原著《遙遠的救世主》，名字既是問題又是答案，每個人悟出的東西不一樣，每次也都不一樣。“救主文化唯救主可說，不是人，是道；得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟；傳統文化的癥結在靠字上，在家靠父母，出門靠朋友，唯獨不靠自己。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。弱者就是在靠上。。。作為普通人精神上受了很大震動外，也渴望能從其中悟出點道理，或者能用悟出的道理去判斷周圍的事物發展規律。不以人的意志為轉移，條件的可能（《天幕紅塵》有著重論述），對這些詞語的理解曾經讓我判斷幾件事情的結果相對準確，也算是應了文中“無所用，無所不用”的話。這是學以致用或實用主義都沒有錯，總之是改變了我的生活，並且讓我更加自信。判斷周圍的人以他們的語言和文中語言做比較，也較符合邏輯，只是現實中的人更加立體、複雜。其實還有更深的貪念，用對文化屬性的理解像丁一樣去設計，從簡單開始，判斷參與其中的人的層次和思維，進而判斷事情發展走向，最後完成屬於按照自己意圖設計的路徑。這些何其難，但從簡單開始，逐漸讓這種思維深入靈魂，以後的自己必將比現在的自己更加不凡。我能理解的《天道》講的是道，講的是陽謀；《天幕紅塵》講的是以道御術，更清晰的怎麼運用對道的理解；《背叛》（宋一坤版）講的是局，講的是陰謀。《天道》即《遙遠的救世主》是豆豆最上乘之作，這本書對我的影響之大讓我三年來有種得此書天下無書的感覺。溯本追源，有類似我等這種覺悟綜合症的患者一定要找到豆豆的真實身份，有人指向了纏中說禪，他的書也買了，從他寫的詩詞、對音樂、經濟、股市的理解，比較符合作者功力，之後又是一番迷狂。

原著《遙遠的救世主》，名字既是問題又是答案，每個人悟出的東西不一樣，每次也都不一樣。“救主文化唯救主可說，不是人，是道；得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟；傳統文化的癥結在靠字上，在家靠父母，出門靠朋友，唯獨不靠自己。

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。弱者就是在靠上。。。

作為普通人精神上受了很大震動外，也渴望能從其中悟出點道理，或者能用悟出的道理去判斷周圍的事物發展規律。

不以人的意志為轉移，條件的可能（《天幕紅塵》有著重論述），對這些詞語的理解曾經讓我判斷幾件事情的結果相對準確，也算是應了文中“無所用，無所不用”的話。這是學以致用或實用主義都沒有錯，總之是改變了我的生活，並且讓我更加自信。判斷周圍的人以他們的語言和文中語言做比較，也較符合邏輯，只是現實中的人更加立體、複雜。

其實還有更深的貪念，用對文化屬性的理解像丁一樣去設計，從簡單開始，判斷參與其中的人的層次和思維，進而判斷事情發展走向，最後完成屬於按照自己意圖設計的路徑。這些何其難，但從簡單開始，逐漸讓這種思維深入靈魂，以後的自己必將比現在的自己更加不凡。

我能理解的《天道》講的是道，講的是陽謀；《天幕紅塵》講的是以道御術，更清晰的怎麼運用對道的理解；《背叛》（宋一坤版）講的是局，講的是陰謀。

《天道》即《遙遠的救世主》是豆豆最上乘之作，這本書對我的影響之大讓我三年來有種得此書天下無書的感覺。

溯本追源，有類似我等這種覺悟綜合症的患者一定要找到豆豆的真實身份，有人指向了纏中說禪，他的書也買了，從他寫的詩詞、對音樂、經濟、股市的理解，比較符合作者功力，之後又是一番迷狂。

原著《遙遠的救世主》，名字既是問題又是答案，每個人悟出的東西不一樣，每次也都不一樣。“救主文化唯救主可說，不是人，是道；得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟；傳統文化的癥結在靠字上，在家靠父母，出門靠朋友，唯獨不靠自己。

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。弱者就是在靠上。。。

作為普通人精神上受了很大震動外，也渴望能從其中悟出點道理，或者能用悟出的道理去判斷周圍的事物發展規律。

不以人的意志為轉移，條件的可能（《天幕紅塵》有著重論述），對這些詞語的理解曾經讓我判斷幾件事情的結果相對準確，也算是應了文中“無所用，無所不用”的話。這是學以致用或實用主義都沒有錯，總之是改變了我的生活，並且讓我更加自信。判斷周圍的人以他們的語言和文中語言做比較，也較符合邏輯，只是現實中的人更加立體、複雜。

其實還有更深的貪念，用對文化屬性的理解像丁一樣去設計，從簡單開始，判斷參與其中的人的層次和思維，進而判斷事情發展走向，最後完成屬於按照自己意圖設計的路徑。這些何其難，但從簡單開始，逐漸讓這種思維深入靈魂，以後的自己必將比現在的自己更加不凡。

我能理解的《天道》講的是道，講的是陽謀；《天幕紅塵》講的是以道御術，更清晰的怎麼運用對道的理解；《背叛》（宋一坤版）講的是局，講的是陰謀。

《天道》即《遙遠的救世主》是豆豆最上乘之作，這本書對我的影響之大讓我三年來有種得此書天下無書的感覺。

溯本追源，有類似我等這種覺悟綜合症的患者一定要找到豆豆的真實身份，有人指向了纏中說禪，他的書也買了，從他寫的詩詞、對音樂、經濟、股市的理解，比較符合作者功力，之後又是一番迷狂。

天道的原著我沒有看，但天道這部電視劇我看了最少十遍以上，越看越有味道。王志文太適合丁元英這個人物了，無論是丁元英和芮小丹之間的愛情，還是天國的女兒那純潔得一塵不染的聲音都那麼令人神往。“神即道，道法自然，如來”。“天下之道論到極至，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，男人和女人的一個情字”！雖然不是很懂，但又覺得直擊內心。看第一遍的時候只是覺得挺好看的，覺得丁元英挺厲害，為芮小丹的犧牲感到惋惜。無論多好看的電視劇很少會有興趣看第二遍，比如看一場足球比賽，知道結果了也就提不起興趣了。但唯獨只有天道，是看了一遍想看第二遍，沒事隔段時間還想再拿出來看一遍，為此我還專門收藏了一套精裝正版的碟片。總感覺每看一遍都有更深的理解。裡面經典語句太多了，然我最愛的還是丁元英在和芮小丹警局同事飯局上的自嘲：“本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯”。

雖說名字玄而又玄，其實看過之後也就一聲嘆息

如果說看一部書或一部電視劇就能得到什麼，那這部書或電視劇就太神奇了。尤其在當下商業氣息無孔不入的社會，真正能夠撞擊到人們的內心的東西太少了，很多東西離不開世俗的浸染，到頭來只不過是一種娛樂或茶餘飯後的消遣。但我也不得不承認，有些小說或電視劇，看後確實能令內心久久不能平靜，不免會為為書中或劇中的人發出一聲嘆息。

我要說的是電視劇《天道》，小說原著叫《遙遠的救世主》。

小說敘述的故事並不神奇，對於普通如我之輩多少還有些吸引力，作品極力塑造了幾個當下很熱門的人物，一個傳統觀念裡的極品混混，一個特立獨行的美女刑警，還有比較專業的音響界的幾個大佬。當然，要用一個劫富濟貧的神話，一場你死我活的商業競爭，一段高調悲壯的愛情故事串起來。目的無非是透過似是而非的宗教、道德、文化方面的思考，做一番禪悟。如丁元英自嘲：“本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯”。原著中還有類似的一闕半詞，最初也是丁元英寫的：悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，那個前生註定？ 袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。後來作者借一位叫智因的和尚之口，將上半闋改成了“悟道方知天命，修行必取真經，一生一滅一枯榮，前生因緣註定”。其實，無論出自哪個人物之口，都是作者在借題發揮。

《遙遠的救世主》的作者是70後女性，包括她的其他公開的作品我也都讀過，我佩服她的悟性，她的探索，她也即將到了知天命之年，但願寫的東西再厚重些，不必刻意尋求賣點，寫得再老道一些，方可不僅紅極一時，又能成為傳世之作。至於改編的電視劇，我沒看好，丁元英演得狡詐有餘，痞子味道太濃。電視劇的片名也取得過於誇張，天道？就這麼點故事，就這麼幾個人物，能演繹出天道？還是原著的名字好，雖說也大了點兒，但用於表達女主人公芮小丹的內心渴望，是再恰當不過了。正如書中所說“這世上原來就沒有什麼神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。”

《天道》為電視劇，從豆豆的原著小說《遙遠的救世主》改編而來。因為中國國情原因，不能叫救世主了，改為《天道》。中國天道：即人法地、地法天、天法道、道法自然。天道中主人公丁元英的逆向反推思維，以及那種對財富唾手可得的才能，外加才女兼美女的識才。他已經吃透事物運動的基本規律，所以在自己熟悉的領域內，按規律辦事即可，就會成事，成事了，財富很容易到手。

但是看過電視劇和原著的人們，能領悟的大有人在，領悟不了的也大有人在，然後既能知行合一，又能發揮主觀能動性又能按規律辦事的人少之又少，說穿了，還是認識不足，主觀與客觀之間存在差異，成不了事。

人們渴望的一個東西，大多是得不到的，得不到，也是自身的能力不夠的原因。在仰望的狀況下，驚歎於別人的獲得財富的手段和學識。就算自身再看過一遍天道，也想過了，知道了世界上還有一種逆向反推思維佈局的謀略，但是和自身情況一結合，發現還是不會運用，望財富興嘆！道理和就和毛主席經常說的“實事求是”一樣，他老人家活學活用就能幹革命，解放全中國。而普通人除了在高中和各種考試中考下試，腦袋瓜裡再也存不下什麼謀略和反向思維。

看天道，普通人很容易把自己帶入，一代高人，潛伏小城，有人不識泰山，於是等待高人爆發，情緒容易釀足。後來有一美女，眼光不凡，慧眼識才，求高人辦事，高人於是呼叫資源，成就美人意，世人驚歎，驚才絕豔。替好友韓楚風出主意，結果與意料如出一轍，便又諸葛亮附身一般。從而引出“文化屬性”一詞，後來談到“神即道,道即法,道法自然,如來”夠普通人參悟好久。

丁元英不但賺錢能力厲害，人心不壞，還詩詞歌賦隨便一篇《卜算子 自嘲》，就把小城文人踩在腳下。佛法微妙大意，他能一一對答如流。普通人一看，貌似全懂。剩下還是仰望，隨便一個方面拿出，就讓普通人汗顏。

私募基金，音樂家穆薩，大乘佛教，強勢文化和弱勢文化，文化屬性，殺富濟貧，逆向思維，反向佈局，其中隨便提出一項，就夠大眾理解好久，也未必能領略其中真正含義。就算領略，也未必有丁元英的社會關係網，你要真正施展，恐怕自小就沒打好基礎。看看就行，千萬別模仿。你要模仿，就不是“實事求是”，證明你沒看懂《天道》。

書與劇的好壞不做評價，僅談談自己的收穫。

第一，對待物質方面，不以物喜不以己悲。

有錢了過有錢人的生活，沒錢了有沒錢的活法，不氣餒、不攀比、不驕傲。喜歡老唱機，價格差不多能接受就OK，不因吃虧佔便宜而胡攪蠻纏；喜歡鐵觀音、三五、原裝唱片就買，貴的東西可能會多花一點錢，但便宜東西難買到好品質的商品；朋友家人需要幫助時毫不吝嗇，自己忍忍酷暑、吃吃泡麵差不多就過去了，再不濟賣些心愛的唱片，生活還是過得去的。

第二，對待事業方面，路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

理性的運用自己的才學處理面對的各種問題，無關智商高低，務必全力以赴。要送小丹一份禮物，對待發燒友造音響這件事情就全心全意，細緻的研究、全面的佈局，認真仔細對待每一個細小的環節；做音響機箱就做完整的所有可能的型別，不給仿造者留下任何機會。

第三，對待感情方面，儘量將自己釀到淡而又淡的名貴。

不以結婚為目的的談戀愛就是耍流氓，但只要下定決心愛一個人，就拿出願意放棄全世界的態度來陪她走過餘生。對自己有足夠的認識，是佛是魔，別裝；不能給她全部的愛就不要隨便牽手；親情愛情都需要呵護，想著分攤責任就離散夥不遠了。

第四，對待精神方面，神即道，道法自然，如來。

不忘初心，牢記使命，堅持實事求是，遵循事物的發展規律。堅定了自己的信仰之後，不斷加強理論知識的學習和透過實踐充分歷練，在實踐中檢驗真理和發展真理，讓自己的信仰更堅定、更堅韌。世上沒有神，遵循事物的發展規律辦事就是神，實事求是就是道。事物的發展規律是客觀的，不以人的意志為轉移。

文化屬性分為強勢文化和弱勢文化。強勢文化也就是所說的秘籍。掌握的人少之又少，而若是我把因為簡單易上手易傳播而成為主流。神即道，道法自然，如來。遵循自然規律辦事的人就是神。

其實看完天道得到了什麼？自吹一把，那就是共鳴。天道里的東西就像電視裡說的那樣，悟得之後就知道自己在做普普通通的事情，但是在常人眼中卻為神話。如果透過天道你入門了，或者喜歡上了思考，那就繼續走下去。

我學到了凡事要講究規矩、規律，不能逆天而行，就像這次疫情，人們違背了規矩、規律吃野生動物，而付出了慘痛代價