我是寫書法的小學生

我叫劉國峰

A，楷書書法是可以入國展

B，你說的是寫字 寫字就是把字寫工整也不需要參展

C，展覽名稱寫的就是書法大賽 所以寫字作品不能參加書法大賽 這和書體沒什麼關心 類似吃飯和請客 宴席是有區別的 寫字就是吃飯 你愛吃什麼吃什麼 書法就是請客 客人喜歡吃什麼你才點什麼 國展就是宴席 不是誰都可以參加

把一個寫毛筆字搞的神乎其辭，是害毛筆字書法。讓人避而遠之。

為什麼西方人總是把複雜的問題簡單化，而書法界的一些人總要把寫毛筆字神話。就像軍閥割據，互相攻擊，互相傷害唯有自己是正宗。

看看電腦把多少複雜問題簡單化，滑鼠一點，巡航導彈飛向敵方，幾乎沒有誤差。

而我們的毛筆字方寸之間，這規矩那規矩叫人難以接受。

他們是在害書法還是在弘揚書法。

錯！別人批判的只是二田之類千篇一律複製性死板楷非書法藝術而是寫毛筆字，並非批判所有楷書不是書法藝術。不要混淆概念和物件。

傳統文化特色令人禁慾，講究仁性所以其舍利子是楷書。顏真卿的多寶塔及歐陽詢的九成宮是令人柔合自然下而達剛健中正。現今人的文化態度媚奸西方的恣情縱欲，不知求之楷書而千錘百煉，隱密而自成。而多急功近利在草書上妄乞著直接可晉列“大家”並荒唐罔臆此種書體較之楷書難得辯認軒輊仲伯覺之痛快下實表演了一場老子天下第一，糟蹋著書法。揚才露己，媚誕邀寵，世俗著世道浮華，扮酷賣萌，錢圖無良下而失之人性卻無知無覺。

我不認同此種說法。在中國書法和其書法藝術的形成和發展過程中，楷書和其它書體的正書統稱為真書；是學習、研究文字間架結構，研究文字點劃、筆法執行軌跡的範字；是學習，研究書法藝術的礎基，這是幾千年來為中國書法、為書法藝術做出貢獻的書法人的共識，是否認不了的。 現在有些人打著創新之名，不放過任何機會大搞名堂，搞謬文，搞新論，；用西方文化藝術思維和藝術理論，獨出心裁地解讀中國書法及書法藝術，胡亂的評論、亂下定議，亂定概念，現在已經到了相當的程度，尤其是某些書法界的名人、領導起著推波助瀾的作用，醜態百出，實為可憐。⋯⋯。此種說法就是這不良引導下出現的謬論，說此話之人如果不是習書閱文者、可以原諒！如果說：是出於習書者、搞書法藝術之人，那麼只能說是別有用心了！。 個人見解！對事不對人！

誰說楷書不能入國展的，入展的楷書多的是，上屆蘭亭展還有正統寫顏體的入展，只要寫的好什麼書體均可以入展，只是那些寫的狀若運算元，呆若木雞沒一點書寫性的作品（不僅楷書）不會入展。另外大家一定要弄清楚楷書不僅指唐楷，更不是指歐楷，包括從大小分小楷，中楷，大楷；按風楷分有晉楷，魏碑，唐楷，趙體，瘦筋體等。中國書法浩如煙海，懇請廣大學子放眼古人經典，精於技，遊於藝，絕不能被網紅所迷惑，浪費大好光陰！

你最好去看看展，入國展的很多的，關鍵是你的作品是不是真的好，像二田之類絕對不行。

毋庸置疑，無論是楷書或其它書體寫不好都不應該參加國展！楷書形成了自己的風格且用筆、結構、章法都具大家風範是可以參加國展的也必須讓其參加國展！否則國展就失去了意義。楷書是繼承傳統的第一步，走不好第一步談第二步（發揚傳統）是不負責任的。所以國展必須有楷書作品，並且草書作品或狂草作品的參展也必須在通過了楷書的認證後才能入國展！不嚴格稽核書寫者的文化素養、理論知識、書寫水平和思想品德，僅憑一幅作品就入國展！國展不就成了遊樂場了，誰想進就進！狂草是書法藝術的最高境界、是書法藝術的顛峰！但是，如果沒有楷書或其它書體做根基那裡還有“顛峰”！恐怕只會有這個“癲瘋”了！我們從小就沒拿過毛筆長大以後也很少用毛筆，所以對毛筆的瞭解並不多，能用毛筆寫字就非常不容易了（用硬筆寫字的現在也已經很少了），那裡還敢奢談《書法》。國展不僅要鼓勵大家拿起毛筆寫字，更要要求大家拿起毛筆練楷書！

楷書是學書人的起點，過去私塾出來的都能說的過關，要把楷書寫成藝術，非常難幾千年才有幾個？能入國展的寫出自己特點的少之又少，否則就會千篇一律，成臨摹展了，田蘊章的字和弟子有什麼區別？能分清嗎？如果把書法藝術等同於寫字那是低階錯誤，那要張旭，顏真卿，米芾，鄭板橋做啥？老百姓犯這樣錯誤的原因是蘇士澍範的厲害

我以為書體無高下，書法作品有高下。

中國文字演化由最先的原始刻劃符號到甲骨文、鐘鼎文、大篆、小篆（秦篆）、隸書（漢隸）、小楷、行書、草書、中楷（唐楷）、大楷（明清）。在兩晉正草隸篆行，已完成了字型的演化與定型，後世只是不斷充實，豐富而已。

比如楷書，在三國時期由鍾繇所創，代表作有《宣示表》《薦季直表》至東晉王羲之、王獻之將小楷寫到一個新的高度。到唐代經過長期的歷史文化滋養，更是將楷書推到了登峰造極的高度。虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權等書法巨擘將楷書結體的千變萬化、妙造自然，用筆的八面出鋒、精妙絕倫，構字的美倫美奐，嚴謹端莊，發揮到了無以復加的程度。

同時，伴隨著時代的進步，大型碑刻、招牌、匾額、對聯、等的需求增加，大楷及榜書也隨之出現。代表作者和作品有褚遂良的《大字陰符經》，蘇軾的《醉翁亭記》等，明清到近現代，從帝王將相到文人學者更是數不勝數，在此也不一一列舉。

國展是興起於上世紀八十年代由遼寧省書協組織的在瀋陽展出的全國第一屆書法篆刻展覽。參加者多是當時的老一代名家，共計150多件作品。在當時引起了很大的轟動效應，觸發了二十世紀八十年代的書法熱潮。1981年中國書法家協會成立。到了上世紀九十年代，因文化開放政策，致使崇洋媚外之風大行其道，華人史無前例地學習英語，出國潮出現。一批接受了西方美學觀的人回國後佔據了重要的學術位置和陣地，加之受日本現代派書法的影響，這批人用所學的半瓶子西方繪畫美學生吞活剝地硬套中國畫和中國書法審美。由於自身國學功底的先天不足，再加上兩三年短暫的西方文化勾兌，造就了自上世紀九十年代一直至今難以肅清的噁心書壇、強姦大眾審美的醜書大行其道！這裡面的代表人物如曾翔，當時就有老書家斥責過說他耍小聰明，不走正道，瞎寫。後來老一代們逐漸退出了書協領導崗位，有的也已離開了人世，故而"黃鐘譭棄，瓦缶常鳴"，"芳蘭不存，穢草繼之"。加上社會風氣不好，一群跳樑小醜粉墨登場，他們不擇手段，紛紛佔據了各級書協的重要崗位，後來國展也基本成了撈錢和拉黨羽的手段。一些國展作品慘不忍睹，賄選賄展時有報料，一些評委作品，爛的不忍直視，一等獎的不如二等獎的，二等的不如優秀的，優秀的不如落選的。

書協本來是團結發展優秀書法家的團體，被搞的烏煙瘴氣，成為一些貪官汙吏的避風港、著陸點、搖錢樹！被群眾稱為"書邪"！這其中原《書法》雜誌主編劉正成堪稱旗手，起了推波助瀾的巨大作用，功不可沒！

十八大以來，新的書協領導也做了大量的扭轉工作，然慣性使然，收效甚微！

楷書做為一種字型，同其它行草隸篆平起平坐，無高下之別。又稱"正書"或"真書“。歷朝歷代，從科舉考試到官方文書，從皇宮題匾到民間招牌，日常交流等都是應用非常廣範的。古代也稱"幹祿字"，也就是說想當領導，楷書必須先寫好！字正才能心正，心正才能身正。同"八榮八恥“一樣，是基本要求。

試看當今書協別的不說，單楷書委員會的那些痿員們，寫幾幅顏柳歐趙試試，讓大家看一下他們的實際水平，別老是用"創新“和“藝術"當遮羞布！是騾子是馬是時侯拉出來溜溜了！要不然這些東郭先生們還要裝逼下去！偽裝不除，衣冠不去，不知是沐猴而冠。

好在當今的媒體、資訊是如此的發達，沈鵬老先生的楷書，大家也曾一睹芳容，其最拿手的草繩書，也基本學無所由，自編自演，其學術根基可見一斑！

回到國展楷書的問題。一群根本不懂楷書的人如何去評價楷書？孫過庭引曹植語云："有南威之容乃可論於淑媛，有龍泉之利然後議於斷割。”

武大郎開店則金蓮亦歸西門，

王婆賣瓜雖破爛亦猶自誇！

楷書之選尚且如此，其它各體是否也有棄珠之嫌，相信大家自有公論。

昔日劉炳森先生行楷隸皆妙，啟功老先生之啟體獨領風騷，被群醜譏為"狀如運算元，美術書法"；"鋼筆字"。現看看那些六耳彌猴表演的竹書、吼書、射書、盲書等怎不叫人笑掉大牙！這難道就是我們的國粹？

妖怪太多！妖氣太重！書邪要變回書協還有很長的路要走！國展機制不變選出好的書家作品也很難！

書協何時能風清氣正？讓我們拭目以待！

最後用主席的四句詩做為結尾：

金猴奮起千鈞棒，

玉宇澄清萬里埃。

今日歡乎孫大聖，

只緣妖霧又重來。

2019年2月14日

漢字的創造過程，百分之百的人都是印象記憶，試問現代活著的人，有誰創造讓全世界認可的毛筆書寫體，不管楷書，草書，行書，篆書，都是後人中的術業者將古人的毛筆書寫方法歸類，有很嚴格定義嗎？現今中書協這些大伽們，我不相信他們以幼兒園開始寫草行篆，幾乎所有都從楷書描紅本開始學習。至於，它能不能上國展，我認為寫得有欣賞價值的某些字的楷書體，是可以上國展的，在鼓勵創作者書寫毛筆字正體時，也凸顯其他書寫體的特色，好比非誠勿擾，只有一兩個姑娘，還叫國際化相親嗎？我建言，所有參加國展的毛筆書寫體藝術字都必須在旁邊標註正楷原字對應，否則，一律不予參展，我們都是土生土長的漢人或其他從小學習漢字的其他民族，看了所謂書法家寫的天馬行空狂草體，真心講，大部分人是一頭霧水，小篆也是一樣，有多少人能讀得出這些蚯蚓字，行書可以根據文意上下推敲，我是指不太懂書法的毛筆字愛好者哈！當然來與會恐怕都是行家，既然是行家辦的書法展會，又怎麼談得上是國展呢！