我大中華浩浩五千年，曾湧現出無以計數的文人墨客和詩詞大家。在他們的作品中，形容蒼涼落寞、抒發自己內心悲慼長嘆的佳句好詞也是數不勝數。我信手拈來幾句大家都耳熟能詳的，一起來品味一下：

大漠孤煙直，長河落日圓。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

枯藤老樹昏鴉，斷橋流水人家。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返…

我覺得最蒼涼的古詩詞是唐代詩人李益的《夜上受降城聞笛》。

1、全詩

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。

2、走近作者

李益，字君虞，今甘肅武威人。曾中進士，後來仕途失意，於是北遊燕趙，南遊揚州。元和年間又入朝為官。擅長邊塞詩，其七言絕句近王昌齡。

3、一二句

“受降城”有兩種說法：一種說法是，唐朝初年名將張仁願為了防禦突厥，在黃河以北築受降城，分東、中、西三城，都在今內蒙古自治區境內；另有一種說法是，貞觀二十年，唐太宗李世民親臨靈州接受突厥一部的投降，後世把靈州稱為“受降城”。

“回樂峰”是回樂縣的一座山峰，當時屬靈州境內。

前兩句寫景，用了對仗的手法，而且互文現義。這兩句是說，回樂峰前、受降城外，月色清冷如霜，把沙地照得像雪一樣白。

整個畫面由城樓、山峰、月色、沙地、雪、霜組成，給人一種蒼涼孤寂的感覺。這兩句照應題目中“夜上受降城”，可以說“詩中有畫”。

4、三四句

“蘆管”是少數民族樂器，適合演奏纏綿悱惻的曲子。

這兩句詩說，不知什麼地方吹起了蘆管，動人的曲子引起了將士們的思鄉之情，整個夜間都在眺望故鄉。

這兩句轉為抒情，照應題目中的“聞笛”。其情境類似高適的《塞上聽吹笛》中“不知梅花何處落，風吹一夜滿關山”。

5、小結

這首詩，寫景抒情相結合，透過大漠的蒼涼襯托邊關將士的濃濃鄉愁，是邊塞詩中的精品。清朝俞陛雲《詩境淺說續編》評價：對蒼茫之夜月，登絕塞之孤城，沙明訝雪，月冷疑霜，是何等悲涼之境！

所以我覺得最蒼涼的古詩詞是唐代詩人李益的《夜上受降城聞笛》。

我覺得是陳子昂的“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。

陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人，但他接連受到挫折，力圖改革初唐綺靡文風，進而得罪了喜歡“宮體詩”的權貴，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了這首前無古人後無來者的《登幽州臺歌》。

登幽州臺歌

唐 陳子昂

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

天地悠悠，過客匆匆，歲月如白駒之過隙，轉瞬即逝。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺“愴然涕下”。

這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊，蘊蓄著一股積極奮發欲有所作為的豪氣，悲壯蒼涼之氣油然而生。

這一哭，是無奈惆悵，是絕望孤獨，但更是陳子昂的不放棄不拋棄，這首蒼涼悲壯的詩中蘊含著作者百折不撓的精神，陳子昂不愧為一代文宗。

秋浦歌，李白，詩，但白髮三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裡，何處得秋霜。看差鏡子裡白髮蒼蒼的自己，萬千愁苦只禁湧上心頭。這像秋露一樣的白髮，究竟從何而來，真是一言難盡啊。

我覺得最蒼涼的古詩詞太多了，歷史上的文人志士為我們留下了許多有沒得詩句，也留下了蒼涼與哀怨的詩句。

我覺得《紅樓夢》裡很多詩詞讀起來都很悲涼，如第一回那首：“滿紙荒唐言，一把心酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”這首詩墊定了小說的悲劇格調，讓人讀來感覺就是淒涼與蒼涼的感覺。再比如林黛玉寫的詩，其實，林黛玉本身就是濃濃的悲劇色彩，所以她寫出的詩詞大部分是絕望而哀怨、淒涼與蒼涼的。“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，（前句史湘雲所作，後句林黛玉所寫），讀到此古詩詞，讓人有一種渾身發冷甚至顫抖的感覺，“冷月葬花魂”，是多麼的悲哀呀。

另外，最出名的那首《葬花吟》，更給人一種無奈和淒涼，悲哀與蒼涼。

花謝花開花滿天，紅消香斷有誰憐。 爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。 儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰。 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時， 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。

關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。

此身誰料，心在天山，身老滄洲！

〔宇宙定律〕

一 、物質的電磁力{吸引力}{反推力}

物質存在電磁力，同一種物質介質相互吸引，不是同一種物質介質相互推。多的物質會把少的物質推成圓球，因為兩種物質都在推，而且同一種物質任何一點推力都一樣大。推力又稱為反推力反推力是很均勻的力。被推成球型的物質任何一點向外發出推力都一樣大，但兩種物質的反推力不一定是一樣大。又因兩種物質都在使勁推少的物質被迫成圓球。圓球是物質組成的不是空的所以有個球面稱為圓球面。圓球面所受到的反推力越往球中心力線越密承受的推力越多。因圓球面任何一點都承受來自各個方向的力必然有一條力線經過球心垂直於球心，所以從球面到球心越往中心垂直力線越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越遠離球心所承受的反推力越小越少。

只要中心有物質壓力重力的天體，它的最外層表層必須是球形（圓球），天體的球面如果變成方形……中心不但沒有物質壓力而且重力也不存在。

二、光聚焦 能量聚焦、熱能量聚焦、正負（反）能量聚焦

光與一切物質同在充滿整個物質世界。太陽、恆星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永遠聚焦才能永遠發光發熱。我們看到的會發光發熱的星星、星系、恆星、太陽、行星中心，行星的衛星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恆星、太陽、行星的外面外層都有一個圓球面可以光聚焦到中心。圓球面是平凸透鏡、凹凸透鏡, 只要形成平凸透鏡、凹凸透鏡就可以光聚焦。

光聚焦……光是用不完的迴圈的。

三、對環流層{上層與下層對環流}

自轉與公轉運動的動力層，宇宙間天體的公轉自轉都是有對環流層推動帶動運動的。同一個星球自轉有對環流層推動自轉……公轉有對環流層帶動運動，自轉與公轉運動是二個環流層，二個對環流層不是在同一個中心上的。沒有大氣層或有大氣層大氣只對流不進行對環流的星球（孤獨行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的衛星是一定不會自轉的。

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【真實的宇宙形態結構】

宇宙是時間無限空間無涯物質有限世界。空間存在著一個一個大型的物質世界它們是沒有相連被真空隔離。各個物質世界都遵循同樣的物理規律，我們生活在其中一個大型物質世界裡。

我們的大型物質世界最多最外層的物質緊緊的吸引在一起它的外型是可以任何形態。它把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個大圓球都有一個圓球面及一箇中心，我們就在其中一個大圓球面裡面。這個大圓球內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球……………………總星系。總星系有一個圓球面及一箇中心。在總星系圓球面內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心。其中一個大圓球就是我們的圓球銀河系它有一個圓球面及一箇中心。銀河系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球太陽系它有一個圓球面及一箇中心，太陽系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個就是地球系（包括月球），地球是中心它的圓球面在月球之外，地球氣態圓球面內的最多氣態物質又把月球及其他各種各樣不相混合的氣態物質反推成一個一個圓球。

這些大大小小從大到小的圓球剛剛形成光‘就聚焦在它們的中心點上使中心發光發熱，太陽、行星中心、銀河系中心、總星系中心、星系中心、恆星都是有光聚焦才發光發熱的。因光聚焦在中心點上發光發熱就會發生對流 對環流。每一箇中心點上有一組或多組對環流層，接近中心的對環流層可帶動中心轉動自轉，遠離中心的對環流層可推動天體、星系、恆星、物體、物質、行星等等繞中心公轉。月球有氣態層只有區域性的對流沒有對環流所以沒有自轉只有公轉，月球公轉是地球最外面的一組對環流層推動月球繞地球公轉的……其它行星的衛星公轉類同。靠近地殼的對環流層(有對流層與中間層組成交替環流）帶動地球自轉其他行星自轉類同。地球月球在同一個圓球面內被太陽系的對環流層推動繞太陽公轉的其他行星公轉類同。太陽系圓球面內全部行星被銀河系的對環流層推動繞銀河系中心公轉的其他恆星系公轉類同。銀河系圓球面內的恆星系被總星系的對環流層推動繞總星系中心公轉的其他星系仙女系公轉類同。總星系圓球面內的星系被更大的對環流層推動繞更大的中心公轉。就這樣以此類推外面外層到底有多少層次我不敢下決定…… 根據天文文明可能有三十六層。我們是被套在圓球內從最大的圓球一直到最小的圓球……大圓球套比它小的圓球。就這樣圓球中有圓球，我們是被幾十層的圓球套著。

蘇武是中國歷史上著名的有氣節的英雄人物，他於漢武帝天漢元年（公元前100年）奉命出使匈奴，因故被扣留，匈奴多次派人逼降，蘇武始終不屈，後來被流放到北海（今貝加爾湖）牧羊。蘇武手執旄節，餐風齧雪，苦熬十九年，於漢昭帝始元六年（前81年）返回漢朝。溫庭筠瞻仰過蘇武廟後，寫下了這首剛勁蒼涼的懷古詩：

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

首句蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然，想象蘇武見到漢使時悲喜交加，感慨萬千的景象。一別故國十九年，雖身陷北海，卻心繫故國，從來沒有忘記自己的責任和擔當。日日持節牧羊，故國時時在心，雖然節旄盡落，丹心永向大漢。故國也從來沒有忘記過我，故國與我一直心心相連。這樣的氣節，才足以引發詩人的崇敬之情。

頷聯雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙，雲邊雁斷深刻描繪出了蘇武在音訊隔絕的歲月裡和人跡罕至的北海邊對故國的深深思念：在寂靜的夜晚，塞外的天空一輪孤月，大雁鳴叫著飛向南方，身影逐漸消失在遠方的雲層中，而持節牧羊的人兒呀，何時才能返回大漢我的故鄉？隴上羊歸寫出蘇武日復一日，年復一年的單調孤寂生活，十九年的日日夜夜，每天朝起隨羊外出，落日伴羊迴歸，天天歸來的是羊群，回不去的是日思夜想的故國，但是這樣單調孤寂的牧羊生活磨滅不了蘇武歸國的意志。這也從側面反襯出蘇武的堅貞不屈，也表達了作者的崇敬之情。

頸聯倆句回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年，詩人感嘆，去時是武帝賜節餞行，蘇武那時也正當壯年。而如今歸來已是物是人非，武帝已逝去多年，蘇武也已鬚髮皆白。進一步彰顯蘇武的民族氣節，表彰他的忠君愛國。

最後倆句茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川，蘇武回國封侯授爵，儘管漢室江山依舊，然而武帝已經長眠茂陵多年，蘇武只能面對秋天的流水來憑弔已經逝去的先皇了，表現了蘇武對先帝的深深地追思。

蘇武忠貞不屈，心向故國，十九年餐風露宿，持節牧羊，節髦盡落，始終磨滅不掉他忠於故國的民族氣節，因此千百年來，這位白髮丹心的漢臣，一直受到後人的欽敬。

　

絕命詞，夠蒼涼不

《虞美人》

春花秋月何時了，往事知多少？

小樓昨夜又東風，

故國不堪回首月明中！

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁？

恰似一江春水向東流。

論古詩詞中的最蒼涼，其實有很多很多這樣的作品。而我感觸最深的卻是東坡先生的那首《西江月·世事一場大夢》，這闕詞的創作背景有兩種說法，一說是詞人被貶黃州時，中秋夜所作；另一說法是詞人被貶儋州時，中秋夜所作。

不論那種說法，估計是詞人被貶後所作是無疑的，全詞是這樣寫的：

世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。（蘇軾）

其實，我們印象中先生都是一個極其豁達的人，雖一生仕途坎坷、久經貶謫，終究以一種樂觀、自得的心態處世。是真的可謂“寵辱不驚，看庭前花開花落”。但是，人終究會有情感跌宕的時候，這闕詞就一改詞人一貫或豪放或自然的詞風，而甚顯悲涼之感。

他說，人世一場，就如一場大夢，中秋之夜，秋風蕭瑟、秋葉鳴廊，甚感淒寒。上闕造景已是極度哀傷。下闕卻又言“酒賤常愁客少”，這裡哪是“酒賤”而致“客少”？分明是“人的卑賤”啊。不走運的時候，真的連喝涼水都塞牙縫，中秋本想賞月，還偏偏被雲所遮。

於是，中秋誰與共孤光，訴盡心中蒼涼。可東坡終究是豁達的，“把盞悽然北望”，仍變現了他對皇帝的期許，希望有朝日人能效力君王、造福百姓。這正表現了范仲淹所言的“處江湖之遠，則憂其君”。