說一下我對日本人的印象吧，讀研究生以後，參與學院學生工作，我的任務就是分管留學生工作。也慢慢接觸了一些日本人。

男生典型的如村上和吉田，兩個不同年級的日本男生。印象中，村上一口流利的漢語，文質彬彬但體能好的不得了，第一次運動會我們動員他參加運動會，他問我：你們運動會5000米校記錄是多少。聽完我的回答後，他很淡定的說，沒問題，我能拿冠軍。不出所料，村上全程領先，甚至最後一圈還故意倒著跑，嘲諷第二名。賽場上囂張的日本人確實挺欠打，不過一從跑道上下來，人又文質彬彬起來，跟服務自己志願者鞠躬道謝，跟我們握手說謝謝信任。吉田給我的印象就是很傳統的日本人，賽場成績並不是很好，但真的很拼，接力賽他跑第二棒，結果被反超（其實也不怪他，其他學院的那個第二棒實在是太兇了），比賽結束後一直跟小組隊員鞠躬道歉，覺得自己丟掉了我們領先優勢。

女生典型如惠美，並不是非常漂亮但相處起來挺舒服。我們經常戲稱惠美為客氣鬼，無論大家關係多麼熟，一見面都很熱情的客氣一番。您好，對不起，謝謝，不好意思，一直掛在嘴邊。跟男生相處感覺跟大陸女生完全不一樣，很自立，不需要男生幫忙，還經常幫男同學盛飯什麼的。

整體來說，我接觸的日本男生爭強好勝又斯斯文文，囂張跋扈又彬彬有禮，感覺隨時都處在矛盾之中，平日裡不溫不火，一旦到賽場上就血汗淋漓的感覺。日本女生很像我們理想的家庭主婦型，彬彬有禮，逆來順受，很愛尊重別人的想法，很少有自己的訴求，給她安排什麼，聽到的最多的都是“都可以”“好的”“你說的對”。有時候想來，日本人確實挺厲害的，看起來有條不紊，規規矩矩，骨子裡又嗜血好鬥。跟我接觸的其他學生有很大的不同，有時候還會緊張一下，今天日本青年有些時候比我們的孩子能擔重任，明事理，知進退。可能說出來，有人會不高興，事實如此，有時我也不想承認，但仔細看來確實如此。

典型的表面上道貌岸然

一肚子男盜女娼。

非常反感

但

它們有很多地方值得我們學習

更重要的是

值得我們警惕！

《國家戰略和民族戰略：孕育中國的復興之路》

日本人彬彬有禮是他們的表面態度，重要的是日本人中的精英階層才是中國警惕的部分，這就要求我們的青年或者少年必須志存高遠，嚴於律己，一個國家的前途歸根結底是國民的前途決定的，一個國家的國民尤其是精英階層的對國家的貢獻率是國家發展的內在力量，國家發展的源泉所在。

日本青少年整體嚴謹自律，努力人生，而且待人接物禮儀有加，這不得不應該引起中國整體民族的警惕。對日本人的心理感受是一個方面，在競爭中面對的卻是實實在在的日本人的能力，不會因為華人的感情日本人的素質就自動降低。毛主席的戰略主旨是戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人。什麼意思？就是要在面對敵人的時候不要有怯敵思想，要敢於勇於應敵，但是在實際迎敵的時候還要有制勝敵人的”硬貨”，要有真本事。

這些真本事哪裡來？在於克己治學，在於創新創造，在於國家站在技術科技的的世界的制高點，還要有高科技迅速轉化為生產力的科技轉化的製造業。

在待人接物的態度上作為禮儀之邦華人的修為更沒有理由輸於他人他國，適禮適儀即可，不需要用迂腐的禮節。

禮節的最高境界是達到對人的尊重即可，過猶不及。科技創新創造的最高境界是無限的精益求精和無限的高度，無限的精度和無限的對自然自然規律及自然物質存在的認識，這種境界沒有最高，只有更高。

不僅對日本人要有自我危機的意識，對世界上任何一個民族任何一個國家都要有這種逆水行舟的全力拼搏的國家戰略和民族戰略。這也是每一個華人的自我超越，只有對自己的不斷超越才是自己的不斷的發展進步。一切國家的短板，比如晶片產業，要有高屋建瓴又行於腳下的國家計劃國家行為，要有激勵機制和高於天價藝人的獎勵機制，要勇於提拔利用有能力的人，而不是用論資排輩的棚架壓抑創造力，愛國愛族的能力是用人的唯一標準，而不是年紀和過時的資歷。國家要組織對各種科技創新創造的哲學研究，使得中國的創新創造的道路少走彎路和不走彎路。一切基礎的研究工作國家都要給於組織、人員、充足資金的孕育。

這就是孕育中國的復興之路，這就是必須的國家戰略和民族戰略。

精緻

提到日本，很多人首先想到是日本的繁瑣講究的和服與規矩森嚴的茶道。無論是和服還是茶道都是日本精緻文化的載體。其實除了這兩個東西能夠體現日本對於細節的講究外，日本在許多事物上都是一絲不苟的，比如說動漫。去過日本的朋友一定會對日本酒店的服務專案印象深刻。在酒店的房間裡，通常會有專為客戶準備的睡衣，備用雨傘和雨具等。

認真

日本人的認真程度常常會讓人感到震驚。除了在工作上保持認真的態度外，日本人在學習上也是非常認真的。這一點在日本的文獻和檔案儲存方面體現得淋漓盡致，甚至是一些小店鋪的記錄也能找到。

正如一千個讀者有一千個哈姆雷特，每個人印象中的日本都是不同的，那麼你心中的日本又是怎樣的呢？

記得曾採訪豐田在華一把手，和他一塊在北京北邊一塊沙化的土地植樹。這是豐田在進入中國不久就申請的一片植樹造林區，每年都會上上下下一塊來植樹。其實在中國植樹的日本人非常多，很多是公司行為，也有很多是志願者。有些70多歲的老人來在中國西部默默無聞地植樹。他們的邏輯很簡單，樹木代表著希望，植樹代表著種下希望，當然不只是為自己，也是為公司，更是為能播種下世代友好。這就是木叔認為日本人很執著的一面。

（圖為日本企業在華植樹）

最近比較火的事情，好像還是一位老師勸學生好好向日本學習，不然會成為劣等民族什麼的吧。這挺有意思的，也說明日本在很多人心目中，也是具有執著精神的。因為學習肯定要執著，三天打魚兩天曬網能學好麼？肯定就落後了嘛！比如——同一間教室，同一個老師教出來的學生，為什麼有的考90分，有的不及格？這就是學習不認真、不執著的差距嘛！

拿餐館做個比較吧，誰讓木叔也是個資深吃貨呢。

北京有很多大媽阿姨做服務員的餐館，特別是很多國營範兒十足。點菜、上菜、傳菜、叫菜，很多程式都讓她們覺得很不耐煩。不少朋友應該有體驗，當然也有很多笑臉相迎。但木叔接觸更多的還是不冷不熱，上完菜一邊聊天談笑去了。

在日本的餐館吃飯，很多地方因為老齡化少子化，不少服務員也是40-50歲的阿姨，和北京一些餐館差不多。甚至年紀更大。這些人對人通常彬彬有禮，不斷地鞠躬，微笑服務那是肯定的，說話聲音也輕聲細語，感覺比年輕人還熱情。這當然與整體的日本社會有禮貌的環境有關，也與工作素養與培訓有很大關係。

（圖為日本老齡服務員，但依然彬彬有禮）

整個日本給外華人的感覺幾乎都是禮貌第一。無論美華人、歐洲人還是中東人，對日本人的這點都很喜歡。木叔在以色列的時候，當地最多的亞洲餐館就是日本的壽司店。一是壽司清淡可口，二是日本人在中東一般溫文爾雅，做生意有張有弛，口碑不錯，大家認為這東西就比較靠譜。巴勒斯坦和以色列都習慣的國家不多，日本是其中之一。

日本的精巧體現在很多建築上，也體現在美食上，更體現在人際關係上。

建築就不多說了，看看金閣寺就知道，建築樣式非常具有東方傳統特色。特別是庭院的佈景，給人感覺就是一個大盆景。當然這肯定與日本學習唐宋技術有關，不過能將其發揚光大成為自身的特色，也是不容易的一件事。

美食的精巧更是所有人都耳濡目染的。剛才木叔提到的壽司就是一例。除了壽司之外，各種料理都處理的乾淨與細緻。而且不會有太大量，就給人小巧玲瓏的感覺。一般一整套料理要8-10個程式，每道菜都不多，炸物、烤物、甚至麵條都只有幾塊和幾根，吃的就是一種氣氛和精巧的美感。

（圖為日本精巧飲食文化的代表——壽司）

人際關係上的精巧或許更應該稱之為討巧。日本的人情社會不比我們差。甚至更厲害。比如朋友之間聚會請客，對方最好要帶禮物的。而不是你這次請我，下次我請你。即使如此，這次你要帶禮物去，下次別人也帶禮物來。而且很多人對細節照顧得無微不至，比如木叔在和外務省交流的時候，行前他們會製作一本30多頁A4紙的行程須知手冊，很多細節都淋漓盡致地寫進去。

日本的地圖也是精巧的表現，細緻到簡直是情報人員做出來的。木叔印象很深的是10幾年前吧看到一張日本旅遊公司出版的王府井地圖，給日本人來北京旅遊做參考。當時還沒有什麼智慧手機地圖導航嘛，所以這條街上的買菸草的小視窗、廁所、哪怕一個垃圾桶都給標出來了。這點不得不佩服精巧細緻的心思。

當然還有很多很多詞來形容日本，比如干淨、守時等。但以上這幾條相信是大家的通感。日本也有很多不好的詞可以形容，比如冷淡、自大等，這也是目前日本發展到這個階段的一些社會問題導致的，有些還是政治問題。但一分為二的看總是全面的。

擁擠、疏遠、邊界感，我會用這些詞形容日本。

在日本旅遊時，最讓我印象深刻的就是日本人高度的自律性和疏遠性，幾天住下來，我總算明白了為什麼日本作家寫出的作品都那麼擰巴，常年蝸居在這樣的房間裡寫作，內心裡難免會長出青苔，怎麼還會有揮斥方遒的大格局。

日本是一個不斷在燃和喪之間搖擺的國家，這一點，從很多日本的文藝作品中都有體現，比如去年熱播的電影《小偷家族》，比如我之前看過的一部話劇《杏仁豆腐心》。

這些故事往往以底層小人物為主體，所描述的故事也多半是大多數人都會經歷的悲歡，甚至是些瑣碎的小事，

在這些故事中，多半隻有起承轉，卻常常是是沒有最後的那個大團圓的“合”。

人生尚未落幕，不是所有的故事都有結局，而文藝作品也未必會交代給我們一個答案。這是我在品味日本文藝作品時最大的感受。

而這一點，也恰恰是其喪的表現，因為，即便是在虛構的故事裡，主人公也無法被給予一個暫時的圓滿。

似乎扯得很遠了。但旅行的益處有時候恰在於此，它能在一定程度上，打破我們對一些地方、一些人的固有印象，重建起一個更加接近真實的面貌。

所以，我這篇感悟寫得時間線也很混亂，總是時不時就遊離到故去的記憶力。我想，對於大多數人而言，旅行並不是在完成一種現實與固有印象的對比，更多的是體悟未知與不確定性。這次短暫的日本之旅，也給我帶來了不少未知的體悟。

雖然此前就對日本高度的自律性有所耳聞，但實際感受之後，還是不由得訝異於這個民族的可怕。而且，在感受秩序的同時，我也由衷地體驗到橫亙在日本人彼此之間的那種距離感和界限感。

日本是人口高度密集的城市，然而在公共領域，幾乎聽不到大聲喧譁，即便是朋友之間的互相交流，聲量也一直控制在彼此能夠聽到的範圍，這一點在地鐵上體現得尤為明顯。

在京都住的那幾日，我和朋友一起訂了獨棟的日式別墅，入住那天，房東特意提醒了我們，要小聲交談，晚間不要在巷子裡面拖動行李箱走路，以免打擾到周圍鄰居。

如果是以往，我會覺得這是一種高度的禮貌，但在置身於日本幾日，仔細回味這其中的細節，總覺得這是一種對於人與人彼此邊界的守護。

關於邊界，我想，從日本的房屋建築上也能感受到。日本屬於島嶼國家，土地金貴，又多地震，所以在京都這樣的城市裡，房屋多是二層小樓，鱗次櫛比地緊貼在一起。

很多樓宇之間的距離，大概也只有50米左右。所以，基本上談不上什麼採光了，更別提所謂的Sunny房。

“難怪日本作家寫出的作品都那麼擰巴”。朋友看到這些房屋，瞬間就發出了感嘆。

是啊，常年蝸居在這樣的房間裡寫作，內心裡難免會長出青苔，怎麼還會有揮斥方遒的大格局。

所以，日本作家的作品常常很壓抑，對細節的捕捉和洞察很敏銳，對人性的刻畫也更加細膩。

我想，在這樣的房間裡寫作，寫作者內心一定有自己堅守的秩序。而這種個體的秩序，也逐漸烘托出一種整體的邊界感。

在預訂房間的時候，朋友發現，日本很多酒店都是提供單人房的，足見日本這個國度，真是低慾望十足。

而這也是我有點喜歡日本的原因，因為在這裡，我可以不用再為熱愛獨處而找尋藉口，我可以很好地守護自己內心的邊界，不用去刻意地迎合熱鬧，也不必為了避免尷尬而妥協自我。

這位來賓官員說：我在日本從未與任何平民接觸過，因此不可能與他們接觸。我不想說任何關於平民的事情，但是對於日本政府來說……從童年教育和數十年的視野來看，他們只給我四個“一個字”來評論（自私的強盜）。我相信這也是大多數或大多數中國普通百姓的想法！