只要看一下二郎神廟宇裡面，二郎神像就知道了，這個與其他神像不同，神像一般都是站姿或盤腿姿，但二郎神像是坐著，一條腿放在領一條腿上的，據古代神話傳說，此舉是為了說明二郎神不受天庭約束，(封神演義裡面楊戩是虛構的，與二郎神無關)，人們看到後休息時也學這個，意思表示輕鬆愜意。

二郎腿，有人說，這與二郎神像的坐姿有關——扯淡，胡說八道。首先要說一個很多人都不知道的事實：“二郎”是敬稱，雖然我們說二郎神源於李冰之子李二郎，但實際上“二郎”這個稱謂更早出現，並且李二郎可不是李冰的二兒子。

為什麼大兒子卻稱“二”呢？

這是因為《易·繫辭》裡說，“因二以濟民行”。古先民認為，二是地數，又是濟民之數，是尊貴的數字。李冰之子因有濟民之舉，尊為二。

其實這就好像後來的三國故事，人們抬舉關羽，搞出了劉關張桃園三結義，關羽排行在二。但是，很多人一定也聽過另一個版本，說是關羽的年紀比劉備大。在不懂傳統文化的人的腦袋裡，就覺得關羽屈服於劉備的皇族身份，但實際上，把關羽排行在二，是特意抬舉關羽，忠義武財神嘛。

郎官一則是輔助主公做事，另則郎官是比較接地氣的職位，確切來說，最初，郎官不是“官”而屬於“吏”，是地方吏員之首，在吏員裡，郎官是最大的。也就是說，郎官是一個既能上達天聽，同時又很親民，可以接觸百姓，為百姓辦事的職位。

這些受百姓愛戴的“二郎官”，由於他們經常深入群眾，檢視群眾勞作情況，有時累了就坐下休息，休息的時候，一條腿搭在另一條腿上，這麼個姿勢，也就是今天說的蹺“二郎腿”。

這些二郎官，他們蹺腿，是因為古代的服飾，比如楚服、漢服，衣服的尾袂相當長，很容易沾到地上。古代那時候都是土地，沾上泥不好看，把腿搭起來，以使尾袂不沾地。

一方面是來自統治階級。由於郎官在統治階級裡屬於下等官僚，上層的高官是瞧不起他們的。如果作為一個高階官員，不注意自身形象，蹺二郎腿，就會被人批評“自甘輕賤”，沒有上等人應有的舉止風範。

而另一方面，就算郎官是下等官僚，在百姓面前，他們依然是官。普通人做這種動作，就會被其他人嘲笑，你明明不是個官，卻在擺官架子。

所以一直以來，蹺二郎腿這個動作就成了耗子進風箱——兩頭受氣。過了很久之後，人們的印象才有所改觀，而且直到今天也沒完全改變。

補一句。民間俗稱“二”並不是給別人排行序齒，但是，有一幫傻子就往這條死路上鑽。“二”表示的就是接地氣，比如說過去管勤行的服務人員喊“二子”，去酒館，喊“店小二”，包括你去的飯店“二葷鋪”，再比如北方有些地區人們打招呼喊“二爺”，人家並不是排行第二，為什麼還這說？就是因為，這個“二”跟序列完全無關，純粹就是表示某個物件很親民而已。

自打寫了問答之後，開了眼了。以前完全想不到，很多人，包括那些作傢什麼的，知識匱乏到令我懷疑，這幫傢伙是不是小時候發燒把腦子燒壞了？

"二郎腿"也就是"禹步"，也就是將一條腿，放在另一腿之上的姿勢。這種姿勢在西南地區，被稱之為蹺二郎腿。

既然叫做禹步，肯定就和禹有關。相傳大禹治水時，嘔心瀝血，兢兢業業。十年三過家門而不入。由於長期操勞過度，導致他患了"偏枯"之病，也就是我們常說的"偏癱"吧。他的一隻腿僵死以後，走路就只能把一隻腳蹺起來跳行。而坐下的時候，也就只能將僵死的那條腿，放在好的那條腿之上。那麼這是不是意味著，蹺二郎腿和二郎神就沒有關係了呢？

其實不是，而且蹺二郎腿，的確和二郎神有關。現代學者，作家，詩人流沙河就對蹺二郎腿的由來，專門做了說明。他說以前的四川地區廟裡的二郎神，其坐姿就是這個把一條腿放另一條腿上的這個姿勢(現在不是這個姿勢了)。而這個姿勢是與眾不同的，只有二郎神才是這樣的坐的，那麼二郎腿就由此而得名。

當然二郎神為什麼要這樣坐呢？因為我們四川說的二郎神，就是治理都江堰的李冰之次子。當然，李兵父子以及大禹都是因治水而封神。所以在人們看來，他們肯定有很多相似之處。比如，可能也像大禹一樣勞苦，因此也可能患上同一種腿病。當然也有人認為，二郎神(李兵次子)是崇拜大禹，所以在模仿大禹(坐姿)。

不過我個人到不認為，"蹺二郎腿"與二郎神的坐姿有關。因為在儒家看來，人應該正襟危坐。而"蹺二郎腿"這種坐姿，顯然就不是正派人應有的坐姿。而有這種坐姿，就是作風散漫，態度不認真的表現。而這種樣子，用我們四川來話來說，就是吊二(兒)郎當的樣子。那麼這種吊二(兒)郎當的樣子時蹺的腿，肯定就是蹺的就是"吊二郎當腿"，簡稱蹺二郎腿。

當然，我的這種說法，肯定沒有人家大學者(流沙河)說的那樣有權威。因此蹺二郎腿是和二郎神(坐姿)有關。

有關係。

抬腿而坐，蹺一腳，謂之二郎腿。

詩人流沙河曾撰有《二郎腿的解釋》一文，饒有風趣地解釋了二郎腿的來歷。他說:這是二郎神的坐姿。鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二郎神像，以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像，皆如此狀。

二郎其人，傳說是秦時郡守李冰的次子，助其父鑿離堆，斬蛟除害，死後封二郎神。《封神演義》有二郎神楊戩，由傳說而小說，更荒誕不經了。

蜀中舊有孽龍神話，與水有關。以音求之，二郎就是孽龍。孽龍原為水害，被夏禹王收伏，協助治水有功，享祀為神。

這類遠古神話，被儒家改造成有教育意義的人倫故事，龍變郎，孽變二，歸到郡守李冰名下做了次子。

二郎神的坐姿絕對不合儒家規矩。所謂蹺二郎腿，用專業術語說，應是禹步。相傳禹治洪水，盡力溝洫，十年不入家門，患得偏枯之病(偏癱)，一腿僵死，成了跛子。

都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架擱左腿之上，也是在摹擬禹。前世紀的八十年代，改塑成立姿，手持鍬鏟，二郎腿也不見了，神秘之感喪失殆盡。

很多人坐在椅子上，會習慣性地蹺二郎腿，覺得這樣比較舒服。一些職業女性還把蹺二郎腿當作一種優雅的姿勢。但專家提醒，蹺二郎腿可能引發不少病。

疾病一:可能引發腿部靜脈曲張或血栓塞。蹺二郎腿時，被墊壓的膝蓋受到壓迫，容易影響下肢血液迴圈。兩腿長時間保持一個姿勢不動，容易麻木，如果血液迴圈再受阻，很可能造成腿部靜脈曲張或血栓塞。

疾病二:影響男性生殖健康。蹺二郎腿時，兩腿通常會夾得過緊，使大腿內側及生殖器周圍溫度升高。對男性來說，這種高溫會損傷精子，長期如此，可能影響生育。

疾病三:導致脊椎變形，引起下背疼。人體正常脊椎從側面看應呈"S"形，而蹺二郎腿時容易彎腰駝背，久而久之，脊椎便形成"C"字形，造成腰椎與胸椎壓力分佈不均。長此以往，還會壓迫到脊神經，引起下背疼痛。

疾病四:出現骨骼病變或肌肉勞損。蹺二郎腿時，骨盆和髖關節由於長期受壓，容易痠疼，時間長了可能出現骨骼病變或肌肉勞損。