休假多年的流浪漢被奉為大師，忘了在哪裡看到這樣一個新聞，一個撿垃圾的流浪漢，為什麼會被人尊為大師呢？讓我們瞭解一下。

在上海車水馬龍的街頭，一名衣衫襤褸的流浪漢席地而坐，蓬頭垢面但語出驚人。面對陌生人的鏡頭，他用標準的普通話講《左傳》《尚書》，談企業治理，談各地掌故，也告誡人們“善始者眾，善終者寡”。

他的真名是沈巍。他來自上海，已經流浪了26年。他是上海地區審計局的公務員。他家裡有一個弟弟和兩個妹妹。沈偉是一名地區審計主任的病假員工。26年來，他的工資一直按照相關標準支付。

 說實話，我很尊敬這位名為沈魏的老人，在這個物慾橫流的社會，能像他這樣保持一份寧靜的心，的確應該受到人尊敬，被尊為大師。

這就是我的看法，不知道各位朋友是怎麼想的呢。

請不要再糟蹋“大師”這兩個字了。穿著破爛不堪、撿拾垃圾還有文化就是大師？每個人都自己的活法，那是他個人的選擇，別人就不要去幹涉、打擾人家的生活了，特別是那些為了蹭熱點而中飽私囊的人，別再糟踐中國的文化了。

他的心是乾淨雖然多年不洗澡了 是值得我尊重的人 不偷不搶專注做一樣偉大又骯髒的事業 未來垃圾真的是人類的隱患 希望大家重視 幾十年前農村沒有一點垃圾 垃圾都會被當肥料來種地的 現在到處都是垃圾

一個口出成章，滿腹經綸的人卻常年遊走在各個垃圾廢品場所，以流浪拾荒為生，是不是讓人覺得很好奇呢？網際網路的時代又讓人好奇的事情總是能得到很多人的關注和追捧，甚至某些人的炒作。因為能出口成章，博古通今，所說的一些話能引起很多人的共鳴，所以被人冠以流浪大師的稱號。個人覺得這位大師因為自己某些行為上的執著，受到領導和同事異樣的眼光以及家人的不理解，就選擇外出流浪，讓自己一身的才華無用武之地，辜負了國家和父母的栽培及期望，是有愧於大師這個美稱的。最後希望大師能過上正常的生活，讓自己的抱負和理想以另一種方式展現出來，讓更多人為環保盡一份力。

這是這個社會太浮躁了，奉行金錢至上，權力至上，而很少有人去放下心來去多讀幾本有意義的書，就像沈先生對下面網紅說的一段話，你們要關注知識本身，不要關注我本人，我是半瓶水，你們看滿瓶水不會發出聲音，只有半瓶水才會有聲音。他是多麼謙虛的一個人，表示自己知識還達不到大師的高度，我到覺得只要能在對方身上獲取知識，那他就是我的大師。

大師說，你們要多看書，像大師這樣的人歷史中很多，只不過表現形式不一樣罷了，但大師旁邊圍繞的可是一群現代的sb.

《沈巍事件下的社會不安》

從新聞的題材上解讀沈先生事件，是新和奇吸引了受眾的注意。新是因為在現代傳媒條件下的事件太過一般，新聞題材扁平化，你有我有大家有的狀態，在時間跨度的暴光中沒有落差與對比性，失去了衝擊力與震憾力;奇是因為生活的底層(貧民層)精神追求與財富層普通精神追求有反差，"居廟堂之高不憂其民，處江湖之遠不憂其君"的昏噩現狀刺激了社會睿智人士與媒體，引起社會經濟潮中不少金融難民的共鳴，在苦情的現實中，屌絲們看到了一個相對高精神層次的自我，沈先生是其內心深處的所謂精神代表，缺而補之是平衡所需。褒貶均在各自一念之間。一個為追求經濟利益而煩躁的社會需要一顆安靜靈魂來反覆慰撫。沈先生對與錯的所為，貴在有一個廿六載的堅持，這才是值得受眾最起碼應該認同的精神。

從新聞要素上講，五要素具體化還是很適合閱讀心理的，受眾越讀越想更多知道關於他的一切，由此衍生了不少次生新聞，“朝霞無限好，還未到正午”。從心理學角度講，沈先生還是有偏執型人格傾向和表演型人格傾向，這點無意識的配合了媒體的放大性宣傳，內容是討論國學，實質是當前狀態下紙質閱讀走向衰弱的反思，是電子閱讀形式與平面閱讀形式決戰的事件縮影，也是閱讀新形式載體與傳統形式鏊戰的側面反映。在方便的情況下，我個人比較懷念那種聞著書紙香味的閱讀，所以從這點出發，我是推崇沈先生的。不管如何，他提煉的一些傳統觀點對於受眾(包括我)還是受益的。"善始者眾，善終者寡"的確是個現實。

(以上純屬個人胡謅，望讀者海涵)

謝謝邀請！首先，我認為這是一件好事。說明我們這個社會更加開放，更加包容。在自媒體上，人人都可以表達自己的想法，說出自己的見解。其次，我們要平等地對待別人，既不要吹捧也不要貶低，觀點可以不一樣，但應該遵重別人的人格，不要動不動就給別人冠之以大師或流浪漢的頭銜。第三，理智看待社會上的一些事情和現象。不要跟風，也不要熱捧。否則就會影響到別人的正常生活。

被為“大師”是網友尊稱，沈魏本人也不敢承認自己是大師。垃圾分類是愛好，喜歡讀書是興趣，二者並不矛盾。但是網紅、主播們都來蹭流量，為自己的利益最大化。也說明當下浮躁的社會，出現了浮躁的人。金錢至上，對讀書沒興趣。