道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。 一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。 因一切事物非事物，似乎有所統御，一切不約而同，統一尊循，無有例外。這個假設者， 不生不滅，無形無象，其大無外，其小無內，無所不容，恆古不變。其始無名，故古人強名曰：道。 道是在承載一切，德是在昭示道的一切。道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有透過思維意識去認識和感知，德是道的體現，是我們能看到的心行，是透過感知後所進行的行為。所以沒有德，就不能如此形象地瞭解道的理念。德是“所行之道”的方向，遵循本性、本心，順乎道發展或創新空間的方向。德；不忘本心初，舍欲之得、得德。故古人強名曰：德。 三清都是開道者，成道者，道之具現。道德天尊為太清，表世界無的本質，一切均為無中生有，每個有含一切無，表道之德，故名道德，太清道性飄渺無形，直指本質。元始天尊為玉清，表世界有的本質，一切時間空間物質能量本性為無，無之本性容受一切生髮一切，故名元始，所以玉清道性廣博無限，深沉寂靜，孕發靈動。靈寶天尊為上清，表世界形的本質，世界萬物增長演變至於衰亡，完成從無到有整個過程的內在本質和意義，即為世界存在的本質。所以上清道性大至無量，多至無數，仁德而肅殺。以世界為寶養育萬物，名為靈寶。闡，就是闡述、揭示天道。與我心中理解接近。萬道純元,道生一,一生二,三生萬物，道永珍,萬變。道無止境,需要人類孜孜不倦的求真探尋世界的文明，追求解讀著大自然的奧秘，然後把他們的成果展示在世人面前。截，是指洞悉天道的意思.再以此為基礎，截滅一切與大道相背離的事物。另一含義擷取一線生機，大道五十，天衍四十九，遁去一。這遁去的一，讓人繼承天人合一。主張上道無德，下道唯德。道德 太極，人所見聞，天地萬有，道德顯明道法的途徑就是太極，有什麼樣道，就有什麼樣德，悟道修德。道是日；永恆不變。德是月，可以增長變化，可思維演說。因月光由日光的照射而生成，修德就可以悟道，悟道越深人的才能透過德來讓世人知道。所有修道的亦遵循此理。道家闡述人應明陰陽辨五行，親情愛情所需萬物，人活於世都是情慾二字，所有的歡樂來自情慾，所有的痛苦來自情慾，情慾就是太極陰陽，有歡樂就有痛苦，享受歡樂就無法逃避痛苦，不承受痛苦，就要放棄歡樂。人心之中亦藏善惡，善不多惡不少，小善之人心存惡犬，大善之人心蟄妖龍，此乃天性，不可消除，修道之人不求剷除心中惡念，只求明心見志，以仁心蟄惡念，令其雖存於心卻不行其事。 世人都有一個普遍的特點，那就是會為自己所做的錯事尋找理由和藉口。 世事無常，法亦無常。以無常法對無常事。只要不違善良。其他的事情都不值得計較，沒有必要遵循什麼原則，人生在世不應該遵循固定的原則，一旦有了原則，行事就會固化呆板。問：若有人罵你，你當如何？答：由他。問 “若有人打你？答“隨他。問“若有人把你砍殺了呢。答“萬事皆有因果，作惡之人必有惡報，隨他去，再過幾年你且看他。你這是自欺欺人，若不懲戒，再過幾年，他會更加猖獗，無法無天，卑劣得意。人生在世，富貴不可用盡，貧賤不可自欺。打就打了，若無他們捱打，心中怒氣便不會消，此刻會猶豫不決，不如打他個痛痛快快。忠，說是忠於自己對於自由善良勇敢正直信仰的體現，不是奉天下為一人，更不是奉一人唯為天下。所謂孝，並不一定凡事都要順著父母，要知道父母也有不對的時候，不管對錯一律遵行那不是孝，是蠢！常言道，天下無不是之父母，為人父母絕不會坑害子女，他們終究不是聖人，受閱歷見識所限，做出的決定不一定就是對的，對的，就聽著，不對，別違心聽從，天長日久，便會離心離德。父母可以跟子女建議提醒，不要把自己的意願強加給子女，那不是關心愛護，那是自私專橫，要知道他們是你的兒女，不是你的奴僕！一念至此，心境平和，心中有陰暗並不是錯，無需以此為恥，無需刻意壓制，放肆的去想，不會降低自己的品格。心境平和，想得就遠，想得就深，人的心智各有不同，不單有愚蠢和聰明之分，還有前瞻的遠近和慮事是否周全之分，有些人能夠想的很遠，但卻看到很窄，看到一隻雞，能想到雞生蛋，蛋生雞，直到最後有成百上千只雞，卻想不到在雞生蛋，蛋生雞的過程中可能出現什麼樣的變數。 有的人對眼下的細節能夠想的很周全，目光卻很短淺，只有眼前，看不到以後的諸多可能，這也不成。 人思考問題，不但要有前瞻的豎向長度，還要有縝密的橫向寬度。尋找類似的事情，觸類旁通是比較聰明的作法，苦思無果，瘋子。 人的想法之所以會受到限制，究其根源是自出生的那一刻起，就被灌輸了很多他人的認知，你不該這樣，你不能那樣，什麼東西你不能去碰，什麼事情是錯的，諸如此類。長期以往，心智和認知就受到了固化，就如同一隻鶴，一出生就和雞在一起，一旦它認為自己是一隻雞，它就會慢慢的變成一隻雞，永遠不會嘗試飛翔。 瘋子的最大特點是毫無顧忌，都瘋了，再也不守什麼規矩了，最主要的是他們認為自己能做到一些自己根本做不到的事情，他們是真的那麼認為，可不是自己騙自己。 此時需要借鑑和揣摩的就是瘋子的那種狀態，那是一種沒有規矩，不受限制的狀態。 借鑑瘋子的心態，並不是模仿瘋子，瘋子之所以成為瘋子，多是被世間的諸多規矩和精神枷鎖給束縛的太緊，以至於到最後自己被枷鎖勒的四分五裂，那不是真正的自由，而是一種失控。真正的自由不是將自己扯碎，也不是將捆縛在自己身上的枷鎖扯碎，而是自己壓根兒就不存在。 天才與瘋子只有一線之隔，天才和瘋子的區別在於人性，瘋子沒有人性，看破這點，人就會大徹大悟，實則枷鎖並不存在，枷鎖之所以存在只是因為自己存在，當自己都不存在了，枷鎖自然也就消失了。 我是假的，你也是假的。我是真的，你才是真的……
太陰實為太陽而生，陽為主，陰為從，陽不可易，但陰可替，當太陰不得陪伴太陽，天道就會另外遣人前來替代。雖說失之東隅，收之桑榆，但桑榆終非東隅，雖然得均失，卻多變數，雖得歡愉，亦承受痛苦，跟隨天道的冥冥指引，做你原本想做的事情。應明白道家為什麼不禁婚配，悟道同時亦可齊天地人倫，全乾坤綱常，令修行無有缺憾。心存陰暗並無過錯，所謂悟道並非心中只有一片光明，真正的悟道必須達到心中陰暗與光明並存，有時錯在人太貪婪，害怕失去。但私念乃人之本性，這不是錯。人的能力有大小，當自己的能力無法達成自己心願的時候，唯一能做的就是儘自己最大的努力去爭取。道可道，非恆道，不像電影裡所演的穿越未來，樹有年輪，人的手紋記錄我們的過去或未來，人悟道修德才是未來的方向，人類對道的領悟或是說對於大自然中萬物萬法的學習，才是我們人類勇敢面對未來，努力創新科技，開拓新的知識，改善人類的生存環境，這才是人類的未來。飲鴆止渴，不改初心。世間無論萬物皆有道法德行。井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。良駒與豆，豕彘與糠。無有高下，各得所需爾。
“累就對了，舒服是留給死人的”。
想要回歸自然“常樂我淨”就尋找自己的真心。這個真心找到了，就不累了。
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。 一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。 因一切事物非事物，似乎有所統御，一切不約而同，統一尊循，無有例外。這個假設者， 不生不滅，無形無象，其大無外，其小無內，無所不容，恆古不變。其始無名，故古人強名曰：道。 道是在承載一切，德是在昭示道的一切。道無言無形，看不見聽不到摸不著，只有透過思維意識去認識和感知，德是道的體現，是我們能看到的心行，是透過感知後所進行的行為。所以沒有德，就不能如此形象地瞭解道的理念。德是“所行之道”的方向，遵循本性、本心，順乎道發展或創新空間的方向。德；不忘本心初，舍欲之得、得德。故古人強名曰：德。 三清都是開道者，成道者，道之具現。道德天尊為太清，表世界無的本質，一切均為無中生有，每個有含一切無，表道之德，故名道德，太清道性飄渺無形，直指本質。元始天尊為玉清，表世界有的本質，一切時間空間物質能量本性為無，無之本性容受一切生髮一切，故名元始，所以玉清道性廣博無限，深沉寂靜，孕發靈動。靈寶天尊為上清，表世界形的本質，世界萬物增長演變至於衰亡，完成從無到有整個過程的內在本質和意義，即為世界存在的本質。所以上清道性大至無量，多至無數，仁德而肅殺。以世界為寶養育萬物，名為靈寶。闡，就是闡述、揭示天道。與我心中理解接近。萬道純元,道生一,一生二,三生萬物，道永珍,萬變。道無止境,需要人類孜孜不倦的求真探尋世界的文明，追求解讀著大自然的奧秘，然後把他們的成果展示在世人面前。截，是指洞悉天道的意思.再以此為基礎，截滅一切與大道相背離的事物。另一含義擷取一線生機，大道五十，天衍四十九，遁去一。這遁去的一，讓人繼承天人合一。主張上道無德，下道唯德。道德 太極，人所見聞，天地萬有，道德顯明道法的途徑就是太極，有什麼樣道，就有什麼樣德，悟道修德。道是日；永恆不變。德是月，可以增長變化，可思維演說。因月光由日光的照射而生成，修德就可以悟道，悟道越深人的才能透過德來讓世人知道。所有修道的亦遵循此理。道家闡述人應明陰陽辨五行，親情愛情所需萬物，人活於世都是情慾二字，所有的歡樂來自情慾，所有的痛苦來自情慾，情慾就是太極陰陽，有歡樂就有痛苦，享受歡樂就無法逃避痛苦，不承受痛苦，就要放棄歡樂。人心之中亦藏善惡，善不多惡不少，小善之人心存惡犬，大善之人心蟄妖龍，此乃天性，不可消除，修道之人不求剷除心中惡念，只求明心見志，以仁心蟄惡念，令其雖存於心卻不行其事。 世人都有一個普遍的特點，那就是會為自己所做的錯事尋找理由和藉口。 世事無常，法亦無常。以無常法對無常事。只要不違善良。其他的事情都不值得計較，沒有必要遵循什麼原則，人生在世不應該遵循固定的原則，一旦有了原則，行事就會固化呆板。問：若有人罵你，你當如何？答：由他。問 “若有人打你？答“隨他。問“若有人把你砍殺了呢。答“萬事皆有因果，作惡之人必有惡報，隨他去，再過幾年你且看他。你這是自欺欺人，若不懲戒，再過幾年，他會更加猖獗，無法無天，卑劣得意。人生在世，富貴不可用盡，貧賤不可自欺。打就打了，若無他們捱打，心中怒氣便不會消，此刻會猶豫不決，不如打他個痛痛快快。忠，說是忠於自己對於自由善良勇敢正直信仰的體現，不是奉天下為一人，更不是奉一人唯為天下。所謂孝，並不一定凡事都要順著父母，要知道父母也有不對的時候，不管對錯一律遵行那不是孝，是蠢！常言道，天下無不是之父母，為人父母絕不會坑害子女，他們終究不是聖人，受閱歷見識所限，做出的決定不一定就是對的，對的，就聽著，不對，別違心聽從，天長日久，便會離心離德。父母可以跟子女建議提醒，不要把自己的意願強加給子女，那不是關心愛護，那是自私專橫，要知道他們是你的兒女，不是你的奴僕！一念至此，心境平和，心中有陰暗並不是錯，無需以此為恥，無需刻意壓制，放肆的去想，不會降低自己的品格。心境平和，想得就遠，想得就深，人的心智各有不同，不單有愚蠢和聰明之分，還有前瞻的遠近和慮事是否周全之分，有些人能夠想的很遠，但卻看到很窄，看到一隻雞，能想到雞生蛋，蛋生雞，直到最後有成百上千只雞，卻想不到在雞生蛋，蛋生雞的過程中可能出現什麼樣的變數。 有的人對眼下的細節能夠想的很周全，目光卻很短淺，只有眼前，看不到以後的諸多可能，這也不成。 人思考問題，不但要有前瞻的豎向長度，還要有縝密的橫向寬度。尋找類似的事情，觸類旁通是比較聰明的作法，苦思無果，瘋子。 人的想法之所以會受到限制，究其根源是自出生的那一刻起，就被灌輸了很多他人的認知，你不該這樣，你不能那樣，什麼東西你不能去碰，什麼事情是錯的，諸如此類。長期以往，心智和認知就受到了固化，就如同一隻鶴，一出生就和雞在一起，一旦它認為自己是一隻雞，它就會慢慢的變成一隻雞，永遠不會嘗試飛翔。 瘋子的最大特點是毫無顧忌，都瘋了，再也不守什麼規矩了，最主要的是他們認為自己能做到一些自己根本做不到的事情，他們是真的那麼認為，可不是自己騙自己。 此時需要借鑑和揣摩的就是瘋子的那種狀態，那是一種沒有規矩，不受限制的狀態。 借鑑瘋子的心態，並不是模仿瘋子，瘋子之所以成為瘋子，多是被世間的諸多規矩和精神枷鎖給束縛的太緊，以至於到最後自己被枷鎖勒的四分五裂，那不是真正的自由，而是一種失控。真正的自由不是將自己扯碎，也不是將捆縛在自己身上的枷鎖扯碎，而是自己壓根兒就不存在。 天才與瘋子只有一線之隔，天才和瘋子的區別在於人性，瘋子沒有人性，看破這點，人就會大徹大悟，實則枷鎖並不存在，枷鎖之所以存在只是因為自己存在，當自己都不存在了，枷鎖自然也就消失了。 我是假的，你也是假的。我是真的，你才是真的……
太陰實為太陽而生，陽為主，陰為從，陽不可易，但陰可替，當太陰不得陪伴太陽，天道就會另外遣人前來替代。雖說失之東隅，收之桑榆，但桑榆終非東隅，雖然得均失，卻多變數，雖得歡愉，亦承受痛苦，跟隨天道的冥冥指引，做你原本想做的事情。應明白道家為什麼不禁婚配，悟道同時亦可齊天地人倫，全乾坤綱常，令修行無有缺憾。心存陰暗並無過錯，所謂悟道並非心中只有一片光明，真正的悟道必須達到心中陰暗與光明並存，有時錯在人太貪婪，害怕失去。但私念乃人之本性，這不是錯。人的能力有大小，當自己的能力無法達成自己心願的時候，唯一能做的就是儘自己最大的努力去爭取。道可道，非恆道，不像電影裡所演的穿越未來，樹有年輪，人的手紋記錄我們的過去或未來，人悟道修德才是未來的方向，人類對道的領悟或是說對於大自然中萬物萬法的學習，才是我們人類勇敢面對未來，努力創新科技，開拓新的知識，改善人類的生存環境，這才是人類的未來。飲鴆止渴，不改初心。世間無論萬物皆有道法德行。井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。良駒與豆，豕彘與糠。無有高下，各得所需爾。