私是私有制產物，只要私有制存在私字不能根絕。如，人不為己 天誅地滅、不得外財不富、鳥為食亡人為財死、吃在碗裡望著鍋裡、人心不足蛇吞象、貪得無厭，……只要有私的土埌，在風雨中草就會生長、蔓延。私是或多或少客覌現實存在，在較長一段歷史時期內憲法還允許保護存在如，保護遺產繼承、保護合法的私有財產、名譽著作權、智慧財產權等，但又大力提倡、宣傳公而忘私 國而忘家、無私無畏、助人為樂、克己奉公，做人民勤務員、為人民服務。從輿論導向法律規定不難看出對私字的流向、潮流的界定、定位。私巳定位，是佛是魔巳不重要既不是發展方向，還得適應現實、現存的社會。若撇開伩仰問題，無私當然是佛，有私當然是魔，無疑是正確。私字實際上是大包袱越背越沉、越走越重，所以人們提倡放下包袱輕裝前行，無私一身輕、無私無畏。討論問題，每個人都有一定差距，本人差得更多。是個探討問題。謝謝。

提倡“大公無私”這句號是對的，是一種激勵作用，但要完全做到也並非易事。改革開放之前這句口號隨處可見，但是，也應該配合一定的獎懲措施和制度效果或者會更好些。人們在社會上生存，必須要有一定的物質基礎，而物質的財富是靠人去創造的，那麼，在這個階段就會出現做多做少的現象，那麼就應該根據勞動結果來付報酬，如果不論幹多幹少一樣得報酬勢必會影響人們的積極性。因此，只能用有效的制度來約束才能解決工作中的效力問題。

無論你在工作中是否存在私心的輕重問題，只要是進入了制度的籠子裡，那麼這個企業的管理就是合理的。人心隔肚皮，誰的私心輕重怎樣才能分得清楚呢？但是，只要有制度管理著人們的工作，那麼就不存在什麼私心的輕重問題了。

當然，企業也應該提倡“奉獻精神”，雷鋒的精神永遠不過時，現在社會上的一些義務工組織非常多，大家都是講“無私奉獻”，象“郭明義”無私奉獻”的小組人員非常多，小組也非常多，他們就是用“雷鋒精神”為社會服務，幹義務工，這是非常不錯和值得提倡和推廣的。武漢市的道德模範以吳天祥為首的一大批人，都是無私奉獻的。

因此，社會還是應該提倡奉獻精神，批判私心太重的極端利己主義。

一念成佛，一念成魔。

我若成佛，天下無魔。

我若成魔，佛奈我何。

工作認知有時也是一念天堂，一念地獄。

想要工作成佛，就要放下成魔的工作態度。

成佛工作認知:認真，工匠精神，從小事做起，眼低手高，不斷學習，不恥下問，三人行必有我師…

成魔工作認知:敷衍，大眾精神，眼高手低，在自己井底之蛙中當自己的老師，不恥不問，老子為大…

放下屠刀，立地成佛。

放下心中錯誤的工作認知，這把屠刀殺的不是別人，是殺了自己的前途。

當工作認知方向錯了，離魔的樣子就越來越近了。

如果對工作的認知方向是正確的，離佛的樣子也會越來越近了。

否則就南轅北轍了。

成佛也好，成魔也罷，只要是成功了，就是最好的結果。魔成佛，只要放下屠刀立地成佛。而修成佛，卻要九九八十一難。

工作中無私心便成佛，私心太重便成魔。

這句話很有哲理，同時我也很贊同這樣的觀點。

無私心便成佛

人都是有貪慾，有私心的。這是人的本性弱點。

俗話說：人不為己天誅地滅，事不關己高高掛起。

人沒有私心，那是不可能的，只不過是掩飾得很好，或者說是利益不夠大到足以讓他動心。哪怕是面對父母、愛人、孩子、摯友都存在私心但一般表現不出來，甚至一輩子都表現不出來。

私心是人的本能，潛意識裡的玩意兒，改變不了的。

私心太重便成魔

每個人都會有慾望，大部分人都會為了自己的利益而著想，人人都想自己能夠得到自己想要的東西，所以自私很正常，其實自私說白了就是對自己心中美好的事物的一種嚮往。私心太重是一種性格的“缺陷”是對世界的一種防禦。

花花世界，誘惑太多。工作的本質是做好自己，管好自己，不要越過雷區。

無私心便成佛

無私心是時代的楷模。

無私心是一種美德

無私心是一種品質

無私心是值得傳頌與學習的

無私心是種清廉

私心太重便成魔

私心是人的弱點

私心太重會形成一種孤僻

私心太重會走向深淵

私心太重會欲罷不能

以上僅代表個人觀點

人無私心的境界就是無我利他。而私心太重自然處處事事都為自己利益著想、算計，又談何能放下，放不下，有何談解脫成佛呢？

人與人之間的關係就像一面鏡子，你對著鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭；你怒他也怒，你樂他也樂。一個人，如果心懷雜念，心懷不開，那他看什麼都是歪的，看什麼都不正，看什麼人都是鬼鬼祟祟的。做一個心胸寬廣的人，首先要有海納百川的襟懷。看過這樣一個故事：蘇東坡坐禪，坐了兩個半小時，問身邊的禪師，說自己坐禪的樣子像什麼？禪師告訴他，說他像一尊菩薩。蘇東坡告訴蘇小三說：“三妹，你想禪師說我坐禪像什麼？他說我坐禪像菩薩。”蘇東坡說後放聲大笑又說：“我怎麼看大師坐禪像堆牛糞呢？”蘇小三聽後對蘇東坡說：“你完了，大師因為心懷慈悲、仁愛，所以看誰都像菩薩。你怎麼說 大師坐禪像堆牛糞呢？”蘇東坡十分羞愧。

如果一個人能用仁慈、悲憫的胸懷去看世界，看待世界中形形色色的人和物，那這個人 的心胸則是寬闊的、具有包容的情懷，那他也應該是仁慈的，博愛的，幸福的，快樂的。前不久，看臺灣學者蔣勳的《蔣勳細說紅樓夢》，被蔣勳對紅樓夢中的人物評價所折服。中國多數紅學家在評價《紅樓夢》的人物時，幾乎都是揚黛抑釵，至於那麼多看起來下賤、卑微、甚至齷齪的生命存在，更是用一種鄙夷的心態去評價。如把賈瑞對鳳姐的單純到不知道如何是好的愛理解是淫賤。我不是說紅學家這樣評價賈瑞他們就沒有悲憫的情懷，但是由於他們是從“專業”的角度對這些人物的定位、解讀，會讓我們這些讀者的思維形成定勢，難以從另一個層面去體會《紅樓夢》的美學思想。這樣說開來，重要的是想說近年來備受大陸、臺灣關注的蔣勳對《紅樓夢》中的人物的評價就與紅學家的評價有所不同。蔣勳則是立足於將《紅樓夢》還原成為一個文學讀本，從人性的、文學的角度去挖掘《紅樓夢》獨特的人文內涵。他心懷慈悲，就把《紅樓夢》當佛經來讀。因此，在他看來，《紅樓夢》裡面“處處都是慈悲，也處處都有覺悟”。他在《紅樓夢》中所看見的則是青春可貴的和解，看到的是人與人之間相互的讚美與隨善。所以，就連人們普遍認為賈瑞對鳳姐那份情是淫賤的，而在他看來賈瑞對鳳姐的愛是單純，生命是真實的，是值得我們去同情、理解的，每個生命都是值得去包容與祝福的。

常懷一顆悲憫之心，看人待物就有一顆包容的胸襟。事實上，不是所有淪為妓女的人都是好吃懶做的、愛慕虛榮而出賣自己的肉體，有些的確是由於生存、生活所迫不得已而為之。這些人在出賣自己肉體的時候，或許靈魂遭受的蹂躪比肉體遭受的蹂躪更痛苦。對此，這個社會多一點理解和包容又何嘗不可？對她們的失足，我們多給予一些正面的教育與幫助，如果是就業難，多想點辦法解決其就業的渠道，相信她們也會洗心革面、能做好人的。值得幸運的是對妓女的稱謂有人把它改為性工作者，也說明了對這個“行業”從業者的包容。世界之大，無奇不有，我們既要愛憎分明，也要具有包容情懷。

這句話有毒，我最怕的就是工作中的員工沒有私心。

不知道大家有沒有讀到一篇曾經很火爆的文章，叫＜就算老公一毛錢股份都沒拿到，在我心裡，他依然是最牛的創業者＞在這篇文章裡，作者的老公和朋友合作創業，大家在提及一些薪資和股份紅利的時候，她老公總是非常大公無私的心態，總是說等公司做大了以後再說吧。他是無私嗎？至少我不這麼覺得，他可能連他自己想要多少都不清楚，否則也不會在分到100萬後還是覺得不滿足了。職場上很多時候，你越沒有要求，對方就越沒底。畢竟大家都是凡人，不是聖人。

即使是聖人，也不是贊同無條件的大公無私的。其實孔子早就說過這個問題，當時魯國出了一個政策，凡是贖回在外為奴的魯華人，國君會給予補償與獎勵，孔子的弟子，子貢，在贖回幾個魯華人之後，卻拒絕索要獎勵，因為他認為這是大公無私。但是孔子知道後，卻批評了他，說以後不會再有人願意贖回魯華人了。事情果然如孔子所說，因為子貢的事情在前，大家都不願意再做這樣的事情了，因為大家都不願意去索要獎勵，揹負上道德的包袱，所以乾脆不做了。

回到職場，這些沒有私心的人或者事兒，其實最終傷害的是團隊。就像加班，加班就應該給加班費。但如果這時候有一個員工高風亮節，提出不需要加班費，大家應該義務加班，大家覺得周圍的同事會怎麼做？一開始可能會象徵性的義務加班一下，慢慢的，很有可能到點就下班。

所以，我建議大家都應該以私心來驅動工作，我加班多貢獻了價值，公司就應該給我補償，這本來就是你應得的。你私心越大，爆發出的能量往往就越大，這也是公司願意看到的。就是所謂的企圖心，這是很多公司都提倡的。大家都是佛系的，還想打造狼性團隊，那打造出來的也是吃齋的狼。

可是現代社會的人，他不也怕成魔了，只要是能對他自己能有利益的。他的思想觀念已經的都是礙成什麼就成什麼、如果要是真佛來了、他也是不會相信的、這些個教育和講究、對於現代社會的人來說、那根本的已經都是、沒有什麼用的了！有很多的過了分的人、他就是連法律他都不信了、那已經的都是想方設法都在、鑽法律漏洞、坑蒙拐騙、損人利己，最危險的、就是怕以後，人人都變成了損人利己了、現在已經是就奔哪去了、一箇中醫有什麼假的可打的、五千多年了、它也沒藥死過人、你看看現代的人，他們都在做些個什麼、他非的要把黑的說成白的、為了利益，他就說轉基因好、他連點的正經的話都沒有了、人已經都到了這種程度上了、還有很多的人捧他、那要是依著他們的說法、那就是人人都的、應該必須的吃轉基因、把中醫必須的要打倒了、強詞奪理、想方設法的、研究著破壞、中國有點好的東西，傳統性的東西、他們都是看不上的、他安的是什麼心、後面的他又要該輪到什麼了、我敢打賭，就這夥人如果要是讓他們隨便了、他絕對是沒完沒了的、他想著要打倒的東西多了、就讓這種人搞科普、連騙子禍害人、都成了搞什麼科普了，他的真正的目的是搞破壞、妖言惑眾，擾亂社會、吳導人民、你就是把話說出天花來、這也不是正常的，是反常的、因此說、人棄常則妖興、這還用成魔嗎、這早已經的就是、過分的、比魔都魔了。

無私成佛，自私成魔。一個人處於職場之中，是大公無私，為公忘私，還是自私自利，見利忘義，為一己之私，都取決於一個人的內心，即：心底無私便成佛，私心太重便成魔。

大公無私，需要胸懷，需要坦蕩。春秋時期，晉平公讓一個叫祁黃羊的人，為他推薦一個縣今和一個法官，他先後推薦了他的仇人和兒子，並且這兩人到任後工作很出色。祁黃羊這種不避親疏，公而忘私的做法受到後人尊重，“大公無私”也由此而來。大公無私不是一種道德的枷鎖，也不是一種博得他人眼球的美譽，而是在職場之中，量才用人，只要有才，不分親親疏疏，只要能幹，不計個人恩怨得失，好鋼用在刀刃上，必會鋒芒畢露，對單位裨益無窮，單位業績必然會穩步上升。

公而忘私，需要情懷，需要堅守。為公忘記私心，也許在當時失去了不少，實際最後得到了很多。職場之中，不是每一個人都能做到公而忘私，因為工作是為了賺錢，員工與老闆之間是僱傭關係，有人常說，我拿多少錢，幹多少工作，多幹一分都不行。這樣的員工，說他自私也不為過，說他不自私，也在情理之中。所以說，在公而忘私方面：需要的是一種情懷，一種堅守，無論別人怎麼做，別人怎麼說，你只要認準後做就行了，工作中多幹一分，比別人多吃苦一分，既使是你的領導看不見，你的同事冷嘲熱諷，至少你工作能力會得到十足的提高，有了工作能力，何愁薪水職位不升不了！

然而，那些自私成魔的人，私心為重的人，就會為達到個人目的無所不能企及，為達到個人一己私利，為所欲為。也許私心重的人隱藏的很深，早晚有一天，你的私心會出賣了你，且害了你，小則成為別人眼中的小丑，同事對你避而遠之，領導對你防止以防；大則私心成魔，為達到個人目的不擇手段，鋌而走險，殺人越貨，自己將自我送上了生命的斷頭臺。

不私心會成佛，無欲則剛，心中不貪，讓利同事，少存私心，才能得到工作中的朋友，得到領導的認可。自私成魔，慾壑難填，見利忘義，只顧為己，不僅會失去工作，而且會失去個人自由。鳥兒翅膀若繫上黃金，則飛不動，人若私心太重，必將在職場之中走不遠。因此，請放下你工作中的私心，抵礪前行，吃苦就是吃補，一定會得到很多，收穫滿滿！