關於張鎮孫中狀元，有一段趣聞。之前有童謠說：“河南人見面，廣州狀元見。”（“河南人”指居住珠江南岸的人。）地方官為此築“見面亭”，以待狀元出現。其時有個青年士子李昴英（後在宋理宗時成為廣東首位探花）善占卜，他夢見有人彎弓射江，江水為之士涸，於是佔出卦文，以為將來大魁天下的，當是廣東的“張氏子”。
此說傳開，12歲的神童張鎮孫笑對同窗說：“安知‘張氏子’不就是鄙人！”有些人就譏諷他太過誇口。後來江水枯竭，江南江北的人可以在江面上來往步行，彼此可以“企望能辨眉目”；碰巧就是這一年，張鎮孫考中了狀元。他對此頗為得意，把自己的著作結集刻印，書名就取《見面亭集》。此事記於《廣州府志》。
張鎮孫最為人稱道的，是他敢於直言，甚至指斥時弊，批評皇帝。他之所以被皇帝欽點為狀元，不是像某些人那樣是由於在考卷（廷對）中恭維皇帝，歌功頌德，說些皇帝喜歡聽的話，而是鮮明提出“國家以民為命脈”的主張，指出“府庫多多帛，皆出民膏血”，對度宗迷信鬼神，忽視朝政，以致“觀瑞芝，迎霞光”等妄舉，他都痛加針砭。這簡直是“犯上惑眾”、“大不敬”，隨時會招致殺身滅族之禍，人們不免為張鎮孫捏把汁。出乎意料的是，宋度宗這個皇帝竟頗有...關於張鎮孫中狀元，有一段趣聞。之前有童謠說：“河南人見面，廣州狀元見。”（“河南人”指居住珠江南岸的人。）地方官為此築“見面亭”，以待狀元出現。其時有個青年士子李昴英（後在宋理宗時成為廣東首位探花）善占卜，他夢見有人彎弓射江，江水為之士涸，於是佔出卦文，以為將來大魁天下的，當是廣東的“張氏子”。
張鎮孫最為人稱道的，是他敢於直言，甚至指斥時弊，批評皇帝。他之所以被皇帝欽點為狀元，不是像某些人那樣是由於在考卷（廷對）中恭維皇帝，歌功頌德，說些皇帝喜歡聽的話，而是鮮明提出“國家以民為命脈”的主張，指出“府庫多多帛，皆出民膏血”，對度宗迷信鬼神，忽視朝政，以致“觀瑞芝，迎霞光”等妄舉，他都痛加針砭。這簡直是“犯上惑眾”、“大不敬”，隨時會招致殺身滅族之禍，人們不免為張鎮孫捏把汁。出乎意料的是，宋度宗這個皇帝竟頗有器量，不但沒有怪罪張鎮孫，反而嘉獎他的忠言直諫，當下賜詩一首，末二句雲：“始進便當思遠到，會須華國有懦珍。”
對張鎮孫的指陳，宋度宗用“敢勿遵”（豈敢不遵照）迴應，認為這個新科狀元有遠見，是儒林之珍，也就是讀書人的精英，難能可貴。張鎮孫連忙依原韻和詩一首。按宋制，新科狀元須快速成詩，宮女倚機以待，一俟詩成即繡在錦緞上進呈御覽。張本不工詩，此時卻“運筆如飛”，人謂“福至心靈”、“名成才湧”。
張鎮孫中狀元后，聲名大振，奸相賈似道也來拉攏他，說張中狀元是由他所舉薦。張卻不搭理，由於他不肯巴結權奸，最後只落得外放婺州（今浙江金華）通判，當個六品地方官。
幾年後，元兵南侵。張護送父母回鄉後，本欲回任所保境安民，但朝臣卻以其“曠職逃遁”入罪，遂被罷官。
後元兵攻陷廣州，南宋流亡小朝廷起用張鎮孫率兵抵抗。張領兵一度收復廣州，但終不敵。廣州城陷，鎮孫被抓，翌年囚押北上時，死於大庾嶺，時年44歲。
關於張鎮孫中狀元，有一段趣聞。之前有童謠說：“河南人見面，廣州狀元見。”（“河南人”指居住珠江南岸的人。）地方官為此築“見面亭”，以待狀元出現。其時有個青年士子李昴英（後在宋理宗時成為廣東首位探花）善占卜，他夢見有人彎弓射江，江水為之士涸，於是佔出卦文，以為將來大魁天下的，當是廣東的“張氏子”。
此說傳開，12歲的神童張鎮孫笑對同窗說：“安知‘張氏子’不就是鄙人！”有些人就譏諷他太過誇口。後來江水枯竭，江南江北的人可以在江面上來往步行，彼此可以“企望能辨眉目”；碰巧就是這一年，張鎮孫考中了狀元。他對此頗為得意，把自己的著作結集刻印，書名就取《見面亭集》。此事記於《廣州府志》。
張鎮孫最為人稱道的，是他敢於直言，甚至指斥時弊，批評皇帝。他之所以被皇帝欽點為狀元，不是像某些人那樣是由於在考卷（廷對）中恭維皇帝，歌功頌德，說些皇帝喜歡聽的話，而是鮮明提出“國家以民為命脈”的主張，指出“府庫多多帛，皆出民膏血”，對度宗迷信鬼神，忽視朝政，以致“觀瑞芝，迎霞光”等妄舉，他都痛加針砭。這簡直是“犯上惑眾”、“大不敬”，隨時會招致殺身滅族之禍，人們不免為張鎮孫捏把汁。出乎意料的是，宋度宗這個皇帝竟頗有...關於張鎮孫中狀元，有一段趣聞。之前有童謠說：“河南人見面，廣州狀元見。”（“河南人”指居住珠江南岸的人。）地方官為此築“見面亭”，以待狀元出現。其時有個青年士子李昴英（後在宋理宗時成為廣東首位探花）善占卜，他夢見有人彎弓射江，江水為之士涸，於是佔出卦文，以為將來大魁天下的，當是廣東的“張氏子”。
此說傳開，12歲的神童張鎮孫笑對同窗說：“安知‘張氏子’不就是鄙人！”有些人就譏諷他太過誇口。後來江水枯竭，江南江北的人可以在江面上來往步行，彼此可以“企望能辨眉目”；碰巧就是這一年，張鎮孫考中了狀元。他對此頗為得意，把自己的著作結集刻印，書名就取《見面亭集》。此事記於《廣州府志》。
張鎮孫最為人稱道的，是他敢於直言，甚至指斥時弊，批評皇帝。他之所以被皇帝欽點為狀元，不是像某些人那樣是由於在考卷（廷對）中恭維皇帝，歌功頌德，說些皇帝喜歡聽的話，而是鮮明提出“國家以民為命脈”的主張，指出“府庫多多帛，皆出民膏血”，對度宗迷信鬼神，忽視朝政，以致“觀瑞芝，迎霞光”等妄舉，他都痛加針砭。這簡直是“犯上惑眾”、“大不敬”，隨時會招致殺身滅族之禍，人們不免為張鎮孫捏把汁。出乎意料的是，宋度宗這個皇帝竟頗有器量，不但沒有怪罪張鎮孫，反而嘉獎他的忠言直諫，當下賜詩一首，末二句雲：“始進便當思遠到，會須華國有懦珍。”
對張鎮孫的指陳，宋度宗用“敢勿遵”（豈敢不遵照）迴應，認為這個新科狀元有遠見，是儒林之珍，也就是讀書人的精英，難能可貴。張鎮孫連忙依原韻和詩一首。按宋制，新科狀元須快速成詩，宮女倚機以待，一俟詩成即繡在錦緞上進呈御覽。張本不工詩，此時卻“運筆如飛”，人謂“福至心靈”、“名成才湧”。
張鎮孫中狀元后，聲名大振，奸相賈似道也來拉攏他，說張中狀元是由他所舉薦。張卻不搭理，由於他不肯巴結權奸，最後只落得外放婺州（今浙江金華）通判，當個六品地方官。
幾年後，元兵南侵。張護送父母回鄉後，本欲回任所保境安民，但朝臣卻以其“曠職逃遁”入罪，遂被罷官。
後元兵攻陷廣州，南宋流亡小朝廷起用張鎮孫率兵抵抗。張領兵一度收復廣州，但終不敵。廣州城陷，鎮孫被抓，翌年囚押北上時，死於大庾嶺，時年44歲。