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1 # 何運超
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2 # Luzhanxiao
這個題意不知從何而來,從什麼角度看待華人?題主又是什麼樣高度的聖潔和質純的人?華人思考追逐自己或家族能不能治的更好,又錯在那裡?一個人乃至一個家族與N個相加,其不是一個國家?一個國家與N個相加,其不是整個人類群族?這個羅輯錯在那裡呀?
整個人類群族的發展是什麼樣子?需要什麼思想去統領?動力得有多麼強勁?誰能做得到呢?題主思考過嗎?那又怎麼去考慮整個人類群族呢?
聖經只是在不斷的努力去做,但是也沒有做到。道、佛兩教以並如此。試問某個人、某個團體能有考慮整個人類群族,他們的能量又如何?那不是淚滴入海嗎?作為常人,別受一本書或某些人的先進的腦殘思維理念,去思考一些連外星球都不會考慮的問題了。
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3 # 盛清藝美江波
我覺得提這個問題的人是沒錢去國外瞭解一下嗎?除去中國的其它國家裡有幾個是考慮全人類的?美華人不是考慮自己和自己家族利益活的更好的嗎?怎麼這頂大帽子就扣在了華人頭上?中國就沒有考慮家族以為其他人群福祉的人嗎?我先建議題主先去檢查一下大腦有沒有病變,在建議去多看看書,買張票去國外生活一下再來提這種沒大腦的問題。
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4 # 侖子看世界
主觀臆斷,惘顧現實,無腦提問。
從現實的“一帶一路”,到電影《流浪地球》,我們都在倡導“人類命運共同體”。
那麼西方在幹什麼呢?
美國在搞單邊主義、美國至上,在忙著退這群那群;英國也在為退群的事搞得不可開交。
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5 # 陳思文Ricky
一般精英階層都在想。還沒有脫貧的肯定想怎麼過好自己的生活。大家都想改變人類命運的事情不多。不是每個人都想去改變
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6 # 杜瓦可因
一屋不掃何以掃天下
一般人也到不了回饋社會的層次 不要說什麼做慈善 太不靠譜 能給社會提供就業崗位已經很不錯了
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7 # 老實生活家
別在那秀你卑微的心了,試問哪個國家、哪個華人不是考慮自己或家族過得好不好?所謂屁股決定腦袋,你坐在什麼位置就把自己的事做好!這就是對人類最大的貢獻。
論語也說:“不在其位,不謀其政”。不在那個位置就不要隨便對那個位置的人和事指手畫腳。
每個人都應該找到自己的焦點,專注才是對自己、對社會最大的責任。自己的事情都做不好,隨意對自己不瞭解的行業,不瞭解的領域發表看法、指手畫腳,大多數時候都是笑掉大牙。
或許每個人的思維方式各有優點。跨領域,跨行業的人才或許會對其它領域、其它行業也會有天才式的創意。但請你一定要有自知之明:這只是偶爾的閃光,不代表你就成為這個領域行業的專家,基本上你對這個領域還是一片白茫茫的瞭解。
就算是馬雲,馬化騰等網際網路大佬從事網際網路行業如此之久,他們自身也無法說是網際網路的專家。他們或許對商業頂層設計瞭解,但就網際網路整個行業,他們這只是滄海一粟,沒有各個關鍵崗位人的支撐他們的頂層設計也只是空中樓閣。
你問馬雲:這行程式碼這樣寫是不是更好,他也是一臉懵逼。
每個人存在這個社會,都應該找到自己的位置,在自己的位置上做好自己的事後再去考慮其它。
基本上我說:連自己的事都做不好的人別想做好其它事。正如我認同的那一句話:“連打工都做不好的人,就別去妄想創業”。
那些創業成功的人90%的基本上也在他們打工的期間裡做得很優秀。
所以什麼人類未來,族群未來不是所有人都該考慮的事!人類要發展,也只有靠社會的穩定有序發展讓那些應該考慮的人專注考慮,社會有序發展靠的就是每個人都找到自己的位置,做好自己的事,不給社會舔麻煩。
一個人如果連自己都活不好,如果連自己家庭家族都顧不上,別指望他能對國家,對社會能有什麼貢獻。更甭提什麼人類未來了。
浮躁的人、眼高手低的人總是把遠大的理想掛在嘴上,逢人就說;真正做事的人才不會有空天天把人類未來,把遠大理想說給別人聽。
所以蹦提這個虛假的話題。我倒特別想知道那個國家,那個民族的人人都在考慮人類未來的事;又有哪個國家,哪個民族的人沒有考慮自己,考慮家族過得好不好?
別酸了,也別以為外國月亮很圓,更別以為華人就很卑微了,只是你一個人卑微而已。
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這個就是文化傳統導致的,為什麼中國文化對外傳播感到困難,跨文化傳播領域有一個專業說法叫文化折扣。中國文化和華人習俗在外國過去一直受針對,中國文化因為歷史悠久,很多人都認為華人的思路清奇,和許多西方人邏輯不一樣,這就是我們的文化根基的確和西方人往往相悖。
中國文化的源頭在易經,西方文化源頭在聖經,我們的傳統是家族文化,西方雖然也有家庭家族的概念,但我們的家族和封建皇權思維糾纏了幾千年,西方一樣有封建,但他們的封建和我們的封建本質已經不大一樣,就是秦始皇的統一扭轉的歷史的走向,造成和西方人思維越來越偏差。
很多人很難理解其中的差異,按說人和人都應該沒有太多區別,但華人受秦始皇以後的封建文化影響太深,我們的家族文化就是從自己和家族利益出發的,沒有個人個體這個概念。但是,西方從公元元年有基督教以後,人的本身長時間被宗教思想壓制,但文藝復興以後的個體和人類群體產生了很奇怪的聯絡,他們反而淡化了家族家庭的概念,至少他們很重視個體意識,否則一般人不會覺得為什麼宗教改革是西方產生文藝復興和資本主義崛起走向現代化非常重要的一環,他們重視個體和人類命運就是這個重要歷史階段積澱的文化形成的,我們沒有,我們長時間都是朝代,重視的是皇權家長,我們沒有個人意識,即便有也會認為是狂妄的異端,例如重要歷史轉折點上的王陽明心學到李贄、李漁這一類人,甚至到儒林外史寫的個別有平等做派的人。這就是我們的文化。那麼放到國際視野看,我們的習慣就是你看得起我,我才看得起你,你是我們自己人就會另眼相看,從來中國文化都是內外有別的,對自己人是一個態度,對外是另一個態度,在古代來說,臣屬中國文化圈子的外邦就親近,遠的就是另外一副態度,為什麼古代禮教被後來視為虛偽,這是易經流傳影響下來的陰陽文化的糟粕,並不是什麼傳統文化都是好的,西方人當然不會是所有人都那麼文明,但他們啟蒙派的知識積澱,在有文化的一批人確實能夠做到想的深遠,而且隨著資本主義全世界傳播,他們的文化傳播基本是一個體系,相對能夠溝通順暢。