中華文明五千年，我們都以自己是炎黃子孫而自豪。不過，中華的歷史其實要更久遠一些，更可以往前追溯。從哪裡去追溯呢，這就要從姓和氏來說起了。
在古代，姓與氏是有區別的，姓這個字從字形上看就知道，它是個會意字，是由一個女和一個生字兩部分組成，它能說明最早的姓，是母親生的就跟母親的姓。姓其實表明的是一種族號，是母系社會的族號，一個母系氏族部落的圖騰暗示了先民曾經經歷過母系社會。據考古學資料證明，西周銅器的銘文當中，可以明確考定的姓不到30個，大多都是女字旁，如蛙姓，姬姓，姜姓，姚姓，嫪姓,嫦姓，妃姓,好姓,妣姓等等。這些女字旁的姓原意是指同一個部落祖先母親所生的子女，他們就同姓。
漸漸的，隨著社會由母系社會發展成父系社會，姓就從隨母姓轉為隨父姓了。到了父系社會，家族已經發展壯大，隨之而來的就是矛盾開始顯現，部落之間因為爭奪支配權，發生了大規模的掠奪戰爭，強勢部落的男子透過武力，將另一個部落的男子殺死，然後霸佔對方的婦女孩子，以及食物，被征服的部落也淪為征服者的奴隸。所以父系氏族逐漸過渡到奴隸社會。由於生產勞動力過剩，逐漸產生了階級制度，以家族血緣為主的貴族階級開始誕生，而這一批貴族都是有姓的人，所以最初的姓是族號，也就是同一家族的成員。
而氏是姓的一個分支，大多由於貴族分封中產生，炎黃是中華民族的祖先，那麼姬和姜兩大姓就是族號，從炎黃一族，走出去了很多子女，又分為若干的氏，這些有姓的人都是有頭有臉的大人物。可以說，最初有氏的不是炎黃的兒子，就是隨炎黃一起打天下的大臣。因為中國最早從原始社會過渡到奴隸社會，奴隸是沒有姓氏的，只有貴族才有，所以，百家姓都源於炎黃二帝。在當時，一個家族的姓氏永恆的，而氏卻是隨時可以改變，慢慢的，姓就成了舊有的族號，而氏就成了後起的族號。
根據通鑑外記記載，姓者，統其祖考之所自出，氏者，孫之所自分。姓是為了區分祖籍，而氏是為了區分住所。比如，秦國的姓是嬴，而他們的氏則是趙。在周代，姓氏制度和宗法封建制度有著密切的關係，氏是用來明貴賤的，而姓是用來區別婚姻的，同氏的男女可以通婚，但是同姓的男女是不可以通婚的。所以姬姓國家不會與兄弟國通婚，比如周天子不與魯國、晉國、鄭國等姬姓國通婚，但是可以透過齊、秦、宋等異性國通婚。同姓不通婚，這也是人類歷史上最早優生優育的組訓。
我們現在講的百家姓，趙，錢、孫、李、周、吳、鄭、王是北宋時期編寫的，宋朝的皇帝姓趙，所以趙姓排位第一，其他的一一拍下來，一共收集了單姓408個，複姓30個，一共438個。
現在華夏的姓氏從起源上講，大致有這麼幾種，第一類是古代的幸沿用至今，母系氏族社會以母親為姓，所以女字旁的姓基本上都是母姓，像姬姓、姜姓、姚姓之類的，這是最古老的姓氏了。
第二類是諸侯受封的國號繼承來的姓，像齊、魯、楚、魏、曹。第三類是以居住的地方作為姓氏的，比如西門、南宮等，這類姓氏當中，一般複姓較多，表示不同環境的居住地點。第四類姓是以先祖的字或者諡號作為姓氏的，這樣的姓很多，大概於二三百個，比如周平王的小兒子字林開，他的後代就開始姓林了。宋戴公的公子名充實，字皇父，他的後代就用祖父的字當作了姓氏，到了漢代改皇父為皇甫。第五類姓氏是以官職為姓的，像司馬、司徒、司空等等。第六類是以技藝作為姓氏的，像巫、卜、陶、匠、屠等等，知道他的姓，就知道他的祖上是幹什麼的了。
姓氏即是一個文化符號，一種自豪的標誌，一條傳承的血脈，更是我們祖先一路走來的智慧與汗水的結晶。
中華文明五千年，我們都以自己是炎黃子孫而自豪。不過，中華的歷史其實要更久遠一些，更可以往前追溯。從哪裡去追溯呢，這就要從姓和氏來說起了。
在古代，姓與氏是有區別的，姓這個字從字形上看就知道，它是個會意字，是由一個女和一個生字兩部分組成，它能說明最早的姓，是母親生的就跟母親的姓。姓其實表明的是一種族號，是母系社會的族號，一個母系氏族部落的圖騰暗示了先民曾經經歷過母系社會。據考古學資料證明，西周銅器的銘文當中，可以明確考定的姓不到30個，大多都是女字旁，如蛙姓，姬姓，姜姓，姚姓，嫪姓,嫦姓，妃姓,好姓,妣姓等等。這些女字旁的姓原意是指同一個部落祖先母親所生的子女，他們就同姓。
漸漸的，隨著社會由母系社會發展成父系社會，姓就從隨母姓轉為隨父姓了。到了父系社會，家族已經發展壯大，隨之而來的就是矛盾開始顯現，部落之間因為爭奪支配權，發生了大規模的掠奪戰爭，強勢部落的男子透過武力，將另一個部落的男子殺死，然後霸佔對方的婦女孩子，以及食物，被征服的部落也淪為征服者的奴隸。所以父系氏族逐漸過渡到奴隸社會。由於生產勞動力過剩，逐漸產生了階級制度，以家族血緣為主的貴族階級開始誕生，而這一批貴族都是有姓的人，所以最初的姓是族號，也就是同一家族的成員。
而氏是姓的一個分支，大多由於貴族分封中產生，炎黃是中華民族的祖先，那麼姬和姜兩大姓就是族號，從炎黃一族，走出去了很多子女，又分為若干的氏，這些有姓的人都是有頭有臉的大人物。可以說，最初有氏的不是炎黃的兒子，就是隨炎黃一起打天下的大臣。因為中國最早從原始社會過渡到奴隸社會，奴隸是沒有姓氏的，只有貴族才有，所以，百家姓都源於炎黃二帝。在當時，一個家族的姓氏永恆的，而氏卻是隨時可以改變，慢慢的，姓就成了舊有的族號，而氏就成了後起的族號。
根據通鑑外記記載，姓者，統其祖考之所自出，氏者，孫之所自分。姓是為了區分祖籍，而氏是為了區分住所。比如，秦國的姓是嬴，而他們的氏則是趙。在周代，姓氏制度和宗法封建制度有著密切的關係，氏是用來明貴賤的，而姓是用來區別婚姻的，同氏的男女可以通婚，但是同姓的男女是不可以通婚的。所以姬姓國家不會與兄弟國通婚，比如周天子不與魯國、晉國、鄭國等姬姓國通婚，但是可以透過齊、秦、宋等異性國通婚。同姓不通婚，這也是人類歷史上最早優生優育的組訓。
我們現在講的百家姓，趙，錢、孫、李、周、吳、鄭、王是北宋時期編寫的，宋朝的皇帝姓趙，所以趙姓排位第一，其他的一一拍下來，一共收集了單姓408個，複姓30個，一共438個。
現在華夏的姓氏從起源上講，大致有這麼幾種，第一類是古代的幸沿用至今，母系氏族社會以母親為姓，所以女字旁的姓基本上都是母姓，像姬姓、姜姓、姚姓之類的，這是最古老的姓氏了。
第二類是諸侯受封的國號繼承來的姓，像齊、魯、楚、魏、曹。第三類是以居住的地方作為姓氏的，比如西門、南宮等，這類姓氏當中，一般複姓較多，表示不同環境的居住地點。第四類姓是以先祖的字或者諡號作為姓氏的，這樣的姓很多，大概於二三百個，比如周平王的小兒子字林開，他的後代就開始姓林了。宋戴公的公子名充實，字皇父，他的後代就用祖父的字當作了姓氏，到了漢代改皇父為皇甫。第五類姓氏是以官職為姓的，像司馬、司徒、司空等等。第六類是以技藝作為姓氏的，像巫、卜、陶、匠、屠等等，知道他的姓，就知道他的祖上是幹什麼的了。
姓氏即是一個文化符號，一種自豪的標誌，一條傳承的血脈，更是我們祖先一路走來的智慧與汗水的結晶。