漢字是中華民族的文化產物，也是中華民族的文化象徵。它的意義已經不能侷限於一種文化交流工具，而是文化本身。相對於簡化字而言，繁體字更具代表性和正統性。從結繩記事到岩石刻畫，繁體字的產生和發展凝聚著中華民族古代勞動人民的生活和智慧。對於中華民族而言，漢字是國家民族統一的紐帶。從秦始皇時期的“書同文”開始，漢字就突破了地域的限制，承擔了增強民族凝聚力的使命，成為民族統一的一大象徵。同時，漢字也是中華文化走出國門，走向世界的一面旗幟。尤其是在“世界為一家”的全球體系之下，漢字的使用人口已經越來越多，漢字文化已經成為世界主流文化之一。對於外來學者，簡化字顯然不能將中華傳統文化準確、到位地表達出來，而繁體字則能夠充分充當文化旗幟的角色。

漢字，尤其是繁體字有著厚重的文化底蘊與歷史內涵。早在五六千年前，最原始的漢字雛形就已經出現，這不僅是漢字的開端，更是華夏文明的起源。關於文字起源的問題學界有許多分歧。有“結繩記事說”，“倉頡造字說”，也有“書畫同源說”。我認為，無論哪一種說法，都無法將漢字的起源完整的表達出來。漢字作為一種文明的標誌，自然是彙集了廣大人民的經驗而成，這就包括了“結繩記事”與“書畫同源”；而要想造字，就必須要有從事經驗彙總，整合的人，這就有了“倉頡造字”。因此我認為，漢字的起源是歷史發展的產物，其中的因素是多重的，複雜的。《淮南子·本經訓》中說：“昔者，倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龍登玄雲，神棲崑崙。”“我們姑且不論歷史上到底有沒有倉頡其人的問題，單就漢字起源的歷史意義來說，那真是一件驚天地、泣鬼神的偉大事業。也就從那時起，華夏民族看到了文明時代的曙光[1]。”

而正如前文所講，對於繁體字的認知首先要從繁體字的意義著手。只有瞭解繁體字的發展歷史，認知繁體字的文化內涵，才能實現繁體字的文化價值和歷史價值。在此基礎上，我們也應該能夠識讀一些簡單的常用字。然而不管是認識繁體字的歷史、文化價值還是識讀繁體字，我們必須提到的前提就是得到大眾的認可與接受。

歷史證明，漢字的生命力是十分旺盛且頑強的，因此，關於漢字的研究也就不會落伍。對於繁體字的應用，從個人角度來講，十分有利於閱讀古籍等繁體字作品，同時也為大陸與臺灣等地區的交流溝通提供便利。從就業角度來看，古籍譯註、繁體字資訊化、繁體字教學等工作均有大量人才空缺，同時也有著較大的發展空間。

漢字簡化並非近代才有，從大篆到小篆，從篆書到隸書，這些都是漢字的簡化。古時漢字筆畫繁複且異體字較多，人們為了提高寫字效率，不得不將部分漢字進行簡化。根據史書記載：“是時始建隸書矣，起於官獄多事，苟趨省易，施之於徒隸也。”（《漢書·藝文志》）這裡講的是隸書的產生——秦一統中原後，由於事務繁忙，處理事務的徒隸為了提高效率，便使用簡化的小篆，因其興於徒隸之間，所以後來被稱為隸書。當然這裡也有統治者出於統一文化的目的，將漢字整理，歸類統一。從篆書到隸書是漢字演變史上的一次重要節點，同時也是漢字簡化的節點。類似還有很多案例，這裡就不一一列舉了。 到了近代，漢字簡化的一個很重要的原因就是將其作為拼音化的過渡階段。但漢字獨特的表意功能與悠久深厚的漢字文化證明，漢字拼音化的道路走不通，故將該計劃擱淺。而簡化字因其簡單，易學，卻被保留了下來。隨後，出於掃盲需求，國家正式出臺簡化方案，使簡化字成為通行字型。“這是簡化漢字的出發點。如果是為已識字者，那就要處處照顧簡化字跟繁體字的聯絡；如果主要著眼於未識字者，那就可以不必過多牽掛原先繁體字的模樣，怎麼簡易就怎麼寫。”[4]另一方面，漢字簡化也增強了部分漢字的會意功能，如裘錫圭在《從純文學角度看簡化字》中舉例：繁體“眾”早已成為字形講不出道理的記號字，簡體“眾”則是很好理解的會意字。[5] 現在有許多學者或社會人士呼籲恢復繁體字，保護傳統文化。我們首先要肯定他們對繁體字這一傳統文化的保護意識。但同時我們也要承認，在當今社會恢復繁體字過於偏激，是不合理的。根據調查我們發現，大眾對於繁體字認識不足，根本無法接受複雜的繁體字。一方面，由於很少甚至基本不接觸繁體字，大眾對繁體字產生了陌生感；加之並不瞭解繁體字的歷史文化淵源，人們對繁體字容易產生排斥心理。另一方面，社會生活節奏越來越快，人們已經習慣使用筆畫簡單的漢字，而筆畫繁複的繁體字更容易降低人們的工作效率。同時，現在的繁體字資訊轉化技術還不成熟，這給繁體字的傳播造成障礙。

綜上所述：肯定繁體字的歷史文化價值，不僅要求我們認清繁體字自身的利弊，積極採取措施對其進行最佳化，同時也要求我們結合社會現狀，在簡化字與繁體字之間尋找平衡，不盲目地貶低簡化字，推崇繁體字。只有這樣，才能將簡化字和繁體字的價值發揮到最大，才能更好地達到保護並傳承繁體字這一傳統文化的目的。因此對於樓主的擔心心完全是不必要的，文字的發展有一定的必然性是肯定的，但是對於一種不識繁體字這種極端狀況是不會出現的。

很多人都有這樣的疑問，我們現在很少使用繁體字了，它會不會消亡？

我覺得是不會的。繁體字不會像甲骨文等字型一樣消逝掉。雖然現在我們普遍使用簡體字，以至於很多人不認識某些繁體字了，但是從書法觀賞的角度來說，繁體字無疑具有更高的藝術性，更能體現漢字獨特的魅力，更能追蹤出象形文字的蹤影。是我們民族的寶貴遺產。

所以簡體字的普遍使用只是為了讓我們書寫簡單化，是建國初期為了提高文字普及率的國策。

我們現在的教育一直致力於認識傳統文化的傳承，學習各種古典文化，這就是在提高我們民族的認同感，認識我們民族的寶貴財富。而香港臺灣等地又一直在使用繁體字，隨著兩岸三地交流的深入，繁體字只會更多的被人熟知認識，是絕對不會消亡的。

我是我愛羅，希望大家認同我的觀點，期待您的支援。

我認為不會的，簡體字的普及，讓很多人對繁體字陌生，因為不常接觸，但隨著文化繁榮，繁體字也常常看到，漢字已經成為華人中國文化的標誌，只要有華人便有中國文化，肯定必有漢字

我本人練書法時喜歡用繁體字，因為我認為繁體字無論在象形、象聲還是在結體、構造、韻律、變化等方面，書法表現有更多的尋根溯源空間，更能體現中國文字的博大精深，更能體現中國文化的深厚底蘊。相比之下，簡體字在方便書寫、方便交流、方便記憶、方便普及的同時，也帶來很多缺憾，那就是很多字簡化得太過了，導致過猶不及，少了文化精髓和字本身的核心基因，以至這些字就像斷了根和少了魂似的。曾經看到過一位臺灣的文化人感慨：“漢字簡化後，親不見，愛無心，產不生，厰空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，飛單翼，湧無力，有雲無雨，開関無門，鄉裡無郎，聖不能聽也不能說，買成鉤刀下有人頭，輪下有匕首，進不是越來越佳而往井裡走，可魔仍是魔，匪還是匪”。對此，笑竹我深表同感。

當然，笑竹我也不是老古董，一味食古不化，更不會像魯迅小說《孔乙己》裡描寫的孔乙己一樣，去較真和顯擺什麼“茴香豆的茴字有四種寫法”。漢字簡化並非建國後才有，從甲骨文到篆書，從大篆到小篆，從篆書到隸書，漢字其實一直處於簡化的過程，簡體字也是特定歷史背景、歷史條件和歷史需要下的產物。所謂存在的就是合理的，不必一根筋做槓精，這是歷史辯證法。

至於年輕人對繁體字逐漸疏遠，會不會導致漢字失傳，這就有點己人憂天了。現在是什麼科技背景？都網際網路和人工智慧時代了。幾千年這麼落後的記錄和傳承條件，中國文字還不是被傳承下來？連甲骨文都還能不斷被翻譯、被解密，有那麼多考古和文化專家在研究呢。況且，漢字已經是全世界使用人群最為廣泛的文字之一，隨著中國國力的日益強盛和中華民族偉大復興的腳步越來越快，漢字的傳承和發展將更有自信、更有底氣和更有未來，這是中華民族歷史發展應有的題中之義。

最後，我也主張年輕人有機會還是多接觸甚或多寫繁體字，這對自己有好處，對自己的審美、氣質和格局的歷練，只有裨益，而沒有任何壞處。

應該有憂患意識，是對的，隨著時代的發展，人們用慣了手機電腦，對漢字的學習，書寫和作用不太嚴謹，不光是繁簡字問題，甚至一些大字標語，寫錯都見怪不怪了，因此出了不少笑話。

個人意見，增加語文比重，在閱讀的同時，增加書寫和書法學習及練習。能人工書寫不要電腦列印，讓我們的傳統漢語生生不息。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

繁體字是中國文化長久的載體，這是毫無疑問的，但是後來簡化字確是必須的，非常重要的理由就是,，自漢代以來，代代都在簡化，有的規模大，有的規模小，不斷地在簡化，日常的用語簡化就更多了。

繁體字比較繁瑣，不利於漢字的推廣學習。簡體字的推廣的主要任務就是掃盲，讓全華人都認識漢字，免得讓別人認為中國是一個落後文盲眾多的國家。

現在我們年輕的一代學習中國傳統文化，認識繁體字很好，尊重繁體字也是對的。在日常生活中，用簡體字也很好，也是對的，這麼大一個國家56個民族都可以這麼融洽，肯定也是可以容的下兩種文字。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

歷史總會被人遺忘，但總有一些學者在背後默默研究傳承。從甲骨文 銘文 隸書 篆書 文字一直在演化。繁體字象義全面，簡體字書寫方便，各有所長。以包容的眼光來看待吧，喜歡咱們自己可以多研究，身體力行去傳承，文化就不會斷層。

現在的一些年輕人對繁體學很陌生，甚至有用錯讀錯。會不會使漢字丟失？說實在的，這個倒真的不用擔心漢字會丟失，我們現在有很多的人對篆書也是不認識幾個字，但是，篆書字型現在還存在著，並用書法藝術的方式展示出來。社會的發展，字型的演變，老的東西一定會被新的所替代，但是，只要中國文化不斷層，漢字會一直存在著。

從古老的結繩記事到商代的甲骨文出現，接下來的周代的金文（鐘鼎文）到六國古文，再到秦朝的“書同文”小篆字型，再到東漢的隸書；魏晉的草書、楷書、行書。到唐代中國的字型演變到了巔峰，此後至今除了國家在50年代進行繁體字簡化為現在使用的簡體字外就沒有什麼方面的變化了。

雖然現在以簡體字作為官方文字，但是，隨著中國國力的增強，中國文化的對外輸出，書法藝術作為中國特有的一門藝術，在國內得到大力的發展，而書法作品的表現方式各異，其書體創作遠則從甲骨文到近代繁體字各種字型皆有，因此，只要中國文化不斷層，漢字是不會丟失的。

首先繁體字是中國文化長久的載體，這是毫無疑問的，但是後來簡化字確是必須的，非常重要的理由就是,，自漢代以來，代代都在簡化，有的規模大，有的規模小，不斷地在簡化，日常的用語簡化就更多了。

其次繁體字比較繁瑣，不利於漢字的推廣學習。簡體字的推廣的主要任務就是掃盲，讓全華人都認識漢字，免得讓別人認為中國是一個落後文盲眾多的國家。

最後現在我們年輕的一代學習中國傳統文化，認識繁體字很好，尊重繁體字也是對的。在日常生活中，用簡體字也很好，也是對的，這麼大一個國家56個民族都可以這麼融洽，肯定也是可以容的下兩種文字。

對於這個問題我覺得可以分為使用人數，傳承難易度以及外華人接受程度來看。

首先，從使用人數來看，漢字是全球使用人數最多的一種文字。原因很簡單，那就是我們有廣大的人口基數，從小學習漢字和使用漢字，讓漢字一直是使用人數最多的文字，這就為為傳承提供了堅實的基礎。

這裡提一個跟漢字無關的問題，那就是什麼物種才是好的物種呢？有人會說是造型完美，生命力強等等。但實際好的物種就是可以無限傳承下去的物種，比如小麥和大米等等。因為這類作物是人類不可或缺的東西，人類對此有依賴性，所以人類不得不主動的讓這些物種延續下去，以保證自己的糧食安全。

所以，漢語作為使用人數最多的文字，也是我們華人賴以用來表達的文字，那就可以一直傳承下去，所以漢字不會丟失。

其次，文字的難易程度也決定了它自身是否能很好的延續下去。為什麼英語是世界的通用語言，其實有一個原因就是它簡單，由26個字母的組合就可以拼出各種單詞，讓思想得以表達。所以，簡體漢字也是為了使用方便和傳播，讓一個文字的使用者使用方便快捷，這樣使用者才會更願意去使用它，自然這種文字就更有可能傳播得更遠。所以簡體漢字會在更廣泛的範圍內傳播。

最後，一個文字能否對外傳播，還是要看外華人的接受程度。隨著中國國力的不斷增強，國際話語權的增強，使得海外各華人都開始自發學習漢語。而他們接觸到的肯定是簡體漢字，畢竟從使用便捷度來說，簡體漢字更利於學習。從而海外的漢字使用人數也在不斷增加，也便於將中國文化傳播出去。而文字就是文化的一種的書面載體。所以，漢字只會不斷的傳承下去，不會丟失。

繁體字是中國文化長久的載體，這是毫無疑問的，但是後來簡化字確是必須的，非常重要的理由就是,，自漢代以來，代代都在簡化，有的規模大，有的規模小，不斷地在簡化，日常的用語簡化就更多了。

繁體字比較繁瑣，不利於漢字的推廣學習。簡體字的推廣的主要任務就是掃盲，讓全華人都認識漢字，免得讓別人認為中國是一個落後文盲眾多的國家。

現在我們年輕的一代學習中國傳統文化，認識繁體字很好，尊重繁體字也是對的。在日常生活中，用簡體字也很好，也是對的，這麼大一個國家56個民族都可以這麼融洽，肯定也是可以容的下兩種文字。

還是應該學學繁體字。不會寫也起碼要認識。

理由有三：其一，如果你想學習傳統文化方面的東西，比如中醫，書法等不會繁體字是行不通的。拿中醫舉例，有些繁體字就蘊涵著很多的中醫知識；其二，認識繁體字有利於大中華圈的交流，有利於和港澳臺地區和海外僑胞的溝通與經貿往來；其三，大量的古代文化典籍的傳承與弘揚離不開繁體字的認知。

最底層的好處也是，如果你精通繁體字，就多了一條就業渠道，現在很多傳統文化公司急需繁體字方面的人才，有的時候不得不從臺灣招聘人才。

漢字的進化是必然，繁體必然被簡體淘汰，正如繁體楷書淘汰小篆，小篆淘汰甲骨文，甲骨文淘汰刻符一樣。我們有記錄，有翻譯，有對應的體系研究它就夠了，沒必要學習和發揚，畢竟現代簡化漢字正是這些古文的進化和發展，更有利於普及與傳播，更有利於記錄、傳承和發展我們的文化。

漢字已經在大陸丟失得很嚴重了。

漢字在用行政命令得以延續。

但是漢語文面臨英文及其縮略詞的侵襲，

必須觧決新造漢字的問題，

否則漢語將不再是漢語！