前人心得不同，著書表達各抒己見大致相紡。經絡看不見摸不著卻真實存在，很多人認為神經與經絡一樣，但卻忽略一點:經絡只對活體有效果，即使人假死狀態。但神經反射對活人有效對活體(摘除下的肌肉及器官)也有刺激反應。所以經絡不同於神經系統，或有別於神經系統。大腦是器官之一，延伸神經探入身體各部，反之心肝肺腸胃膽膀胱腎及三焦等也延伸經絡探入身體各區循繞。二者共存於人體乃至高等哺乳動物體內，中醫辯證看整體陰陽虛實論症，西醫糾結經絡怎麼看不到，摸不著就不存在，經絡只存在活人體內是靈魂般存在，神經可以接活但離體的經絡不行。

實不相滿。自己是怎樣境界。就會有自己的標準。目的在於治療疾病。能夠治療疾病。就是自己的標準。

《兩小兒辨日》。連孔子都搖頭啞口。怎能影響太陽東昇西墜早出晚沒。

凡病等到自己真相大白才醫治。那病早已進入膏肓了。

人可休息辨論。病情可不等人的。

"條條大道通羅馬。""橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。"

世界，知識是多元化的。各個民族，國家的文化，歷史等等不同，對人體，生命，健康，疾病的認識不同，所謂的"經絡"很不相同，這很正常啊！談不上絕對以哪個為標準，你覺得哪個更好就用哪個唄。不過現實是漢族中醫的"經絡"影響更大一些吧。

筆者學的是主要發源於漢族(人)的"中醫藥"，這裡是狹義的中醫 藥，《中醫藥法》中是廣義的"中醫藥"，指中華56個民族的傳統醫藥學。

第二條:本法所稱中醫藥，是包括漢族和少數民族醫藥在內的中國各民族醫藥的統稱，是反映中華民族對生命，健康和疾病的認識，具有悠久歷史傳統和獨特理論及技術方法的醫藥學體系。

這是法律上，把其他55個少數民族的醫藥的"地位"放到同漢族的醫藥一樣的位置。實際上，其他各少數民族，以及其他國家(地區)的傳統醫藥，同漢族的狹義的"中醫藥"有一些相似之處，但更有許多不同之處，不能簡單地統一起來。

但漢族，中華民族，真正的中醫都有"海納百川，有容乃大"的氣度，懂得"他山之石，可以攻玉""求同存異，彼此尊重，互相交流學習"等等道理。漢族中醫藥中的不少中藥材，如"番(藏)紅花，番木鱉，犀角......"，以及農作物如番薯(紅苕)，番茄(西紅柿)，海椒(辣椒)，葡萄，苜蓿，核桃，"胡"蘿蔔......許多東西都是我們歷史上從別人那裡學來，再融合在一起的。

扯遠了，看看漢族"中醫藥"之外，別的民族，國家人們認識到的"經絡，經脈"。圖片很多是從一個經常斷章取義，狹隘理解，自以為是的中醫黑"常行居士"那裡拿來的，不過還是要感謝他提供了一些客觀資料。印度的"七輪學說"，筆者很早就知道了。這七輪與中醫的任脈，督脈很接近，其中的"臍輪"，位置相當於"任脈"的"神闕穴"。而"眉心輪"，相當於中醫的"印堂穴"，其位置在督脈循行路線上，但卻不屬於督脈，而是"經外奇穴"(歷代文獻沒有列入十四條正式經脈中，主治較為單純，但對某些疾病有奇效的穴位)。

.......藏醫的基礎理論典籍是《四部醫典》，與漢族中醫的《黃帝內經》等等理論有相似，更有不同。

看看中醫的"督脈"，與此有少量相似之處。韓醫(還有日本的"漢方醫學"）本來就是從中國的中醫藥學學去，再變化發展的。所以，韓醫的經絡與中醫的經絡非常相似。請看中醫肩腰背臀，上下肢，側腹部等等處的經絡穴位總圖。中醫還有頭面部，胸腹部經絡穴位的主治總圖，一併發完好了。筆者看過好像是巜大長今》等等的古裝韓劇，現代的幽默韓劇《搞笑一家人》，其中描繪的韓醫治病方式，醫藥知識理論，跟我們的中醫幾乎就是一模一樣的。

這有什麼好糾結的?去看漢族的中醫，就用漢族中醫的理論，經絡穴位理論;去找藏醫治病，就用藏醫的理論，經絡;去找印度的傳統醫藥看病健身，就用他們的"七輪三脈"的經絡理論......其他以此類推。

入鄉隨俗，客隨主便。"條條大路通羅馬。東方不亮西方亮。"

千萬別學一些極端中醫黑西醫粉"唯我獨尊。只有西醫才是科學，沒有缺點(這明顯不對嘛)，其他的醫藥知識體系都是錯的，都是迷信都沒有任何用，都是安慰劑"。這種狹隘的思維，其實是沒有真正的科學精神，真正的科學素養。中醫藥千百年治病救人的歷史事實，中醫黑自己的祖先肯定靠中醫藥治好過疾病的事實都不肯承認，算什麼實事求是的科學思維??

解決問題的辦法往往不止一個，一元二次方程還有正，負兩個正確答案呢！

中醫所說的經絡，西漢時期和東漢時期就有顯著的不同。

西漢時期是十一條經絡，到了東漢時期就變成了十二條經絡。

西漢馬王堆出土的《十一經絡》與東漢《黃帝內經》的“十二經絡”有顯著的不同。

日本經絡圖：

南韓經絡圖：

每個版本的經絡圖都不一樣，《黃帝內經》的經絡體系就背叛了西漢時期的經絡體系，到底應該以哪個為準，確實無法定論。