秦始皇焚書坑儒真實的政治目的是恐固自己的地位，消除障礙的思想風險，恐固帝位，首創皇帝制度，他作為中國歷史上第一個皇帝，大力修建長城，不顧百姓死活，更是獨裁專治，焚書坑儒．．為了統一政權，排除不同的政治見解，而到處把人往坑裡扔。

要洗腦要統一思想，原來戰國七雄，各說紛紜都是好的，現在一個國家了，你說要內聖外王以德治國，你說要兼愛非攻，讓一直用商鞅用韓非子用李斯的法家大國怎麼受得了，我都贏了你們還得瑟，滅了。

當年的儒生和今天的磚家一樣，滿嘴跑火車，誇誇其談，實際百無一用！秦始王制定國策，儒生非議搗亂！就像曹操殺孔融一樣

秦始皇的焚書坑儒就如同我們現在打擊黃賭毒！這沒什麼大驚小怪的。之所以被歪曲了，都是那些反對秦始皇的人故意而為的。

秦始皇所謂的焚書坑儒或許只是後世得天下者為維護統治給他安的一個欲加之罪，我們從小都知道這個焚書坑儒的故事，不過所有的儒家經典還是完好的流傳了下來，而且是百家思想著作裡流傳最廣的，所謂坑殺的儒生所有的史書也沒有記載有知名大儒被秦始皇坑殺，就連距離這段歷史最近的史記，都未記載被坑殺的大儒，史記為紀傳體史書，若被坑殺的有知名大儒，定會記載其事蹟，因此，並未造成人才的流失。儒家是有利於維護封建統治的，相對於儒家，墨家這個類似於現在黑幫的存在都沒被廢黜，秦始皇時期依然是百家爭鳴的一個時期，直至漢武帝才廢黜百家，獨尊儒術，導致百家著作失傳，可能秦始皇焚燒坑殺的都是一些妖言惑眾的方術而已。

我認為歷史上說秦始皇焚書坑儒有很大可能只是後人對秦始皇的一種摸黑，因為所謂的焚書坑儒並沒有十分確鑿的證據

所謂焚書，此事確實存在，為了控制人們的思想燒燬過一些詩，百家書和六國史書但關於醫療，種植和先秦百家諸子的典著並沒有銷燬。所以焚書的後果並沒有後人所說的那麼嚴重。

而坑儒這件事歷史上並沒有發生過。秦始皇是坑埋過一些人，不過並不是儒士，而是一些誹謗秦始皇的方士，術士。西漢時期司馬遷所著的《史記》中也並沒有記載過坑儒，而是記載過秦始皇坑埋過方士。為什麼要坑埋那些方士呢，因為秦始皇晚年渴求長生不老，而那些方士抓住了這一點，說給秦始皇可以給他找到長生不老的仙藥，於是便賞賜給了他們大量的金銀珠寶，但方士離開後大肆宣揚謠言，講述秦始皇的不仁不義，於是秦始皇抓了一些方士把他們坑埋了，《史記》中記載秦始皇抓過兩批方士，第一批有420人，全部活埋，第二批方士發配邊疆。在這些人中也許包括一些儒生，但主要還是打擊方士。

焚書和坑方士間隔一年，焚的書也是詩和史，坑埋的人也是欺詐秦始皇並散佈謠言的方士而已。不能說秦始皇完全沒有錯，或多或少肯定也是有些殘忍或過錯在其中，但遠遠比不上他所做出的貢獻和價值

所以焚書的目的是為了控制人們的思想，保持民眾思想上的同一，防止思想分裂導致的叛亂等一系列事情，而坑儒並不存在，也便沒有什麼政治目的咯～

（以上僅個人觀點，不喜勿噴～）

焚書和坑儒是兩件事，而且沒有關聯。

焚書的起因是：秦始皇統一天下的第8年，公元前213年，秦始皇大宴群臣，有七十位博士祝酒，僕射周青臣恭維秦始皇的功績，博士淳于越進言：建議取消郡縣制，仿造古制，恢復分封制。

秦始皇沒有回覆，將此事交由朝臣廷議，廷尉李斯建議：禁止百姓以古制否定今制，以私學誹謗朝政，燒燬《詩》、《書》及諸子百家典籍，否則誅族。

秦始皇採納了李斯的建議，焚書的表面起因是郡縣制與分封制之爭，實質根本原因是大一統王朝不同思想之爭。

春秋戰國，百家爭鳴，百花齊放，思想空前開放，那是因為諸侯國眾多，彼此爭戰，沒有統一的國家。現在秦始皇己經統一天下，確認了政體國制，在當時特定的條件下，己不能再允許多種思想，那樣國家會大亂的，秦始皇統一了天下、車軌、文字、度量衡，唯獨沒有統一思想。

秦始皇焚書的根本目的是：統一思想。

確認好的政體國制是不允許更改的，否則國將不國。況且焚的書籍主要是民間收藏的思想類書籍，對於醫書、農書、占卜書等技術類書籍都沒有焚燒。

坑儒，其實不是坑儒士，坑的是方士。方士是指為秦始皇尋術長生不老的那一批江湖術士。

公元前212年，術士盧生、侯生等為秦始皇求長生不老藥失敗，續而捲款逃跑，並非議秦始皇為人及執政，秦始皇大怒，抓了460名方士全部活埋。

眾知周知，長生不老根本不存在，這些方士是欺騙了秦始皇，犯了欺君之輩，以當時的秦法來說，該殺。

秦始皇坑儒的根本目的是：維護秦法。

我們都知道秦朝的崛起是因為法家思想的貫徹，從商鞅變法開始，秦朝逐漸走向強盛，在春秋戰國時期，法家思想確實是大國崛起的有利思想武器，到始皇帝橫掃六國一統天下後，六國的舊民對秦朝的律法和法家的思想並不認同，同時六國的舊貴族也在蠢蠢欲動準備復國，這個時候秦始皇所採用的“焚書坑儒”就和“書同文，車同軌”，統一度量衡一樣為了鞏固秦朝的統治。而後世到漢武帝時期，出現了“罷黜百家，獨尊儒術”，將儒家思想正式上升到統治階級思想，其效果和“焚書坑儒”是一樣的，只是漢武帝做的更文明些而已。後世的儒生為了詆譭不信儒家的秦始皇，同時為了顯示儒家的正統，便在編寫史書時刻意誇大秦始皇的問題，給後世人留下了秦始皇殘暴不仁的暴君的印象。

不請自來

對於這個問題就要詳細瞭解一下始皇帝為什麼要焚書坑儒了。

焚書坑儒這是兩件事，先焚書後坑儒，相隔一年的時間發生的。

先來看看始皇帝為什麼焚書？

作為一個橫掃六國、一統天下的皇帝-秦始皇

他是驕傲的，他覺得自己功蓋三皇德超五帝，超越了前人，最不喜歡的是那些酸儒的師古、談古論今。

統一天下後，秦始皇就為了怎麼治理這天下而煩惱了，要實行什麼制度好？這時候就出現爭議，朝中的大臣分成了兩派。以王綰為首的一些儒家思想就主張實行古時的分封制，另一派就是以李斯法家思想主張的郡縣制，集權中央。

統一天下，權利可不想分給別人，所以秦始皇選擇了郡縣制。而這時候那些酸儒大臣就不開心了，罵秦始皇不遵循古道。這讓一向看這些師古的酸儒不順眼的秦始皇大怒，加上當時李斯的提議思想統治、消除六國曆史、特色詩書，統一。

秦始皇就下令焚書，除了醫藥、農業、占卜方面的大部分都燒燬了，特別是關於六國曆史的書。

秦始皇焚書的政治目的非常的明顯：就是讓天下人忘記六國，有助於統治天下。

現在只有一個大秦帝國。

再來說說一年後坑儒事件。

這時候給秦始皇煉丹求長生不老的方術士盧生、侯生、韓終等人不僅僅煉丹失敗，還在私下貶損秦始皇，還以求仙為由騙秦始皇巨資出逃，被秦始皇知道後大怒，下令坑殺他們，人數大概有460多人。

至於這些人裡面為什麼除了方術士外還有一些儒生。可能是這些師古的酸儒因為一年前的焚書事件對秦始皇不滿意，一直在非議秦始皇、影響國家穩定。所以可能秦始皇在大怒的情況下，在活埋方術士的同時也一股腦的也把這些自己不喜歡的酸儒給一起埋了吧。

坑儒的政治目也跟焚書的一樣，都是為了統治。

一群整天非議統治者、危害國家穩定的人，不埋他們埋誰？

最簡略的回答，就是黨同伐異，形成統一的意識形態。以便於統治，以便於求取政治上的最大公約數。

秦始皇這個史上著名的“焚書坑儒”事件，被詬病了兩千年，也被質疑了兩千年，更被詈罵了兩千年。而他本人的譭譽參半，也多是從這次歷史事件上來的。

但是，站在始皇帝的角度，這樣的行動卻是非進行不可的。秦始皇甫一統一，天下勢態必然犬牙交錯，各種政治勢力明裡一體臣服，其實暗藏桀驁與反叛，圖謀在一些政見上或民風上獲得突破性反轉，給政權更迭帶來變數。

儒生，正是一小撮站在前沿的反抗群體。典籍，也是給民風帶來異變的基因。群儒們的內心深受各式人文思想的影響乃至同化，心中有一種天然的背反心理，是對當時潮流的一種反動。

如果不進行焚書，那些五花八門的典籍和其思想意識就有滋生和孵化的土壤，也有所謂的理論基礎和事實根據，會對統治思想形成思想深處的逆動——一個國家的民心四分五裂，各有所向，那這個社會的統一就基本處於名存實亡的境地，最後直接造成統治的分化瓦解，政權更迭。

而那些猖獗的思維傳播者，更是危害巨大的社會毒瘤，不一併滅之，只能給安定的社會帶來顛覆和逆轉，使得冀望金城湯池江山永固的秦始皇如坐針氈，坐臥不寧——既然做出了形式上的統一和諧，書同文車同軌，就不能再容許異類思潮氾濫，直至把新生的政權覆蓋，湮滅。

故而，焚書坑儒，乃是政治上的一次思想清洗。