文化應是一種精神需求，文化應是一種心靈安慰，文化應是一種對遠方的思念，文化應是盪滌無知的有力武器。

總然而之文化是一種道不明.說不盡的好東西。人不怕貧困，最怕的是無文化，無文化之人表現:語言粗魯.在公共場所大聲喧譁.經常強詞奪理，毫不理會別人的感受，令人不可理會。

中國古代文化主要是儒.釋.道，五四運動後，就提倡新文化運動，新中國解放後，我們提倡文化為無產階級服務。經過這幾次文化變遷，文化終究成為一種工具，最終就是為廣大群眾服務。

我以為文化不應該負荷太多東西，應以出精品為主，將這些精品奉獻給廣大民眾，使民眾有一種美的感受，這樣不辜負文化應有的準則。願我們美好的文化傳播華夏大地！

文化就是靈魂，小至家庭，公司大到國家都必須以文化為基石，才能欣欣向榮，蓬勃發展！

文化觀是一切價值觀的核心。人類區別於其他生物的本質區別就是有思想有文化！

因此文化的不同，是拉開組織，集體，公司，國家區別與差距的核心秘密！

一個有優秀文化價值觀的組織必將蓬勃發展，經久不衰！中國有五千年優秀的傳統文化傳承，樹立了中華民族的崇高地位和典範！

<所謂文化>

文化是在特定歷史條件下，大家共同認同的思維方式和行為習慣。文化又分為先進文化和落後文化，＂文化＂到底是什麼呢？是學歷，是經歷，是閱歷，都不是。文化可以用四句話表達： 根植於內心的修養； 無需提醒的自覺； 以約束為前提的自由； 為別人著想的善良！語言是思維的載體，說話的環境決定了你的思維認知水平，隨意聊天反映了這個人的思維認知水準，不同的語言會定義不同的文化。語言，思維，文化三者相互作用影響塑造一個社會，就如同身，心，靈相互作用相互影響塑造一個人一樣，陰陽和合，大道至簡，語言是陽，思維是陰，文化是陰陽和合那個圓，身是陽，心是陰，靈就是陰陽合和那個圓……

所謂文化是物質生活豐富以後，人們追求精神生活，透過語言，文字，歌曲，裝佈，戲劇等多種方式來將物質生活提高到一個非物質狀態的表現形式。

中國傳統文化可以追朔到夏朝之前，經歷商朝到周朝己經發展的相當輝煌，有文字記錄的周易已經有了高沉的理論，到周公旦又制定了周禮，其表現形式更加多樣，春秋時管子有：“倉廩足，重禮儀。”其後是春秋戰國時的“百花齊放，百花爭豔”的理論大爆發時期，使中華文化達到一個前所未有的高度，至秦漢時期基去匯聚成儒，道，法，墨等幾個顯學，隨著時代的發展，經，書，子，集，詩，賦，歌，詞，傳，曲，傳奇，話本，小說，科學方面更是隨之前行到唐朝發展成一又一個高峰。其後宋，元，明，清也是各有千秋，中華文化淵源流水長，是軟實力的展現，它具有承前啟後彰顯一個民族實力的標誌性事物。

“文化”這個詞大家都耳熟能詳，大家也都喜歡給一些東西貼上“文化”的標籤，大至古典文化、現代文化、西方文化、亞洲文化等，小至日常生活中的筷子文化、廁所文化、服飾文化等，那麼“文化”到底是什麼呢？

根據百度百科顯示的搜尋結果，“文化”的含義至少可以從三個層面來解釋，一是從西方哲學層面，文化即是哲學思想的表現形式。二是從中國哲學層面，“文”和“化”最早在《易經·賁卦·彖傳》中合在一起出現——“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。關乎天文以察時變，關乎人文以化成天下。”在這句話中，“天文”和“人文”有著明顯的分野，其中“天文”指自然，而“人文”即指與人類生活有關的精神，在中國傳統的話語體系中，“文化”的含義多從這裡衍生。

三是社會人類學的層面，廣義的文化是人類在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；而狹義的文化則是英國文化學家泰勒在《原始文化》一書中提出的解釋，即文化是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的複雜整體。

但是，綜合來看，我個人認為“文化”是對一切具有美的特質的存在物的綜合概括。因為從“文化”的產生及其與人類社會生活的關係來看，“文化”對人的最大影響在於讓人認識美、知道美和傳承美。縱觀古今中外，能被稱得上“文化”的存在物基本都能給人美的印象或感受，比如詩詞文化，讀者能從中感受到語言美和節奏美，服飾文化則能讓人感受到設計美和人體美等。同時，“文化”所起的整合、導向、維持秩序和傳續等作用，“美”其實是主導因素。另外，狹義地看，“文化”最終導向的其實還是“人性美”。為什麼我們常常稱一個人為“文化人”而不是其他人呢？從本質上來看還是因為這個人給其他人懂美、善良、優雅的印象。我們也常常說要傳承中國傳統文化，其實傳承的就是中國傳統之美，美在哪？美在人與人之間相互尊重、熱愛生命、自由選擇的生活之中。

《靜我神》五言古詩

神動則濁亂，持心以洞觀。

境隨一念轉，雲開見冰團。

不才之拙見:今人之書，可讀可不讀；但古人的智慧，永遠在這些《四書五經》當中……每個人的理解都不一樣:佛家講“隨緣”，道家講“無為”，儒家講“天人合一”……沒有好與壞之分，在於自己的經歷與修學程度。在不才看來，每個人所講的都對，只是所看事物的角度(即個人成長階段性)不同罷了！多瞭解我們老祖宗留下來的文化遺產(中華傳統文化)，必然會“福慧雙增”！其實，我們華人一生下來，就有“道家思想”的基因存在，做好自己而“朝聞道，夕死可矣”！感恩天地君親師，林世文敬上

說到文明、文化等詞語的理解。僅從名詞解釋上看太過抽家。為了讓大家搞明白“文化”是什麼。下面就打個比方:如吃飯與餐飲文化的區別。

逢年過節去到鄉下，親朋好友會拿出最好的食材做一大桌菜，大碗小碗擠滿全桌，每碗菜盛的滿滿的冒了尖，好像微動一下就會滾下來。由於食材天然，加工方法直接簡單口感自然純正。可讓食客飽餐一頓。

而去到特色酒店就風格迥異。首先建築很有風情，裝修突顯主題，餐桌漂亮，擺放整擠，音樂繞樑。上菜有先後次序、盤子都很大菜卻很少，菜品色澤講究雕刻精美，一個盤子是一件小藝術品一整桌是一件大藝術品。就算口感一般也可大飽眼福。

所以，碗小菜多叫吃飯，盤大菜少叫文化……

一一一一一一 我的文化觀一一一一一一



文化產生後，它跟隨客觀世界的變化而發展，它的具體發展過程是:

 首先是客觀世界或及其變化作用於人的主觀世界，使人們的思想、意識或人的整個精神世界發生變化，這是人們在客觀世界觀察感受的一個過程。如我們參觀一個風景名勝區、或看一場演出、或參加一次公益活動等經過活動或觀察，會引起人們內心感受的變化。

 其次人們這種主現變化引起主觀個體(人)產生記錄、表達、傳承意願時對文字的整理加工使用過程(這只是寫文章的過程、或是文化中“文“的過程)，這是人們產生創作衝動並透過腦力加工創作出表達意願成果(文章或作品)的個人意願表達過程。在這一點上，相信文創人員皆如此。

 第三客觀作用於主觀使主觀個體成文，僅止是文化之文成文，而用之於對人們的教育和傳承，方為文化之化，故文化之文用之於傳承、教化人，文則化之為文化之化，而最終融合為文化，文化也就發展進步了。在這一方面進行文之化者比比皆，教育部門教育人如此、文學藝藝薰陶人如此、舞臺演出、道德宣傳、文物保護、法制推行等從本質上看莫不如此。

 從觀察感受到創作成文，再到以文化人，即完成了一個具體文化的發展過程，但整個文化發展的歷程則永無止境，會不斷向前發展，逐步走向豐富與成熟，進而帶動人類的文明進步。

 文化的核心在文，即文章(也應含文字元號、文字圖片、其它作品等)。無論是思想、道德、文學、藝術之文，還是政治、科學、技術之文、也不管是現實記錄剪裁之文，還是虛擬幻想之文，只要是人們在精神世界創造的一切精神成果皆屬文化之文，它們都是文化的根，文化若失去文的存在，文化則不復存在，文化之教化傳承亦不存在。

 文化的目標在化，即以文(文章、文字元號或其它作品等)為內容，運用各種途經和形式對人們進行教育、薰陶、感化，提高人們的素質和修養，使人們理性生話、適應社會生存和發展，過快樂幸福有品位有意義的生話。這也是文化的使命之所在。

 文化也有自己的特性，主要表現為以下幾個方面:特性之一是:多元化。世界上不同的國家和地區，生存著不同的民族，由於環境地域的差別和生活狀況的不同，人們對客觀反應不同，故而孕育產生的文化也形形色色，千差萬別，呈現出多樣化特色。隨著文化的交流，必將形成多元文化融合的趨勢。特性之二是:傳承性。文化一旦在一區域形成，它將影響該區域的人們，並隨著人們交流的深入向他區城或他民族滲透和傳播，而且將隨著教育的發展，得以傳播和繼承。特性之三是:漸進性。隨著人們認識水平的提高，文化也會有漸進式的提高。人們會在前人奠定的文化基礎上，不斷豐富深化著自己認知世界的水平，進而推動人們文化水平的提高。特性之四是:選擇性:表現為人們深入某一領域文化時，會因因痴迷或偏好而忽視或排斥其它領域的文化;文化中精華與糟粕同在，在發展中精華易流傳繼承，而糟粕易淘汰淹沒;民族征戰、朝代更替中成功方推行利己統治之文化也是文化的一種人為選擇。

 文化最主要的功能就是感化、薰陶、教育人，使人的思想道德素質和科學文化素質不斷提高，促進人認識知世界、適應社會，進而快樂幸福有品位有意義的生活。



文化也稱文明。廣義的文化包括了人類創造的物質文明與精神文明的總和。狹義的文化是則是人類特有的區別於其他動物的行為方式、知識技能、道德信仰和風俗習慣的總和。

1、 地域性：文化受自然環境影響而形成，不同地域文化不同。

2、 傳承性：文化世代相傳，生生不息。

3、 獨特性：文化各自獨立，有鮮明的個性。

4、 適用性：文化對本區域本民族本群體適用，對其他則不一定適用。

5、 排他性：文化之間是排斥的，衝突的。

從總的趨勢看，文化正走向融合。隨著物質的流動與人類的流動，文化在相互碰撞中交流融合，為相互學習與提升提供了機會和可能。

可以讓你感覺變得更良好一些的一切東西都可以稱之為-----文化.

比如不少人類熱心於喝酒----酒文化.

不少人熱心於寫詩作詞----詩詞文化.

有些人很喜歡考古挖古墓----考古文化.

有些人很熱衷於上古文明----上古文化.

還有些人喜歡現代科學知識----現代文化.

所以"文化"有高低之分,也有更先進與更落後之分,更有很有實際使用價值與沒什麼用之分.

所以人間的"文化"即可拿來裝逼忽悠他人好使,也可把"文化"拿來解決人生中遭遇到的各種麻煩問題變成沒麻煩了.

我以前回答過好幾次這樣的問題了，今天不從文化含義上去捭持這個問題了。舉個簡單的例子吧。早上你去路邊的小攤買了油條豆汁或是包子，拿回家裡來吃，這叫吃的早點，或說是早飯。如果你走進“永和豆漿”店，在裡面同樣買了豆汁油條，坐在店裡吃了，這你吃的就是“文化”了。當然，如果你在濟南，早上去草包包子店裡吃了包子，吃的也是“文化”了。因為“永和”與“草包”把普通的豆汁油條和包子賦予了文化的內涵了。

你認為文化是什麼？

文化的基礎是實踐，實踐的物件是客觀事實的存在。存在決定主觀意識，主觀意識推動行為活動的效果，是文化的基礎。前人總結客觀事實的文字記錄，傳承後人學習消化提高發展，簡稱文化，也就是文字記錄的消化。如:飲食文化的食品多樣性，酒文化的傳承，人文景觀文化的名人名言。中醫文化積累遠古先民，仰觀天文，俯察地理。與大自然氣候變化的抗爭，形成古老〈易經〉八卦，陰陽五行學說，樸素唯物辯證法的哲學文化。運用哲學唯物辯證法則，詮釋人體陰陽結構，五臟六腑與五行學說。五運六氣，升降浮沉，春夏秋冬。人類生存生活在宇宙自然法則之中，依賴宇宙自然法則的自然與疾病的抗爭免疫功能。形成中醫藥博大精深《天人合一》《黃帝內經》的中醫藥文化。雜食性動物的人類，飲食結構的多樣化複雜性。形成飲食營養與治療調理的〈藥食同源〉進行文字整理傳承，形成博大精深中華五千年文化底蘊。實踐創造文化，文化昇華實踐。往返無窮推動發展文化，這就是文化的基本意義！

所謂文化就是講究，就是用假像掩蓋真實，以形式取代內容，拿無聊冒充有趣，以無恥附庸高雅，用繩索捆綁自己的手腳，摧殘生命，……，一言以蔽之就是裝。

凡文化，皆腐朽，無論中西。

文化之醜，汗牛充棟，文化之惡，罄竹難書。

文化就是生活，車馬炮，聚眾打撲克，光場舞，環肥燕瘦，緑肥紅廋美美的。東西南北，八大菜系，天下美食一雙筷子美美的。親朋好友和諧社會美美的

文化。

說不清楚的叫文化。

說得清楚的叫科學。

玩文化的把簡單的事複雜化。

玩科學的把複雜的事簡單化。

有文化很可怕，沒有文化更美好。

文化，具有多樣性。不同的文化相互之間具有認同性，滲透性，對抗性等特徵。且同一文化又有可塑性可創作性。

文化滲透引發侵略，文化對抗引發戰爭，文化認同形成結盟。同一文化可塑成變態，文化創作允許編故事。

核桃補腦，越多越好。

文化不夠，請用核桃。

地球人都知道：文化不是做廣告。

對於什麼是文化這個問題答案實屬難下定義，面太廣。但有一條那就是離不開人。文化實際就是人類在世間生存在長期的生活中創造延用積澱而形成的一種能夠崔人進取向上的習俗。別笑！我是農民不敢給什麼是文化下定義，不過這是一種想象而矣。著名文學家梁氏是這樣說的，文化就是根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。