“行勝於言”是清華大學的校訓之一，它與“自強不息，厚德載物”的校訓一起共築清華精神、清華魂。
“行勝於言”論述的是做和說的關係，其真諦是告誡人們做人做事要務實。如果語言能創造財富的話，那麼誇誇其談的人早就都成為百萬富翁了。實踐證明這是不可能的！從哲學意義上講，行勝於言強調的是實踐的重要性。馬克思的名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界”，被人們鑲嵌在他的墓前，永久醒示後人。
做事要首先著眼於做好當前的事。古人云：“行遠自邇，登高自卑，可大可遠，與世推移。”行遠自邇，就是說做事（包括做學問）要從眼下事做起，要由淺而深，循序漸進。千里之行，始於足下。每個人從自身做起，從當前的事做起，一步一個腳印，就能做到事事落實。反之，好高騖遠，大事做不來，小事又不做，終將一事無成。
做事就要不畏艱難。言之易，行之難。社會複雜，任何一個事物都與其它事物有千絲萬縷的聯絡，各種矛盾交織在一起。在現實生活中，輕而易舉就辦成的事越來越少。遇到困難，遇到矛盾，就退縮，也將一事無成。因此，下決心做的事，對黨和人民有利的事，符合社會發展規律的事，不管有多難，也要以大無畏的精神去做。認準了的事，只要挺住，很可能會“柳暗花明又一村”。
做事還要善始善終。詩云：“行百里者半九十”。走一百里路，走完了九十里才算走完了一半路程，意喻做事越接近成功越困難。老百姓更懂得“編筐織簍全在收口”的道理。因此，做事一定要持之以恆，堅持到底，千萬不要功虧一簣。
行勝於言說的是，行和言之間有重有輕，而行和思之間則是相輔相成的。行成於思。行離不開思，缺少科學理論指導的實踐是盲目的。有了理論上的清醒和堅定，行動才不會搖擺不定。大道理如此，小道理亦然，在平日工作中，做任何事，也必須思考，要往裡“悟”，要有“道道”，就是說要有智慧，這樣才能做成事。
行勝於言，強調行的重要性，但決不是用行取代言，更不是隻能做，不能說。
人生旅程中少不了行、思、言。對一個人來說，應當做到行成於思，行勝於言，言行一致。這三者是統一的，也是每個人的人生中不可或缺的。當然，時下世風浮躁，大力倡導行勝於言，凸顯“少說”也許更具有現實針對性。
“行勝於言”是清華大學的校訓之一，它與“自強不息，厚德載物”的校訓一起共築清華精神、清華魂。
“行勝於言”論述的是做和說的關係，其真諦是告誡人們做人做事要務實。如果語言能創造財富的話，那麼誇誇其談的人早就都成為百萬富翁了。實踐證明這是不可能的！從哲學意義上講，行勝於言強調的是實踐的重要性。馬克思的名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界”，被人們鑲嵌在他的墓前，永久醒示後人。
做事要首先著眼於做好當前的事。古人云：“行遠自邇，登高自卑，可大可遠，與世推移。”行遠自邇，就是說做事（包括做學問）要從眼下事做起，要由淺而深，循序漸進。千里之行，始於足下。每個人從自身做起，從當前的事做起，一步一個腳印，就能做到事事落實。反之，好高騖遠，大事做不來，小事又不做，終將一事無成。
做事就要不畏艱難。言之易，行之難。社會複雜，任何一個事物都與其它事物有千絲萬縷的聯絡，各種矛盾交織在一起。在現實生活中，輕而易舉就辦成的事越來越少。遇到困難，遇到矛盾，就退縮，也將一事無成。因此，下決心做的事，對黨和人民有利的事，符合社會發展規律的事，不管有多難，也要以大無畏的精神去做。認準了的事，只要挺住，很可能會“柳暗花明又一村”。
做事還要善始善終。詩云：“行百里者半九十”。走一百里路，走完了九十里才算走完了一半路程，意喻做事越接近成功越困難。老百姓更懂得“編筐織簍全在收口”的道理。因此，做事一定要持之以恆，堅持到底，千萬不要功虧一簣。
行勝於言說的是，行和言之間有重有輕，而行和思之間則是相輔相成的。行成於思。行離不開思，缺少科學理論指導的實踐是盲目的。有了理論上的清醒和堅定，行動才不會搖擺不定。大道理如此，小道理亦然，在平日工作中，做任何事，也必須思考，要往裡“悟”，要有“道道”，就是說要有智慧，這樣才能做成事。
行勝於言，強調行的重要性，但決不是用行取代言，更不是隻能做，不能說。
人生旅程中少不了行、思、言。對一個人來說，應當做到行成於思，行勝於言，言行一致。這三者是統一的，也是每個人的人生中不可或缺的。當然，時下世風浮躁，大力倡導行勝於言，凸顯“少說”也許更具有現實針對性。