儒家思想的核心追求:

和諧等級社會。

只要你的政權搞等級社會

儒家就有了發揮的空間。

儒家給全社會各類人都編排了位置

形成等級奴役的迴圈

最底層的女人

還可以多年的媳婦熬成婆

奴役兒媳

讓人人被奴役

讓人人奴役他人

使得“耐受奴役力”提高

古代就發現了等級奴役的兵役制度奧妙

就是不能服役時間太長

忍受不住就出事兒

追求平等、尊嚴是人的本性

違揹人性只能是短期的不得已

儒家增加了等級奴役的耐受力

也讓培養奴性從娃娃抓起。

特朗普喜歡極限施壓

儒家喜歡極限承壓。

所以一個朝代的崩潰

表面上列出一些直接原因

根本上是被奴役耐受力突破極限

像木柴越來越幹

一旦遇到火星

或者閃電

熊熊燃燒。

儒家沒有民族意識

只要兩個條件:

等級社會

大統領喜歡

就可以大行其道了。

但以唯物史觀看儒學的歷史作用

不過是讓不合理的制度多延續一段時間

從罷黜百家獨尊儒術起

華人越來越不會思想

國家經常被1％的小對手擊敗。

沒有自由就沒有創造力

沒有平等尊嚴就沒有自我實現

每個人不能追求自我實現

國家不會有活力。

我懷疑儒家思想能夠指匯出來盛世

我相信“孔學名高實秕糠”的論斷。

儒家思想被北韓、越南採用過

元朝後半段、清朝也用過

北魏拓跋氏用過

這是儒家思想其他民族的歷史實踐。

儒家反正一身“漏洞”，你們可以隨便挑刺。

比如：儒家明明主張仁義禮智信，怎麼會出現偽君子呢？比如：明明主張氣節忠義，怎麼會出現漢奸呢？又比如：明明主張孝道，為什麼還會有不孝子？

與其提這些問題，你還不如問：醫生為什麼要生病？律師為什麼會犯法？老師為什麼教不好自己的孩子？雞蛋裡挑骨頭，挑的有意思嗎？問這些低智商問題，不覺得是在暴露智商嗎？

把一切問題歸結於儒家，儒家是萬惡之源？那麼我不妨反過來問：是不是沒有儒家，中國就不會有偽君子？就不會有漢奸？不會有不公？不會有統治階級？不會有奸臣？……只要沒有儒家，人人都會成為好人，整個社會自由平等博愛，天天喝酒吃肉逍遙快活，你們就可以順順利利的活在人間天堂裡了？難道，你們真的不認為自己很天真無邪嗎？

白人就沒有受儒家“毒害”，歐洲中世紀時各國交戰，他們有沒有出過漢奸？出了漢奸，按照這種腦回路，是不是又該怪基督教啊？當某國戰敗時，他們有沒有哪怕一個大臣是“殉國”的？歐洲歷史上，有沒有文天祥式的人物？有沒有方孝孺這種寧願被誅十族都不投降的硬骨頭？我就不繼續追問了。

我在這下一個結論：幾千年來儒家培養的忠臣孝子，比全世界所有民族加起來的都多。誰能反駁？但是你要說，被儒家思想薰陶出來的人，必須全都得是忠臣孝子。那我只能說，你先預設一個儒家必須包治百病的要求，不就是為了便於打擊醜化嘛？而這頂高帽帶在任何宗教頭上，都可以進行批判。問題是，玩這些粗糙的文字遊戲，有意思嗎？說白了，還是心虛。

如果儒家思想是培養漢奸與軟骨頭的，那北魏，遼，金，西夏，滿清為什麼要主動漢化？是為了自毀長城，讓自己種族漢化成沒有戰鬥力的懦夫嗎？人家要的恰恰是“忠君報國”的愛國主義精神，為了把一盤散沙的族人捏合在一起。智商負100的傻子們，說話過腦子了嗎？

如果儒家是為異族統治者服務的，你還能在這寫漢字？什麼叫文化認同，先去了解一下。自己民族在軍事上打不過的敵人，儒家兵不血刃替你漢化了，最後儒家沒有功勞，反倒成了漢奸？說話摸良心了嗎？

我不知道你們這些人，究竟是在用什麼部位思考，也不知道你們的良心長在何處。整天沒事揪著儒家不放，一個個不共戴天，殺父之仇似的。

我再給你們上一課，中國歷史上發生國土分裂的次數達到10次以上，而每一次華人都挺過來了。但是地球歷史上多少民族是分裂一次，就再也凝聚不起來？甚至亡國滅種？古羅馬不就是隻分裂了一次嘛？然後呢……華人是靠什麼再次粘合在一起？而且始終以一個大國的姿態站在地球上？

搞不明白這個問題的噴子，還在脫口而出：孔子害了中國幾千年。這些被洗腦的低智商噴子要真的多一些，中國就該真的玩完了。

君子無罪懷玉有罪，成也蕭何敗蕭何，這就是儒家學說在中國兩千多年封建社會的雙重命運和作用。儒學（黃金）天然非貨幣（帝王之用）但貨幣一定首選黃金！為什麼呢？儒學經孔孟，仲舒，以至程朱，三綱加五常君臣父子仁義禮智信……明君和昏君一看:太妙了！最後坐定了“正統官學”大肆推行，再加苛政峻法，軟硬兩手(胡羅卜加大捧)就成了。儒學政治倫理都好，但被“卸用”就麻煩了。帝王不用儒，難道用“道法自然”用“眾生平等”用“民為重君為輕？”不可能，是吧？而儒學的普及，遇明君太平盛世時絕對好東西，逢昏君內亂外侵時，絕對精神鴉片麻醉劑阿Q精神勝利法誤國害民！所以得歷史地看待儒學。供參考

巫儒是浪狗，

誰強跟誰走。

有奶便叫娘，

利多認賊父。

蒙古殺人狂，

跪乞認為祖。

孔二背家國，

秦檜賣故土。

三桂引惡虎，

兆銘當叛徒。

中華漢奸譜，

全是巫儒徒。

說明了古代食利階層不可靠，哪怕他們披上了一層文化的外衣。

文化只不過是科舉制度下他們用來求取功名，維持自身地位的一種工具罷了。他們並沒有將孔孟說的東西當過真，說他們是“儒家士大夫”是給他們臉上貼金了，用蛀蟲來形容更加的準確。

稍微還有一點廉恥的話儒生們就應該記得孔子說過“夷狄之有君不如諸夏之也”、“微管仲,吾其被髮左衽矣”這樣的話。

所以，這些地主“文人們”並不是真正的儒家士大夫，不可否認的這其中有些與元清合作的是想儲存文化的火種，但是隻要所有的人都有抵抗的覺悟的話還哪裡會被羞辱性的“剃髮易服”呢？

地主文人階層只要不去動搖它的利益根本，他們的民族國家觀念不是那麼強烈的。宋末的文人還可以說是情有可原，確實是有心殺賊無力迴天，最後崖山之戰南宋殘存的官吏們都集體殉國了。

但是明末的時候情況是完全不一樣的，明朝的徹底滅亡地主文人們幾乎要負全部的責任。當時的清國才多大的體量？打江南的時候幾乎就是過去投降清國的綠營在打，康熙的時候三藩作亂還幾乎掀翻了清朝的統治，可見清國不是想象中的那麼強大，主要還是地主文人採取了合作的態度。

與之相反的是抗日戰爭中國的表現，抗日戰爭中日本的實力可以說比當年的清國強大多了，但是政府堅持了下來，國共兩黨採取了合作抗日的策略，大部分的知識分子都選擇了到前線或者是大後方繼續的抵抗。不管之後抗日戰爭的勝利是否有外部支援的因素，但是沒有長期的堅持中國等不到二戰勝利就像法國一樣投降了，而且能夠獲取外部支援，本來就是國家縱橫捭闔的一部分，能夠獲得勝利就是成功。

表面上披著什麼文化外衣並不重要，關鍵是要看內心深處的認同，要看文人們是不是真正的代表了人民與國家。如果不是，微言大義倒背如流都是沒有用的。

經過元滅宋的過程及其之後的統治。明清時，士大夫的思想已經有所改變。只要還讓他們當官，只要保住他們的利益，投降也不是不可以的。

儒家？已經成為他們當官的工具。元朝和清朝剛剛功法中原王朝時，就利用這個，誘使一些官員投降，清朝坐穩江山後，出的一本《貳臣轉》諷刺明朝投降官員，那人數和等級……

【至於心理問題？沒有一句“天命所歸、順應天命”不能解決的。】

宋朝、明朝滅亡的過程，很大程度上，就是一些知識分子投降的緣故。

之後漢朝初期實際上是以道家思想為治國的主流思想。儒家實際上影響力並不大。直到漢武帝時期漢武帝急於掌控整個國家使得國家凝聚力上升。這個時候儒家索性一不做二不休開始諂媚君王替統治階層愚昧百姓。當時儒家代表人物董仲舒提出提出了天人感應和大一統的理論作為儒家學說的擴充套件。因為當時漢武帝想要實行的策略處處受到守舊派的掣肘。而這些傳統守舊派又多以道家黃老之學為政治主張。所以漢武帝需要一頭惡犬去撕咬道家。儒家董仲舒提出的儒家治國之策正是漢武帝想要看到的，他需要一頭惡犬去和道家對抗。這樣他就能從中獲益。所以漢武帝以董仲舒的理論作為武器對抗奉行道家思想的政治對手，並且強化中央集權。

與此同時儒家覺得既然已經決定要獻媚統治階層做一頭忠犬，那麼也想要獲得匹配的回報。所以董仲舒藉此機會強化儒家思想在統治階層中的影響力，最終提出“罷黜百家獨尊儒術”。也就是說儒家和統治階層做交易 以後諸子百家只支援儒家為正統學說。而儒家則徹底效忠於統治階層。替統治階層愚民。也就在這個時候起百家學說開始沒落。而儒家為了更進一步的討好效忠統治階層也開始吸收其他學派的觀點主張來完善自身。

到了元朝時期實際上儒家是很願意效忠元朝的。因為在儒家眼中他們根本不在乎誰坐天下。他是漢人江山還是異族江山。儒家需要的是學派傳承不斷絕。也就是說只要元朝需要儒家，儒家可以出賣任何東西。哪怕是美化元朝替元朝收攏漢人的忠誠。但實際上元朝統治者根本就看不起儒家。蒙古人的思想和傳統不一樣。他們不信什麼思想教育，他們更加相信的手中的彎刀和胯下的戰馬。儒家在元朝統治者嚴重就是窮酸腐儒。所以在元朝時期儒家並沒有實現獨尊儒術的政治地位。但是也猶豫儒家獻媚元朝，所以元朝也沒有打壓儒家。

元朝時期把職業地位劃分為十個等級。也就是官、吏、僧、道、醫、工、匠、娼、儒、丐。儒指的就是知識分子。而元朝時期知識分子又對於儒家儒生為主。所以在元朝統治者眼中儒家地位都不如妓女的地位高。而且元朝不實行科考制度，儒生想要為官就必須蒙古人推薦，而且不論官職大小隻能做副手不允許做一把手。可見元朝時期雖然儒家一直效忠於元朝但實際上發展並不迅速。

到了清朝時期滿清對於漢人的統治和元朝有著本質的區別。元朝把漢人當作最低等的人，所以元朝統治時間很短。滿清吸取了元朝的教訓後，雖然在社會地位上滿族人還是要高於漢人的。但實際上滿清政府一直在致力於滿漢一家親。而在這其中儒家又發揮了重要作用。滿清需要統治漢人就需要給漢人洗腦愚民。而儒家就充當了滿清的愚民工具。在儒家不斷的努力之下漢人對於滿清的排斥越來越小忠誠度越來越高。而儒家的控制民眾思想的各種文化也正是滿清這種異族需要。所以儒家在滿清時期可謂是混的風生水起。

文化思想的傳承發展需要的就是交流，一家獨大難免最後就會走向岐路。從儒家身上就可以看出來。原本百家爭鳴的時候互相之間研究，探討，競爭。但儒家一家獨大的時候基本上就停滯不前了。考慮的最多的不是學問。而是如何當統治階層的惡犬幫助其愚民弄民。《左傳》中講到“非我族類 其心必異”而儒家也口口聲聲念著這句話。但給元朝和滿清當起忠犬來可是一點都不含糊。儒家兩面三刀自不需多說。

儒家作為讓人修身養性的哲學還不錯，可是確拿來治國了。眾多儒生的利益組成了儒教，他們掌握著話語權，統治權，誰動他們的乳酪跟誰急。科技創新他們說成是奇技淫巧，不屑一顧，唯有聖人的話才是恆古不變的真理。他們最在意傳承，為了傳承他們可以拋棄自己的民族，就是皇帝他們都可以拋棄。給滿人賣命是必然，一切皆利益。為利益沒錯，人都自私，可是嘴裡從來就不離仁義道德，這就惹人生厭了。

被封建思想毒害了幾千年，人民都麻木了，做出了讓人匪夷所思的事情多了，感謝毛主席打破這個大毒瘤，讓人民開智與世界接上軌

只有甘願當政治附庸，為異族的奴役統治效勞，儒家才能獲得統治階級的認可，配合皇權愚弄奴役人民，才有機會趴在勞動人民身上吸血。

儒家易出叛徒漢奸是有歷史淵源的。儒家的祖師爺孔子本身就不以氣節為重，誰給官就投靠誰。

“偉大”的孔聖人的後代族裔，每當外族侵略者大規模入侵併奴役華夏民族的時候，沒有一個“聖門後裔”、“孔家血脈”站起來組織百姓起“義兵”之類抵抗外族入侵。相反，他們總是迅速逃跑、或者帶頭向外族侵略者投降、屈服。他們總是屁顛屁顛的請求外族侵略者去冊封延續他們的“衍聖公”的封號。為了能夠得到外族侵略者建立起來的“朝廷”的膺賞，孔孽永遠是一副奴顏媚骨的賤樣。

辮子軍的頭頭張勳在1917年夏季7月短暫的復辟了滿清12天（後來被段祺瑞的討逆軍打跑，復辟失敗），“民國六年”在那12天裡又短暫的成了“大清宣統九年”，孔丘七十六代孫孔令貽又拍電報，電文說“恭承明詔，日月重光，毅力誅猷，普天同慶”，“敬賀大喜”、“不勝欣喜若狂之真情”。真是無恥反動到了極點，真是背叛民族效忠異族侵略者到了極點！當這幫子異族殺人魔王們的末代後裔都已經快要走到窮途末路的時候，這些所謂的“聖人後裔”們還在這裡捧著蠻夷異族侵略者殺人屠夫魔王們的臭腳不放手，奴才性格和奴才品德竟然能夠下賤到了這般地步，世間竟能有如此賤人！

儒學就是漢奸家學。