作為影響力巨大的廣州某媒體發出如此酸氣撲鼻的文章真是搞笑，難道當年的“七外援”恆大沒有獲益嗎？再說了高拉特入籍不是沒有考慮過吧，總不會是空穴來風吧！

本輪中超聯賽，雖然完成入籍歸化的魯能球員德爾加多並沒有出場，但這引起了大家激烈討論，預計下輪對陣國安德爾加多會亮相。相比於李可和侯永永，德爾加多沒有中國血統，魯能的歸化動機這些都是爭議的焦點。

《廣州日報》更是刊文質疑德爾加多沒有中國血統且沒有在中國生活5年，歸化不能為國家隊出戰，這樣只會導致大家效仿，給中超產生更多的亂象。並且國安的侯永永屬於U23年齡段，佔據一個U23名額這對於其他球隊是不公平的。

廣州日報這完全是偷換概念，德爾加多入籍完全符合國際足聯和中國足協相關規定，更是符合中國法律，並且足協並沒有指出歸化球員必須能夠代表中國隊出戰。2018年12月21日中國足協召開2018年職業聯賽總結大會，足協黨委書記杜兆才明確表態“足協將出臺關於歸化球員的實施政策，協助俱樂部試點歸化具有較高水平的優秀外籍球員參加中超聯賽，積極推進優秀外援的歸化工作”看清楚關鍵字協助、試點、推薦，只是說參加中超聯賽並沒有說參加國家隊比賽，國家隊比賽那是後話。

粵媒現在是各種挑事，誰影響恆大奪冠，誰是絆腳石，他們就出來黑！我覺得各地媒體護短是正常的，成績好時，吹吹自己得俱樂部，成績壞時批評提醒一下都是非常合理的，但粵媒不是，他門四處見招一幅見不得別人好的嘴臉，好像某俱樂部就是特殊，高人一等，各種瞧不起，大家的眼睛是雪亮的！

我覺得主要還是對待歸化手續上，足協的政策好像專門針對恆大布朗寧、羅伯特肖設定障礙，說要註冊1年才能改，這不是扯卵蛋嗎？李可侯永永亞冠都不能註冊，有關方面卻大開綠燈放行，實際訊息顯示當時侯永永入籍手續根本沒辦完，國安卻在註冊截止前給註冊上了中超內援身份，這是什麼意思？而出臺的政策卻又規定以外援註冊要一年後才能改內援註冊，這是很荒唐的 如果布朗寧和羅伯特肖現在獲得國籍立馬能代表國家隊登場以內援身份註冊亞冠，那足協那條規則不是笑話？此前又說要求能代表國家隊才能歸化 德爾加多和錢傑給又哐哐打臉，紛紛變成了內援身份，這倒不是什麼問題，歸化11個上場我認為都是可以接受的，因為俱樂部花幾億幾十億憑什麼要用在一幫廢物身上？但足協的歸化政策到底有沒有標準？既然實際引進達到條件的高水平歸化已經沒有障礙，為何針對不同的俱樂部實際操作中又成了搞雙標，這是人為製造不公平嗎？

就粵煤以往給人的感覺而言它的評價分析相對來說是比較客觀的，可以說他們雖是地方媒體，但在立意高度上很有大局視野和國際範。這種媒體立場不大可能是短期內就可以轉變的，所以對於這個所謂質疑相關歸化球員的問題，我並不覺得它是大家所說的沒事找事，更談不上挑釁。如果你從媒體監督這樣它行業的本身屬性出發，你完全可以把它當做是一種媒體社會功能的行使，而我們現在對於部分媒體談之色變怒氣叢生，還是因為它本身很侷限化的立場，導致它主觀觀點的偏頗，甚至是失真失實。這當然是需要被譴責的，但就總體而言，廣東媒體是做的比較好的。

部分粵煤就德爾加多這類球員的規劃身份，和他這類球員歸化以後對中國足球的影響展開了探討，並且就相關方面提出了自己的疑問，我覺得這是再自然不過的事情了，因為這是客觀發生的事實。這是粵煤自己的觀點和看法，我們先不說它的觀點對不對，但你能說這種所謂的質疑就只是它一方，或者說只是廣東媒體的才有嗎？放到全國範圍來看，對於沒有任何血緣關係球員的規劃，輿論也基本上是呈現要麼反對要麼支援的觀點，作為媒體只是站在了其中的一方，怎麼能說它挑事了。

每個人都有表達觀點的權利，媒體也是一樣，但是在這樣一個資訊爆炸的時代，各種輿論觀點魚龍混雜，輿論情緒也是洶湧澎湃，我們需要提防那些別有用心，把白的說成黑的把沒有的說成有的，嚴重失實不客觀的媒體報道。個別地方媒體和所謂的專家名記等大佬，包括現在良莠不齊的自媒體，有時候為了收割流量和贏得本地的受眾市場，棄媒體從業道德與不顧，在收穫大批本地球迷和流量的同時，也迎來了以地域為劃分的激烈討論，甚至是罵戰。我們每個人必須要有自己基於客觀事實之上的獨立判斷力，如果聽風就是雨，完全跟著輿論走向和輿論情緒而走的話，顯然你是被成功收割了。就歸化球員的問題而言，從最初我們到底要不要引進歸化球員的單一問題，到現在已經衍生到了到底歸化球員是不是必須能為國出戰，沒有任何血緣關係的外籍人士到底能不能被歸化的一些列問題上了，這是大多數人沒想到的吧？包括當初支援歸化國腳的人。就歸化問題我依然是持反對態度的，但是它已經成了既定事實改變不了了，那麼我們面對的問題就不是簡單的支援和反對了，而是歸化口子一開之後其帶來很多問題怎麼解決的新課題。我對這個新問題的觀點是全面放開，由市場供需關係決定，或者由俱樂部根據自己情況自由選擇，因為它不僅事關公平公正，也對包括我們青訓等在內的足球大環境有所影響。

規劃的球員如果既有能力也能為國出戰的話，當然可以成為國腳，但這不應該是考量能不能規劃該球員的唯一標準。如果是這樣的話，擁有該類規劃球員的俱樂部在內援上肯定是得利的，而其他球隊則因為擬歸化球員不能為國出戰被拒之門外，這顯然是不公平的。另外就到底能不能入籍而言，這是法律層面的解釋要求，如果相關手續都合法並且被依法批准入籍的話，以不能為國出戰而再去質疑他們，就變得非常可笑了。

為什麼說要全面放開的另一個理由是：市場本身或者說供需關係其實才是合理科學調整這種情況的最有效手段，因為只有這樣，它才能符合方方面面各自利益博弈後的結果。這是一個經濟思維下的解決方案，因為就中國的實際情況而言，任何有人為干預的領域都或多或少的存在著利益的尋租空間，這是我們不願看到的。當初在規劃剛開始的時候有人說，反對規劃是因為觸及了青訓機構的利益，可你怎麼不想想，當歸化國腳球員本身變成稀缺資源的時候，擁有該球員的俱樂部又會獲得其他球隊所不能的利益了？放開對任何俱樂部都公平，只要合法合規的歸化都不應該是在手續上被質疑的，更不能以為國出戰為名進行道德綁架。而對於中國足球而言，單純的護短和像U23球員的出場比賽，無疑是人為干預下的強行競爭優勢，對中國足球的實力是弊大於利的，那應該怎麼辦了？答案就是在構建好詳實底層基礎的情況下，引入全面的競爭機制，透過真刀真槍的比賽和競爭去優勝略汰篩選人才，這才是最具有含金量的手段，而歸化球員全面放開，無疑是刺激和加劇這一競爭的最有力方法，這是我們想看到的。

對於一個買了整支國家隊，七外援，出工不出力輸泰國。

應該說恆大的時代是中國足球最黑暗的時代，人們看不到國足任何希望，那亞冠有啥意義？

南韓國家隊加七外援也能橫掃亞洲

魯能歸化德爾加多

這兩天，關於魯能泰山隊新規劃的球員德爾加多的議論，可謂是刷爆社交圈子。實際上從今年年初開始有歸化球員的政策以來，關於歸化的爭論就一直沒消停過，德爾加多這個事兒只是最新的一波熱點而已。歸化球員的事兒爭議很大，有些人從競技的角度探討這事兒對中國足球的影響。咱不是體育類的作者，這個話題咱不發表意見。不過還有一個觀點也很有意思，尤其是魯能的德爾加多，因為此君是純外籍，這就引起了很多人對所謂中國“血統”的討論。有觀點認為：讓這種純外籍的球員入籍，破壞了中國血統的“純潔”。

這個觀點讓咱覺得十分怪異。從中國歷史上來看，強盛如漢唐，其實都有一些外華人活躍在廟堂之上。這些人的身份，用今天的話來說，有的可能是留學生，有些是外交人員，但也有一些可以視作是“入籍”了。往大里說，今天對歸化球員的爭議，可以視作是古代“華夷之辨”的一個延續。那我們就回到歷史，看看古代是怎麼看待外華人入籍這個事兒的，以及為什麼今天的觀點發生了變化。

先說兩個古代“入籍”的外華人的故事吧。

西漢後元二年（公元前87年），雄才大略的漢武帝的人生走到了最後關頭。因為眾所周知的原因，此時的太子劉弗陵尚且年幼，按慣例武帝是要安排親信的大臣輔政的，也就是所謂顧命大臣。此時圍在漢武帝榻前的有兩個人，一個是大名鼎鼎的霍光，另一個人或許不是那麼出名，他的名字叫金日磾（jīn mì dī）。

漢武帝劇照

金日磾是匈奴人，出身也很高貴，是匈奴休屠王的王子。元狩年間霍去病北擊匈奴，滅匈奴諸王，休屠王部被滅，年少的金日磾就跟著族人一塊投降了漢朝。作為投降的外華人，少年金日磾被髮配去給武帝養馬。許是遊牧民族的天賦屬性吧，金日磾的馬養得特別好，因為一個偶然的機會得到了武帝的賞識。之後他就從御馬監開始，經侍中、駙馬都尉，一直做到了光祿大夫，成為了漢武帝的近臣。這期間金日磾為人至孝，也非常謹慎，還在巫蠱之亂後的平叛中立下了大功，武帝一直也非常賞識他。

老年漢武帝劇照

始元元年（前86年）金日磾病逝，諡號為敬，稱敬候，陪葬茂陵。班固在《漢書》裡評價他：“夷狄亡國，羈虜漢庭，而以篤敬寤主，忠信自著，勒功上將，傳國後嗣，世名忠孝，七世內侍，何其盛也！”可見不論是金日磾本人，還是他的後代，在西漢都極盡榮寵。

唐垂拱二年（686年），唐王下詔曰：

局都溫雅，機神爽晤。夙踐仁義之途，聿蹈廉貞之域。言以昭行，學以潤躬。屢總戎麾，每申誠效。可封燕國公，食邑三千戶。仍改授右武威衛大將軍、神武道經略大使。

這位被稱讚為“局都溫雅，機神爽晤”的新封燕國公，名字也很怪異，叫做黑齒常之，百濟人。

黑齒常之出身於百濟國的貴族家庭，家世顯赫，從小就受到了良好的教育並且表現出軍事方面的才能。年紀輕輕的黑齒常之就當上了百濟國的達率，相當於唐朝的兵部尚書。

唐徵百濟

唐太宗、高宗兩朝出兵北韓半島，對百濟和高句麗用兵，最終覆滅二國。黑齒常之作為百濟的高官，自然也是參與了百濟的衛國戰爭，以及後來的復國戰爭。最終在唐王朝強大的軍事力量面前，百濟還是亡國了，黑齒常之也投降了唐朝。打下百濟之後，唐王朝在百濟故地採用羈縻政策，任用當地人為官進行統治，黑齒常之也在其列。一直到唐高宗龍朔三年左右，黑齒常之被調入大唐本土，開始了他在大唐戰場上的輝煌征程。

唐高宗劇照

這之後，黑齒常之主要活躍於唐朝的西北戰場，在對陣吐蕃和後突厥的戰爭中都立下了很大的功勳，期間還參與了討伐李敬業叛亂的戰爭。高宗武后時期，唐朝在西北的戰場上面對吐蕃和後突厥，主要是採取消極防禦的策略，黑齒常之是這一時期唐王朝為數不多的能打勝仗的將軍。到垂拱二年，黑齒常之因軍功被封為燕國公，食邑三千戶。

故事講完了，回到我們一開始的問題。其實漢唐時期，位列廟堂高位的外華人遠不止前面兩位。尤其是唐朝，除了黑齒常之，還有像契苾何力、哥舒翰等名將，以及阿倍仲麻呂這種留學生。為何在漢唐時期，人們能夠接受這些外華人，而今天，只是歸化幾個踢球的，就弄得輿情洶洶呢？

歸化球員侯永永

當然，在中國古代，人們也有所謂的“華夷之辨”，這是一種民族的自覺意識，是對於自我與他者的區分標準。不過在古代中國，這個華與夷的區別，主要講的可不是什麼血統問題，而是文化與制度。就像唐代韓愈在《原道》裡說的：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。”區別中國與夷狄的，在於禮。而所謂“進於中國則中國之”，這其實是兩方面的意思。一方面是胸襟，夷狄之人可以到中國來，甚至成為華人；另一方面是做法，要主動的向夷狄傳播中國的禮，並使其接受，進而才能“中國之”。

漢唐時代人們對外華人的態度，實際上體現出的是一種胸襟和氣魄，用今天的話來說，這就叫文化自信。回到一開始的問題，只是歸化幾個球員而已，有些人就急忙忙地抬出了“血統”。且不說幾個外華人要如何才能“汙染”14億華人的血統，單就拿血統說事兒本身，就說明了這些人已經丟掉了文化上的自信。

近代以來，我們國家落後了，捱打了，很多人胸中那口氣散了，到現在也沒找回來。可如今，咱們已經是世界第二大經濟體，已經是這個世界上最強大的幾個國家之一了。歸化幾個外華人又如何呢？只要他們能認可中國，願意學習並接受中國的文化，假以時日，自然也就“中國之”了。

1、於暢：《黑齒常之考論》，延邊大學碩士學位論文2008年。

2、束有春、焦正安：《唐代百濟黑齒常之、黑齒俊父子墓誌文解讀》，《東南文化》1996年第4期。

3、班固：《漢書》，中華書局1962年版。

我是廣州人，我對議題說粵媒發出這種質疑，我想問是哪個粵媒，如果真有某些粵媒說出這樣的話，我自己廣州人先表示鄙視：丟曬我地廣東的架！（給我們廣州丟面）

廣州媒體一向以中立客觀包容的風格來代表廣東的文化風格，如果對相關部門的做法有意見，可以透過內部的渠道來提出訴求，不需要透過引導輿論來施壓，讓對方球隊多幾個歸化球員又如何？我們自己的球隊自強不息，打得出色，輸了我也支援你！我們廣州球隊，有這個實力和骨氣。

所以，告訴我是哪個粵媒說的，我表示鄙視。如果沒有粵媒這樣說過，那我鄙視主編

奇怪了，任何觀點都不存在只有正，不能反嘛，該外援據聞一、參加過世青，二、沒有居住夠五年、三、沒有中國以往家族居住史。我也很想知道歸化依據是什麼？不止粵媒，京媒，滬媒所有人都想知，不行還是不便了？還是驚追究？！