孔子作為儒家學說創始人受到歷代帝王尊崇，但是作為“聖人”是從宋朝才開始的，他的直系後裔也是從宋朝被封為“衍聖公”的。

不推成不了，必須由各朝代的統治者首推，孔夫子才能持續不斷的成為各朝代文曲星們的聖人！

這是因為從夏朝後，各朝代都是聖人的家天下，再推出一個搞教育的聖人，推不好那豈不是自找麻煩，自找一個來爭天下的？

古人常說聖賢治國理政，聖者為萬師之表為天下之君，賢者為忠君忠義且通達能為之士！有這兩種人相輔相成，天下豈會無治？

孔夫子的理論就是如何為家天下的君王聖人培養接班人和賢者的！即如此，家天下的君主又豈能不推？

如若沒有漢武帝劉徹的罷黜百家獨尊儒術，孔子是決不可能成為所謂的 “聖人”的。

博大精深的中華文化毀在他劉徹之流。

秦始皇焚書坑儒，無非是坑了儒術一家，而他漢武帝劉徹 則是坑了 百家呢 !

使得歷朝歷代的無能帝王們，為了維護自己的家天下，極力推崇儒術，搞愚民政策。

漢武帝劉徹的罪過，比之秦始皇有過之無不及。

問這話的好像有點腦痴呆。

如果你創立的是坑蒙拐騙，偷物斂錢，害兒欺女，傷口撒鹽等等高招妙不可言。哪個朝廷，哪個皇上會推崇你啊？

你沒覺得這個問題問的有那麼些可笑嗎？

你以為，嚯！這問題一般仁可想不到，俺這個角度可真奇妙。準能引來一大幫，噴子之間胡亂咬，俺呆一邊看熱鬧。

這不是，來到了，罵你一個不害臊！

看著你哪臉發燒，老頭兒也賺哈哈笑！

嘻嘻嘻嘻哈哈哈，還得祝你過年好！

因為孔子的思想是為民的仁，所以孔子受人民尊敬。統治者為了籠絡民心表面尊孔，其實皇帝都是法家。封建皇帝為了欺騙人民經常裝扮成儒家道家佛家，因為這些百家都有愛心，都是為了百姓為了黎民為了眾生。其實皇帝都是法家，法家的本色是無情無義無愛，他們只為自己不管別人，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，就是他們的信條，古今中外不管是秦始皇還是普京莫不如此。

在百家爭鳴的先秦時代。孔子就已經是無可爭議的天下至聖。

《韓非子-五蠹》有云：仲尼，天下聖人也。

在道家經典《列子·黃帝》篇中，有名家學者惠盎之言。惠盎謂宋王：“孔丘、墨翟，無地而為君，無官而為長、天下丈夫女子莫不願利之。”

《呂氏春秋·諭大》有曰：“孔丘、墨翟欲行大道於世而不成，既足以成顯名矣。”

孔子對中華文化的傳承作出巨大。孔子作《春秋》，為《周易》作傳，修《詩》、《書》、《禮》、《樂》。 　　

孔子之前，只有貴族才有接受教育的權利。孔子創立私塾，使平民階層有了接受教育的機會。其死後，其弟子皆效法孔子，興辦教育，極大地促進了文化知識在民間的傳播。 孔子不但啟民智，立民德。還為後來的百家爭鳴奠定了基礎。最終孕育出了中華文明最茁壯的根基，也造就了人類思想史上的不朽高峰。 孔子才被公認為中華民族的至聖先師。

孔子嫡孫子思在衛國時，衛公子交拜見子思。言道：先生聖人之後，持清高之操。天下之君子，莫不服先生之大名。我對你的敬仰如同套套江水，延綿不絕。又猶如黃河氾濫，一發不可收拾。最後，公子交亮出了底牌——欲拜子思為師。

平原君與子高飲，勸酒道：“昔有諺語：堯舜千鍾，孔子百觚。古之聖賢，無不能飲也。子何辭焉！”

陳勝吳廣起義後，陳勝拜孔子的九世孫為師。陳勝雖然稱王，依然跪拜聖人之後。【孔子最早提出革命一詞。若無孔子，則無農民起義】

可見，在百家爭鳴的先秦時代。孔子就被諸子百家各個學派。國君、卿大夫、士農工商各個階層公認為聖人。

天不生夫子，萬古如長夜。沒有夫子的“仁”政理念，就不會有後來強漢，盛唐，隆宋，大明，因為，夫子時代，春秋戰國，弱肉強食，就是因為有夫子的仁政，中國才會避免如歐洲的漫長黑暗的中世紀。中國的政治，經濟，文化等等，才能在民本社會，得到長足發展，獨領風騷數千年

孔子也是凡人，世上沒有固定不變的思想，聖人是在實踐活動中忘記個人私心私慾的人，他首先是經歷過平民百姓的疾苦對時勢看的比常人更透徹。孔子成為聖人，如果沒有漢武帝獨尊儒的強為而是社會發展中自然的認可最好。

首先自己的先人不會把垃圾思想或垃圾本領傳給後人，包括帝王統治者，否則那就是如同禽獸了！其次，儒家思想首倡的是順人性，即仁義禮智信，這也是帝王統治者要做的，偏離了順人性的軌道，不僅僅是滅亡的結果，還會留下千古罵名，歷史上不是沒有，而且往後也會有的！所以儒家是人類社會所必須的，不可須臾離也，離者已見端倪！

答案:不會。

因為，任何社會上層建築的、意識形態領域的統治思想，都是由統治階級首先選擇推崇並宣傳推廣於社會後才產生影響的。