人與其他動物的區別在於，人貴有自知之明，人有約束自己語言行為的能力，人是情感動物，懂得禮儀廉恥，忠孝節義。

大家好，我是醫小白。

在自然界的各種動物身上，確實存在題主所說的這種現象，在一個動物家庭裡面，當父母變得老邁時，往往會被丟棄出這個家庭。這是由於動物界弱肉強食的環境決定的。年邁的動物會給這個家庭帶來極大的負擔，由於行動不便隨時有可能被其他捕食者盯上，而且由於逃跑的速度變慢，往往也逃不過捕食者的捕獵，甚至會給這個家庭帶來滅頂之災。

這與其說是動物的本能，不如說是自然界的殘酷，野生的動物每天都生活在生與死的邊緣，在這種情況下，他們的親情觀念會被降至最低，而“強者為王”的本能則會被一次次的強化，從而會做出拋棄自己父母的行為。

但人類不同，人類已經成為自然界食物鏈的頂端，並且繁衍出了一個文明和諧的社會，沒有生存與死亡的壓力，還有著各種倫理道德和法律的舒服，人類的這種本能已經被降至最低，取而代之的則是孝順父母的親情。

人類是由猿猴進化而來，在漫長的進化歷程中，很多野蠻的習性，本能都被丟失掉了，就比如初始的人類習慣飲毛茹血，現代人也不會了，亦或是幾千年前，人類在生氣的時候還喜歡錘打胸口，現在也不會了。這是文明的結果。

此外，由於人類是高階動物，大腦中進化出來的情感要遠遠比野獸要複雜的多，並不會像野獸那樣情感淡漠。

動物不管父母，我從貓科動物為例表達一下我的看法。幼貓時期，小貓為了生存或者發展正常的貓格，為以後幸福的貓生打基礎，都會表現出特別的依賴母貓。母貓也會哺乳，給小貓舔舐，教會它們必要的生存本領等。這就可以解釋為什麼有的小貓離開母貓以後，還會做出踩奶的動作（小貓吃奶前都會用前爪踩踏母貓的胸脯幫助母貓分泌乳汁，而此時母貓也是相當舒坦666），這是小貓懷念母貓的證據。但是如果長時間讓母貓和小貓在一起生活，它們反而會爭鬥或者衝突。這不難理解，貓科動物都是有非常強烈的領地意識的。這就是為什麼小貓不應該長時間和母貓生活。

而人類是社會動物，至於贍養問題，我想如果拋去經濟因素，時間因素。應該贍養問題不大。但就是這兩個因素，制約了人類敬老。比如經濟，如果老人的經濟自從孩子承認就不再支援孩子，而是自己留著養老。那麼就不存在需要子女養老。如果子女一直啃老，那麼就必須盡到義務。至於有的子女，啃老還不敬老，腦子裡都是滿滿的領土意識，不好意思，我想說這樣做可能咱真比不上貓。貓至少是為了自己一個人開天闢地，抓老鼠經營自己幸福的貓生才早早離開父母。你自己不努力，用了父母血汗錢還不願意贍養，這樣的擔當，放到貓世界，可能你一棵樹的領地都搶不到。

動物面臨的生活比我們還要殘酷。

動物都不怕，咱怕啥。

人與動物最大的差別在於人類有道德倫理，有情感，所以，就人類來說，贍養父母是本能。生命是父母給的，也是父母撫育長大的，沒有父母也就沒有兒女的一切，無論是從什麼角度來說，子女都應當贍養父母，沒有理由。

在動物界，特別是生性喜獨居的動物，在它們的子女長大之後，子女都會自動的離開母親，自己闖蕩，比如老虎，老虎的幼崽一般在母親身邊二年多時間就會主動離開母親，自己單獨闖蕩，也許就是從此別過了。從幼崽出生，母虎都是寸步不離，包括之後教導捕獵本領等等，都是無私的不要求回報的，這也是動物的本能。

人是不能與普通的動物劃等號的，人有情感，文明之所以是文明，在於擺脫了動物的野蠻、粗魯的行為，用智慧建立起了公平合理的規則社會。智慧可以使一個種族發生翻天覆地的變化，這也就是動物與人不能劃等號的原因，所以無論動物們怎麼做，人類都有贍養父母的本能。

人和動物的不同之處就在於我們可以壓制住本能，去做更多的選擇。動物的本能只有一個“活下去繁衍後代”，任何行為都與此有關。人也是動物，當然也是活下去繁衍後代的本能。但是我們有聰明的大腦，有了情感，並且形成人類文明，有了一套道德標準，除了遵從最利己的行為，還會有額外基於情感上的選擇（可能是利他性）。

大多數的動物在成年之後都會離開父母，尤其是那種喜歡獨來獨往的動物，例如老虎、豹等。但是貓科動物中的獅子就不一樣了，小獅子（雌）長大後依舊留在獅群，而小雄獅在兩歲左右的時候就會被驅逐出獅群。它們可能一生都不會再見到自己的父母，你認為它會傷心嗎？並不會。因為沒有那個大腦，也傷心不起來。有那個時間多抓捕點獵物、填飽肚子才是本能驅使的事情。

不拿贍養父母的例子來說，說一個比較簡單能接受的。面對一個溺水的小朋友，如果下水救人有生命危險，這個時候本能上必然是保證自己不出危險的前提下儘量去營救，這點上大家都能接受吧，但是如果這個孩子是自己親近的人，那麼即使冒著付出生命危險的代價也會去救，這個時候就是情感戰勝了本能。

無論怎麼說任何動物的本能都是“利己”性，有的人可能反對，認為自己做為父母都在為孩子考慮，但你把孩子看成自己生命的延續，歸根結底還是利己性。但是人類發展出了文明，不再是簡單的聚在一起打獵、填飽肚子和繁衍後代，我們有了“文明”、有了“情感”，有了更多的選擇性。

人是高階動物，但依然是動物，骨子裡的本性，在對待父母方面，與其他動物應該無什麼區別。

人類社會經歷了漫長的母系社會和父系社會，在母系氏族時期，人皆知其母而不知其父，自然不會對他們的父親盡什麼孝心，非但如此，說不定在將來的某些時候，他們會成為對手，為了吃的，或者異性，而大打出手，你死我活。就如非洲的獅群，北美的惡狼，或者村子裡的走狗。

待過渡到父系社會時期，情況略有好轉。畢竟要在母親的護佑下長大成年，這是個十多年的漫長過程，期間，母愛的天性，對孩子無微不至的愛護，日積月累，母子之間已經有了割捨不下的真摯感情，儘管成年後要跟隨父輩們去狩獵，但每次回來，依然要與母親共處一隅，帶回來的獵物，也與母親分而食之，飢餓的母親得到食物，當然要對孩子施以愛撫，語言上給與誇讚，行動上撓撓癢癢，捉捉蝨子，潛移默化中，孩子們叼食而回，已成習慣，這就是最早的“孝”，從字面上看，“孝”就是子奉老。

後來，父系社會也漸出弊端，人上一百，形形色色，有的男人偷懶，不去狩獵，或去了也是渾水摸魚，不出力但還要多分多佔，窩裡反，還有在爭取交配權上，更是恃強凌弱，你死我活，氏族公社被弄得烏煙瘴氣，混亂不堪。

亂則思變，據說是黃帝這位智者，開天闢地，把紛亂的氏族公社，大刀闊斧，取締了大鍋飯，實行了責任田，一夫一妻，以家庭為個體單位，各自為政，男人捕魚狩獵，女子採集織布，各司其職，人人有活幹，家家有飯吃，多餘的拿來貢獻。

這是個質的跨越，人類文明的一次飛昇，有了小家庭，社會才得以穩定，夫妻同心同德，養家餬口，任勞任怨，父母呵護孩子，孩子感恩父母，是為，老貓屋上睡，一輩傳一輩。源遠流長，逐漸發展成，父母生而不養著，子女棄而不贍者，皆被罵作豬狗不如。

人和動物的區別就是文明和野蠻的區別。釋出這一話題的人，要麼是無情無義人情淡薄的人，要麼就是想這樣卻又怕旁人非議然後找了這樣的一個可笑的藉口。

東亞中華文化圈倡導尊老愛幼以及贍養老人的文化內涵。其他文明不清楚是否有類似的文化。西方文化，包括日本吧。沒有贍養老人的說法。

人是有思想，是地球之尊，，畜生怎能與人並比。人不是動物，人是天神下凡，是智慧向徵，動物是地球幻化的，是畜生，是愚痴的向徵。現在有很多人，做的都動物的行為。身為人，只披著人皮，心理已經與動物平等，這就是因果。相隨心生。怎麼去分別人的善惡。就看他的行為，意思行態，舉執言行。

到什麼時候但願人不要像有些動物一樣，忘記了生命是父母給的，忘記了父母的養育之恩，因為我們是高階東物，是有感情有思想有文化的動物。