題主說的是李君羨吧。

話說貞觀二十二年，太白星經常在白天出現，這本是一個正常的天文現象。那時候人們比較迷信，凡遇到異常天象都要占卜，預測吉凶，史官占卜認為是女皇登基預兆。民間流傳：“唐朝三代之後，女主武王取代李氏據有天下。”

於是，李世民宮廷宴請諸位武官，行酒令，要求講各自乳名。李君羨自稱小名“五娘子”，李世民聞之一驚，遂掩飾笑道：“你既為女子，為何如此雄健勇猛？”

同時，李君羨官職左武衛將軍、封號武連縣公、屬縣武安縣，皆有“武”字又為“五娘子”。被唐太宗李世民就認為李君羨符合三個條件，就將其貶官，隨即被御史羅織罪名彈劾，被李世民以“欺君壓民”的罪名下令處決。

結果武則天最後應了預言。稱帝后李君羨家屬向武則天訴冤，武則天為了證明自己有天命，下詔追復李君羨官爵，以禮改葬。

可以說，李君羨就是被冤死的。毛主席就說過:“冤死一個李君羨，還有千千萬萬個李君羨。”

題主想問的應該是李君羨。

關於李君羨案件，歷來被認為是一個冤案。我認為，這是讀史不細緻導致的錯誤認識。

準確來講，李君羨確實因為一個傳言遭到唐太宗猜忌，並因此被從左武衛將軍外放為華州刺史，但並沒有因此被殺。後來，李君羨在華州刺史任上，與妖人員道信結交，圖謀不軌，被御史參奏，唐太宗才依照唐律規定，將李君羨處死。下面我就具體談一下：

一、傳言

據《舊唐書》列傳19李君羨傳記載：

貞觀初，太白頻晝見，太史佔曰："女主昌。"又有謠言："當有女武王者。"

這是初唐比較有名的政治讖語，從字面上看，意思大致是，有與“武”相關的、與女性相關的人要興起。

《舊唐書》列傳29李淳風傳，對此讖語做了進一步的細化記載：

初，太宗之世有《秘記》雲："唐三世之後，則女主武王代有天下。"

據此看，這個與“武”和女性有關的人，將在唐朝三代皇帝以後，取代唐朝掌握天下。

二、李君羨應讖

李君羨確實是個倒黴蛋，他的籍貫、封爵、官職、駐地均與“武”有關。

李君羨的籍貫是洺州武安，封爵是武連郡公，官職是左武衛將軍，駐地在玄武門，純粹屬於倒黴催的。

此外，李君羨的小名是“五娘子”，與女性有關。

這一切，都引起了太宗極度的警覺和厭惡，“深惡之”。

三、外放

貞觀年間，唐太宗施政的很大的一個特點就是依法治理，這也是貞觀年間政治清明的一個重要原因。

李君羨雖然犯了太宗的忌諱，但是太宗並未因此就殺掉李君羨，而是將李君羨外放為華州刺史，“出為華州刺史”（《資治通鑑》）。

四、圖謀不軌

李君羨在華州刺史任上，做了一件比較遺憾的事情，那就是與妖人員道信結交。據《資治通鑑》記載：

有布衣員道信，自言能絕粒，曉佛法，君羨深敬信之，數相從，屏人語。御史奏君羨與妖人交通，謀不軌。

意思是說，有個平民叫員道信，自稱自己會辟穀，通曉佛法。李君羨信以為真，時常屏退旁人，與員道信私下議論。此事被御史得知，參奏李君羨與妖人結交，圖謀不軌。

員道信被定性為妖人，應該是犯了造妖書妖言罪，依據唐律，應處絞刑。何謂“妖書妖言”？《唐律疏議》有明確記載：自造休咎及鬼神之言，妄說吉凶，涉於不順。

而當時造妖書妖言，一般與謀反有關，屬於謀反以前的造勢。

所以御史參奏李君羨“謀不軌”，應該是屬於“十惡”裡面的謀反等大罪，這是毫無疑問的死罪。

唐太宗據此於貞觀二十二年（648）七月誅殺李君羨，完全符合《唐律疏議》的規定，算不上冤案。

此後，武則天稱帝后，於天授二年（691）三月恢復李君羨官爵。這只是為了證明自己才是應讖之人，並非說李君羨案是冤案。例如，唐高宗上元元年（674）九月，恢復長孫無忌官爵，只是表現自己的寬厚仁慈，並不代表此前的長孫無忌案件就撤銷了；武則天神龍元年（705）十一月臨死時，遺命赦免王、蕭二族及褚遂良、韓瑗、柳奭親屬，也只是表明自己大度，不代表武則天宣告以前的案子是冤案。