《語文科考試大綱》中“理解與現代漢語不同的句式和用法”其知識點遍佈文章，閱讀理解及翻譯時許多句子涉及這方面的知識，尤其是在文言的閱讀過程中，如果對古漢語中一些句式特點，尤其是像主謂倒置、賓語前置、定語後置、狀語後置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會造成閱讀的困難和翻譯句子的不準確。因此，對文言與現代漢語中不同的句式的理解，應該有足夠的認識，這是語文複習，特別是複習文言文句子的翻譯時不可忽視的一個考點。
古代漢語中有哪些與現代漢語不同的句式呢？,有判斷句、被動句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結構等幾類。判斷句、被動句要從結構特徵上去掌握，省略句則要聯絡上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語前置、定語後置、主謂倒置、狀語後置的規律，固定句式要記住它們的習慣用法。
下面針對《語文科考試大綱》所要求的幾種型別舉例說明。
一、判斷句
（1）用“者……也”表判斷
“廉頗者，趙之良將也。”
（2）句末用“者也”表判斷
“城北徐公，齊國之美麗者也。”
（3）用“者”表判斷
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。”
（4）用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷
①為天下理財，不為徵利
②汝是大家子
（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用“非”表示否定判斷
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
④此則岳陽樓之大觀也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素賤人。
⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（6）無標誌判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰》）
【特別提醒】判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關係是被動關係，也就是說，主語是位於動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。
有標誌
（1）用“為”或“為......所.....”表被動
“身死人手，為天下笑者。”（……被天下人嘲笑）
“（巨）偏在遠郡,行將為人所並。”（《資治通鑑》）
（2）用“被”表被動
“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）
（3）用“見”或“見......於......”表被動
“……徒見欺”（……白白地被欺騙）
“臣誠恐見欺於王而負趙。”
（4）用“於”或“受......於......”表被動
“不能容於遠近。”（張溥《五人墓碑記》
“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制於人。”（《資治通鑑》）
（5）用“被”表被動。
“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》
無標誌
這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑑》）這裡的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
【注意】：
“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如“冀君實或見怒也”（《答司馬諫議書》），但這裡的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示動作行為偏指一方，“對自己怎麼樣”的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等都是此種用法，後面要舉例詳細講。
三、省略句
（1）主語的省略
永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……
（2）謂語的省略
“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……
（3）動詞賓語的省略
以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》
（4）介詞賓語的省略
此人一一為（之）具言所聞
（5）介詞的省略
將軍戰（於）河北，臣戰（於）河南
四、疑問句
文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。
另外，還有些表示反問的習慣用法。這裡不舉例子講解。
下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。
一、主謂倒置
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。
①甚矣，\汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）譯文：“你太不聰明瞭”
②安在\公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪裡呢？”
二、賓語前置
【1】否定句中代詞賓語前置
格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【餘、吾、爾、自、之、是】十動
①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
②時人莫之許（《隆中對》）譯文：“可當時的人並不讚許他（這麼看）”
④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因為我，（他）還不如自己”）
成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。
【2】疑問句中代詞賓語前置
（1）賓語在動詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？
①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什麼？’”
②問女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什麼？”
④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什麼呢（有什麼妨礙呢）？”
⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁著的人是幹什麼的？’”
⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪裡？”
（2）賓語放在介詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？
①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什麼到這個地步呢？”
②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”
④國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：“國家用什麼來救濟老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”
⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什麼臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語前置
格式：賓十介十動
①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
②餘是以記之（《遊褒禪山記》）譯文：“我因此記下了這件事”
④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。
⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）
【4】用“之”、“是”作標誌的賓語前置
格式：主十賓十之（是）十動
①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什麼罪過呢？”
②唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”，下同)
④唯陳言之務去（《答李翊書》）譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”
⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”
⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣”
還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。
①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經對她沒有情義了，決不會答應你”
②勤心養公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
現代漢語中也有保留，如：請你相信
【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞
謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。
①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”
②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”
這種情況在現代漢語裡也有保留，如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什麼指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。
【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置
①亞父南向坐（《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”
②至於北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”
三、狀語後置
我們知道，在現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。
（1）格式：動十以十賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”
⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反覆講述”
①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”
（2）格式：動十於（乎，相當“於”）十賓
①使歸就求救於孫將軍（《赤壁之戰》）譯文：“讓他回去向孫將軍求救”
②能謗譏於市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”
④生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面”
⑤風乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺上吹風”
（3）格式：形十於十賓
①長於臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”
②雖才高於世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
四、定語後置
在現代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞後。定語放在中心詞後面，用“者”煞尾，構成定語後置的形式。那麼，在翻譯的時候，要注意把後置定語提到中心詞前面去翻譯。
【1】格式：中心詞十定語十者
①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來覆命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個渡江的人”
④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國計程車人”
⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”
【2】格式：中心詞+之+定語+者
①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”
②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達”
④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
【3】格式：中心語+之+定語
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂”
【4】格式：中心語+而+定語+者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”
【5】數量詞做定語多放在中心詞後面。格式：中心語十數量定語
①比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵”
②一食或盡粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”
《語文科考試大綱》中“理解與現代漢語不同的句式和用法”其知識點遍佈文章，閱讀理解及翻譯時許多句子涉及這方面的知識，尤其是在文言的閱讀過程中，如果對古漢語中一些句式特點，尤其是像主謂倒置、賓語前置、定語後置、狀語後置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會造成閱讀的困難和翻譯句子的不準確。因此，對文言與現代漢語中不同的句式的理解，應該有足夠的認識，這是語文複習，特別是複習文言文句子的翻譯時不可忽視的一個考點。
古代漢語中有哪些與現代漢語不同的句式呢？,有判斷句、被動句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結構等幾類。判斷句、被動句要從結構特徵上去掌握，省略句則要聯絡上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語前置、定語後置、主謂倒置、狀語後置的規律，固定句式要記住它們的習慣用法。
下面針對《語文科考試大綱》所要求的幾種型別舉例說明。
一、判斷句
（1）用“者……也”表判斷
“廉頗者，趙之良將也。”
（2）句末用“者也”表判斷
“城北徐公，齊國之美麗者也。”
（3）用“者”表判斷
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。”
（4）用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷
①為天下理財，不為徵利
②汝是大家子
（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用“非”表示否定判斷
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
④此則岳陽樓之大觀也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素賤人。
⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
（6）無標誌判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰》）
【特別提醒】判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。
二、被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關係是被動關係，也就是說，主語是位於動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。
有標誌
（1）用“為”或“為......所.....”表被動
“身死人手，為天下笑者。”（……被天下人嘲笑）
“（巨）偏在遠郡,行將為人所並。”（《資治通鑑》）
（2）用“被”表被動
“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）
（3）用“見”或“見......於......”表被動
“……徒見欺”（……白白地被欺騙）
“臣誠恐見欺於王而負趙。”
（4）用“於”或“受......於......”表被動
“不能容於遠近。”（張溥《五人墓碑記》
“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制於人。”（《資治通鑑》）
（5）用“被”表被動。
“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》
無標誌
這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑑》）這裡的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
【注意】：
“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如“冀君實或見怒也”（《答司馬諫議書》），但這裡的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示動作行為偏指一方，“對自己怎麼樣”的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等都是此種用法，後面要舉例詳細講。
三、省略句
（1）主語的省略
永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……
（2）謂語的省略
“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……
（3）動詞賓語的省略
以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》
（4）介詞賓語的省略
此人一一為（之）具言所聞
（5）介詞的省略
將軍戰（於）河北，臣戰（於）河南
四、疑問句
文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。
另外，還有些表示反問的習慣用法。這裡不舉例子講解。
下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。
一、主謂倒置
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。
①甚矣，\汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）譯文：“你太不聰明瞭”
②安在\公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪裡呢？”
二、賓語前置
【1】否定句中代詞賓語前置
格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【餘、吾、爾、自、之、是】十動
①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
②時人莫之許（《隆中對》）譯文：“可當時的人並不讚許他（這麼看）”
④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因為我，（他）還不如自己”）
成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。
【2】疑問句中代詞賓語前置
（1）賓語在動詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？
①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什麼？’”
②問女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什麼？”
④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什麼呢（有什麼妨礙呢）？”
⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁著的人是幹什麼的？’”
⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪裡？”
（2）賓語放在介詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？
①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什麼到這個地步呢？”
②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”
④國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：“國家用什麼來救濟老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”
⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什麼臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語前置
格式：賓十介十動
①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
②餘是以記之（《遊褒禪山記》）譯文：“我因此記下了這件事”
④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。
⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）
【4】用“之”、“是”作標誌的賓語前置
格式：主十賓十之（是）十動
①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什麼罪過呢？”
②唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”，下同)
④唯陳言之務去（《答李翊書》）譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”
⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”
⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣”
還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。
①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經對她沒有情義了，決不會答應你”
②勤心養公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
現代漢語中也有保留，如：請你相信
【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞
謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。
①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”
②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”
這種情況在現代漢語裡也有保留，如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什麼指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。
【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置
①亞父南向坐（《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”
②至於北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”
三、狀語後置
我們知道，在現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。
（1）格式：動十以十賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”
⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反覆講述”
①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”
（2）格式：動十於（乎，相當“於”）十賓
①使歸就求救於孫將軍（《赤壁之戰》）譯文：“讓他回去向孫將軍求救”
②能謗譏於市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”
④生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面”
⑤風乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺上吹風”
（3）格式：形十於十賓
①長於臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”
②雖才高於世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
四、定語後置
在現代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞後。定語放在中心詞後面，用“者”煞尾，構成定語後置的形式。那麼，在翻譯的時候，要注意把後置定語提到中心詞前面去翻譯。
【1】格式：中心詞十定語十者
①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來覆命的人”
②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個渡江的人”
④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國計程車人”
⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”
【2】格式：中心詞+之+定語+者
①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”
②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達”
④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
【3】格式：中心語+之+定語
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂”
【4】格式：中心語+而+定語+者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”
【5】數量詞做定語多放在中心詞後面。格式：中心語十數量定語
①比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵”
②一食或盡粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”