就向原來民國時期的有報紙那樣，這是小罵大幫忙。這個是普通問題。而幫助建文平反？那個是原則路線問題！建文獲得者平反？大明王朝除了朱重八以外，就沒有了合法的皇帝了。他們都是亂臣賊子，這樣的後果誰來承擔？皇帝也就是政客，都是臉皮厚，心腸黑的人，才能夠當好皇帝。

歷史上的所謂“諍臣”，先決條件是必須承認皇家政權的合法性，在這個基礎上條陳建議、據理力爭、不畏強權，才是所謂“諍”的表現。沒有這個基礎，在皇上眼裡就是謀逆，在老百姓眼裡就是送死。明代的建文帝問題，其實就涉及了皇家政權合法性的問題。

眾所周知，永樂皇帝的登基，就是因為他發動了靖難之役，推翻了建文帝的統治，才得到的。也就是說，永樂皇帝是以非法的手段奪取的皇位，雖然也是朱氏子孫，但他改變了皇統的血統支脈，從封建禮教的角度來說，是僭越了宗法制度。所以，從皇帝到諸大臣，這都是一個諱莫如深的問題，為建文帝平反，勢必要提到當年的非法上位，這不僅是永樂一個人的問題，而是永樂以下這一支脈皇統不正的問題。給皇帝提意見，首先要承認皇帝的合法地位，之後才是諍與不諍的問題。

我們看明代最為有名的“諍臣”的事件，是嘉靖朝“大禮易”。嘉靖皇帝是在正德皇帝死後無嗣的情況下，由藩王的身份過繼給明孝宗為子而入繼大統的，他繼位後希望將他已經去世的父親尊為皇帝，並請入太廟，招致了很多大臣對於宗法程式上的爭議，並冒死上諫，但所爭論的無非是宗法上嘉靖應當是明孝宗的兒子、不是他親爸爸的兒子的問題，對於他皇位的合法性絕沒有侵犯之處，那些被嘉靖處以廷仗並當場打死的大臣被譽為“諍臣”。所以，所謂諍臣，是在毫無冒犯皇帝合法性的基礎上才有的。

更何況，建文帝的名臣方孝孺曾對永樂帝的合法性有著強烈的抨擊，朱棣對他也進行了極為殘酷的打擊，在誅九族之外，把他的學生也都牽連在內，成為歷史上唯一的一起“誅十族”的大案，如此的血腥的殺戮，也確實起到了很強的震懾作用，自方孝孺以後，誰還敢再提建文帝之事？所謂諍臣，也不過都是在承認沒有建文帝這回事的基礎上進而來說的。