答：因為現在的人太現實了，如今的社會是沒有錢，說什麼都是扯淡！所以，人們不會再有那樣的愛與追求！回答完畢，不謝！

現代詩不會流傳千古，更不會被後世詠誦！！！新文化運動時，寫現代詩的也都是飽讀詩書的才子，所以不免有上乘之作。今下寫現代詩的都是沒啥文學造詣又想賣弄“風騷”借“詩”之形獲名獲利。所以現代詩已經成了蝦扯蛋，又怎麼能有大家（大詩人）呢？大屎人到一堆！

中國一直有非常優秀的詩人作家，只是各種刊物都被少數人把持，專門刊登賈淺淺之流的詩文，言路被阻塞。優秀的作品發不出來。

汪國真的詩當年大熱有詩的原因，他的質樸無華易懂朗朗上口，但是更多的是時代的原因，那是個最好的詩歌年代。現在，再優秀的詩歌也不會再有那麼多的讀者了，再好的文學作品也引不起轟動，老一代文學青年老去不在再讀書了，年輕的一代忙著打遊戲很少看書了，就是看書也只看網路小說。

汪國真的詩達到了一定的思想境界和追求，現在的人為了名利缺乏這種精神層面的歷煉，乾脆把詩的標準和風格降低和多樣化，以至於屎尿體丶梨花體亂七八糟滿天飛，糟蹋了詩，汙染了心靈，帶壞了文風，教壞了下一代！

汪國真—中國詩歌最後一個輝煌的詩人

今年春節，禁放鞭炮，就地過年，感覺有點平淡，然而，網路買點，卻熱鬧非凡。

看似低調積年的陝西頂級作家賈平凹，因女兒的一些糟事，在引火燒身之際，時常茅臺漱口，好不悠閒。

然而，賈府之外，賈氏父女倆的熱搜，持續霸屏，成為了炙手可熱的“調料包”。

網議正酣，戰火紛飛。

於此同時，《詩刊》悶雷引爆，滿地瓦礫塵埃。

再有，因自家人積極爆料，“山東式跪拜”，也不甘示弱。

瞬間引爆網路，齊魯大地跪拜招式，紛紛傳出，公序良俗之隔空論戰，如火如荼。

孔孟之鄉，禮儀之邦，如何堅守傳統的話題，迅速串燒，由自媒體蔓延到了官媒。

今天，提到詩人汪國真，讓我想起了一個正宗的山東瘦漢，中國著名詩人臧克家來。

《詩刊》於1957創刊，臧克家榮任《詩刊》主編，並且長達8年之久。

期間，在他的主張下，《詩刊》的創刊號首次發表了毛澤東18首詩詞。

臧克家在著名詩篇《有的人》裡寫到：

“有的人活著，他已經死了； 有的人死了 他還活著。”

汪國真

被譽為“中國詩歌最後一個輝煌的詩人”的他，辭世於2015年。

可是人們還時常想起他，想起詩。

我想，汪國真應該也是臧克家筆下的那種人吧。

汪國真的詩歌，興於上個世紀80年代初，到了90年代已達巔峰。

儘管如此，汪國真，作為那個時代最具影響的著名詩人，卻與《詩刊》沒有半毛交集。

這樣的沉寂的始末，不是汪國真的傲骨使然，而是詩刊不屑一顧汪國真這個異類。

可是，汪國真越戰越勇 ，雖無三頭六臂，卻從不言敗。

就這樣，在元氣未傷的前提下，他的處女作《我微笑著走向生活》，首次發表在《青年人》雜誌上。

詩中寫道：

我微笑著走向生活，

無論生活以什麼方式回敬我。

報我以平坦嗎？

我是一條歡樂奔流的小河。

　　報我以崎嶇嗎？

我是一座莊嚴思索的大山。

從此，汪國真的詩歌也就成為了那個時代青年人的好夥伴。

儘管如此，汪國真真正的成功之路，依然還很漫長。

之後的幾年裡，他創作無數首詩歌，除了郵寄投稿以外，還親自向各詩刊雜誌編輯部當面請教，每每遇到的都是冷嘲熱諷，大機率的“石沉大海”。

正如他在《倘若才華得不到承認》說的那樣，“倘若才華得不到承認，與其詛咒，不如堅忍，在堅忍中積蓄力量。”

1988年

開始時來運轉。

他的代表作《熱愛生命》

被《讀者》雜誌錄為卷首語。

到底是哪個伯樂如此識才，已無以考證。

也許被汪國真的無數次的真誠和渴望所打動了吧。

你想啊，《讀者》之讀者，在當時全國同類雜誌中，那是首屈一指的扎堆，訂閱量更是遙遙領先，沒有來者。

當時訂閱《讀者》的讀者大都是大中學校的學生和社會上積極要求進步的文藝青年。

因此，汪國真的詩歌與青年人越走越近，成為了無數青年人自我激勵的“精神食糧”。

汪國真的詩歌，根本不受各大主流專業詩刊的待見。

但是，他的詩歌的感召力，絲毫沒有受到影響。

傳抄汪國真的詩歌，成為了千百萬青年讀者的自發力量。

就如奔騰的洪流，勢不可擋。

進入1990年代，一場由青年人自發興起的“汪國真熱”逐漸轟動全國。

正可謂：十年磨一劍，功到自然成。

汪國真的成功，完全不同於那個時代的詩人顧城、海子。

汪國真的詩

充滿了積極向上的可視感。

永不言敗，熱愛生活，珍惜生命，流淌在汪國真的每一首詩歌的骨髓裡，滋潤著每一位熱愛生活的人們。

汪國真的詩歌，淡化了技藝的矯揉造作、自命清高或無病呻吟、哲理內卷；

汪國真的詩歌，淺白而給人以力量，能夠跟讀者產生強烈的心波共鳴。

例如，他的《熱愛生命》

我不去想，　　是否能夠成功 ，　　既然選擇了遠方 ，　　便只顧風雨兼程。

我不去想，　　能否贏得愛情 ，　　既然鍾情於玫瑰 ，　　就勇敢地吐露真誠 。

我不去想，　　身後會不會襲來寒風冷雨 ，　　既然目標是地平線，　　留給世界的只能是背影 。

我不去想，　　未來是平坦還是泥濘 ，　　只要熱愛生命 ，　　一切，都在意料之中。

有人說，當時汪國真的詩歌之所以會如此的火，是與當時的詩歌熱有關，與那個時代的文化轉型有關。

但是，真正成為了汪國真式的詩人，又有誰與各種詩刊密切相關的呢？

有之，也是曇花一現者也！

儘管是一種偶然。

然而，上了熱議聲討榜的詩人們，以及“頂戴花翎”的主編副主編的“大詩們”，他們的佳作，時常刺激著讀者們的觀感神經和腹腔感測器，導致眾人產生各種不適。

他們的大作，如同文化變異的病毒，人們敬而遠之，亦如雪壁蠅蟲，人們爭先喊打。

他們的陽春白雪，嚴重脫離了普通大眾。

他們不過就是沉浸在小眾圈子裡面集體自嗨中的文化遊神罷了！

失去了民眾的文學，必將成為無本之木，無源之水。

毛澤東曾說過，中華民族的新文化“應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，並逐漸成為他們的文化”。

現在，應該有個答案。

可以肯定地說，在如今的“詩潮”之場景裡，所謂的詩人們，已經離經叛道。

他們與人民群眾勢不兩立。

試想：還能出現汪國真這樣的詩人嗎？

不言也就自明瞭吧！

春天以來。

但願中國的詩歌，能夠乘著開往春天的列車，犇向詩意的遠方。

“是男兒總要走向遠方，

走向遠方是為了讓生命更輝煌。

……

走向遠方，

從少年到青年，

從青年到老年，

我們從星星走成了夕陽。

今天，是全國開工日。

讓我們一起擁抱這個溫暖的春天吧！

人有美好的心才能有好詩，有美好的心才能欣賞詩。每個時代都有詩人，都有好詩，。好詩能傳頌的時代是美好的時代。

兩千三百年前

一位詩人

因直諫遭流放

因國破投江自盡

從此楚國痛失屈子

華夏喜獲詩魂

其憂國憂民的精神

激勵著一代又一代詩人

而今

曾經輝煌的詩歌

無人問津

原本神聖的詩壇

充斥著一群偽詩人

他們相互提攜彼此吹捧

追名逐利踐踏詩魂

他們自毀桂冠爭戴官帽

結黨營私排除異己

他們的所謂作品

要麼口水氾濫屎尿登堂

要麼刻意朦朧故作高深

要麼譁眾取寵粉飾太平

要麼自說自話無病呻吟

或佔據頭版首頁自欺欺人

或賴在書店一角積攢灰塵

詩歌離人民越來越遠

詩壇距祭壇越來越近

我也是詩人

來自草根

因抒懷明志偶發詩興

因憂國憂民常賦詩文

儘管身份卑微

儘管聲音微弱

我依然要拼死一呼——

還我詩壇，壯我詩魂！

（一）任何文學作品都是現實生活的反映，源於生活，而高於生活。

（二）唐詩、宋詞、元曲、明清小說都是中國文學史上不朽的豐碑，也都代表了同一種文學形式空前絕後的最高成就。究其原因，最根本的有兩點：

一是深厚的社會經濟、文化土壤。即這些燦爛文學瑰寶首先是由當時的社會環境孕育出來的，是社會生活的真實而藝術的反映。

二是作家的文化修養和對社會生活的體驗、感悟與抽象，以及崇高的精神境界。沒有深厚的文化積澱和高尚的藝術情操，缺乏對現實生活的體驗與感悟，閉門是造不出好車來的。

（三）近代以來，由各個歷史階段的社會環境所決定，產生過許多救亡圖存的優秀文學作品和政論文章。如《義勇軍進行曲》產生於民族危亡的抗日大潮中，喚起民族覺醒，凝聚民族精神，不僅於中華民族的抗日戰爭，而且對中華民族的偉大復興，都具有巨大的精神感召力。所以，她當之無愧的成為中華人共和國國歌，必將千古傳唱。

與此同時，誕生了如魯迅、巴金、矛盾等偉大的作家和他們不朽的文學作品。

（四）新中國成立以來的七十多年，中國社會經歷了從站起來、富起來，到強起來的歷史性跨越，中華民族從未像現在這樣更接近民族復興的歷史發展階段。這樣的滄桑鉅變，理應孕育出偉大的作家和不朽的文學作品；中華民族復興偉業的偉大壯舉，理應喚起作家謳歌時代，歌頌人民的創作熱情。然而，放眼改革開放以來的中國文壇，“傷逝文學”似乎成了所謂“時代壯歌”，“廢都”儼然成為文學大廈，“豐乳肥臀”公然招搖過市，以至於“回車體”登堂入室，混進文學殿堂……不一而足。究其原因，並非時代和社會沒有給作家提供創作優秀作品的環境和平臺，而是拜金主義嚴重侵入文學創作肌體，個人主義乃至極端利己主義凌駕於集體主義之上，個人命運凌駕於國家和民族命運之上。“控訴”社會，鞭撻制度，宣洩物慾、肉慾，成了某些人的時髦追求。在這樣的“文學創作潮流”之下，安能有優秀作家和作品？

總之，打著“雙百方針”旗號，背離和拋棄文學創作的“二為方向”，以兜售個人物慾為目的的粗製濫造，是絕不會孕育出德藝雙馨作家的。

不管你是誰，只要是這文學這片湖面上冒出頭來，就必定遭到網路水手的圍追堵截。不管你是草根詩人，也不管你是名人之後，不管你是文壇宿將或者文壇領袖，甚至就算你是世界頂級作家諾貝爾獎得主，無一例外，在劫難逃。

他們無緣無故的恨是從哪裡來的呢？這麼多的能量是如何醞釀集聚的呢？凡是存在的東西必定有它存在的必然性。任何事情都不是無緣無故的。我們在驚愕詫異的同時需要冷靜思考。

有的人唯恐天下不亂，推波助瀾，居心不良，在意識形態領域製造混亂，誤導一些不明真相的吃瓜群眾，打著正義的旗號，迷惑性很強，把很多善良的人引入歧途。也有一些心懷不平的人，趁機渾水摸魚洩私憤，甚至不懷好意的落井下石。

其實不僅僅是文學領域，幾乎是所有的領域，打擊權威，打擊專家。過去那些專家學者教授作家詩人畫家書法家歌唱家演員等等光鮮亮麗的身份，通通都遭到前所未有的轟擊。

這種現象不得不引入思考:

1.我們的社會資源分配是不是公平公正？

2.底層群眾透過努力奮鬥是不是能夠實現理想？

3.真正德才兼備的人才是不是能夠被重用？

4是不是有些重要崗位讓庸才當道？

5.是不是有些群眾的實際困難根本沒有解決的途徑？

6.是不是有的問題很明顯，就是沒人管，也沒有管的依據。

7.是不是有的部門存在多一事不如少一事，怕擔責任不辦事？

應該是大自然的巧妙安排，不然“前無古人，後無來者”這句成語就不能體現出來，更體現不出“獨一無二”這句成語的內涵！只於問為什麼大自然要這樣安排，回答，雖然現在科學很發達，但大自然的奧妙就如同上帝存在一樣，神秘莫測！

三十年後，需求和關注不一樣了

真好好的多讀讀汪國真的詩吧，會受到很多鼓勵和啟發，是真正的好詩！

昔日老太家庭忙

夜半棉棒堆身旁

紡車一轉詩詩出

燈下用詩織衣裳

為什麼汪國真之後，三十年來再沒出現汪國真一樣影響廣範的詩人？

誰說沒有出有影響力的詩人，賈淺淺不是出來了嗎？

因為汪國真的散文分行變為“詩”，人們厭煩了。