹操手裡有五十米長的大刀啊？而自己不過是曹操手中的一個傀儡。

曹操被封了魏王，加九錫，出入用天子儀式，定國都鄴城，也就是魏郡。

大家都說曹操沒有篡漢，一直都是丞相，最高只不過是魏王。

其實，大漢王朝的創始人劉邦曾經定下規矩：異姓不得封王。

曹操這樣做無疑已經是篡漢了，只是沒有明目張膽逼劉協退位。劉協在曹操眼中只是一個棋子，曹操說什麼，他只能舉手同意，不準反對。

如果這樣還不算篡漢的話，怎樣才算？

舉個例子，比如王富貴到了你家，王富貴叫你吃什麼，穿什麼，做什麼，你只能照辦，不能沒有一點不同的意見，也不能反抗，你這樣活著還有意思嗎？