安身立命

謂生活有著落， 精神亦有所寄託。安身，容身之地，可以解決溫飽的地方。立命，修身養性以奉天命，讓自己快樂的生活。

安身立命、頂天立地、亭亭玉立、程門立雪、開基立業、勢不兩立、巍然屹立、孤立無援、鶴立雞群、樹碑立傳、立竿見影、戴罪立功、標新立異、巧立名目、煢煢孑立、自立門戶、三足鼎立、當機立斷、建功立業、金雞獨立、坐立不安、著書立說、正色立朝、立地成佛、立言不朽、立談之間、比肩而立、立馬追鐙、立身行道、立賢無方 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

做人做事可以用“外圓內方”這四個字來理解安身立命。

外圓，是指做事要講究方法，儘量靈活變通。內方，是指做人要恪守的原則。用古人的話說，圓是“齊家、治國、平天下”方是“誠意、正心、修己”。

做事要審時度勢，順應天時、地利、人和。不必拘泥執著。

做人則要注重堅持內心的操守，不因外界壓力而改變原則。

方是做人的原則，圓是做事的方法。方是以不變應萬變，圓是以不變應萬變。

古人一直推崇堅持原則與靈活變通的統一

孟子說：“男女授受不親，禮也；嫂溺則援之以手，權也。”在孟子看來，男女授受不親，這是禮，是“方”的原則，嫂嫂溺水拉起她，這是權益，是圓的變通。劉邦在和項羽的關鍵之戰中，用忍和變通，獲得了韓信的幫助，得以集中優勢兵力，一舉獲勝。

反觀項羽，條條大道通羅馬，死要面子，硬是把一手好牌打爛。

方不是呆板，圓也不是奸猾，在堅持原則的基礎上，只有做到以萬變應不變，才能無往不利，無事不成。做事的圓，一定要基於做人的方，只知變通而毫無原則，不過是“老好人”和“牆頭草”。

例如：“忠誠”古往今來一直是非常重要的做人信條，所謂“忠誠不事二主”，但凡見利忘義、唯利是圖之人，都毫不例外的成為歷史上的負面人物。

面對瞬息萬變的外部環境，只有遵循內心的操守，以不變應萬變，這是對安身立命的理解。

安身立命的意思：某一樣東西能夠使人生活有著落，精神有所寄託。

安身立命

釋義：安身：在某處安下身來；立命：精神有所寄託；指生活有著落，精神有所寄託。

出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十。

舉例：那裡是鎮守邊庭，用人之際，足可以安身立命。

近義詞：安家立業、安居樂業。

反義詞：萍蹤浪跡、顛沛流離、浪跡天涯。

擴充套件資料

現代安身立命之本的例子

1、修養是安身立命之本

6月23日上午，亨運集團在高客站三樓會議室舉辦了新時代湖北講習所·亨運大講堂暨2018年度中層管理者培訓會，吳疆教授題為“中層領導幹部的角色修養”的講座，讓人耳目一新，受益匪淺。人生如戲，處於社會生活中的每個人，無論從事任何工作，無論身處哪個階層，一生都在扮演著不同的角色，都在為自己的夢想而奮鬥。而一個人的修養，註定是他最終能否實現夢想、取得成功的基石。吳教授從“角色的意識修養、角色的能力修養、角色的形象修養”三個方面闡述了作為一個企業中層管理者應該如何提升自己的角色修養，為我們上了具體、生動的一課。聆聽吳教授的講座，讓我們明白了一個道理：修養，乃安身立命之本。如何進一步提升個人修養，我認為還應重在修心、修德和修智。

2、誠信是安身立命之本

孔子說：“人而無信，不知其可也”、“言必信，行必果”。他的學生曾子就是誠信的踐行者。有這麼一則故事：有一次，曾子的妻子要去趕集，家中的小兒哭鬧不已，也要跟隨去趕集。因路途遙遠，曾子妻不讓其一起去，但許諾回來後殺豬給他吃，小兒十分高興。曾子妻從趕集回來後，曾子便要兌現諾言。妻子勸阻說：“我只不過是隨便說說，跟孩子鬧著玩呢！”曾子嚴肅地說：“這可不是鬧玩的事，小孩子凡事跟著父母學，聽父母的教導，我們許諾了，就要講誠信兌現！”於是，曾子把豬殺了。

3、工作是每個人的安身立命之本

稻盛塾長說，當我們拼命努力工作時，就會不知不覺地產生很多好想法，從而找到更好的、更有效的工作方法。

我相信，只要一個人擁有積極、正向的思維方式，每天保持笑臉，愉快地工作，處理好工作中的每一個細節，不粗心，不輕慢，不懈怠，努力把錯誤降到最低，同時拼命思考，保持創新，激發創意，他終究能夠扭轉自己的命運，開創出更好的未來。

毫無背景的年輕人，只有甘願為工作付出所有的時間與精力，才能得到更多的成功機會，從而在競爭激烈的社會找到自己的位子，立定自己的腳跟。

安身立命出自《景德傳燈錄》卷十：“僧問：‘學人不據地時如何？’師雲：‘汝向什麼處安身立命？’

安身立命，做好自己。是人生在世最基本的需求，如何做好卻需要有大智慧。

一理通透，萬事明瞭。人生在世，不過百年，仁 智 道義，信 誠 真 德 ，乃安身立命之本。

世態可以炎涼，做人內心必須善良。

安身立命，修德齊家。

安身立命的本意是生活有著落。出自

宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“僧問：‘學人不據地時如何？’師雲：‘汝向什麼處安身立命？

先安身，後立命。

心安、身安命長久。

善立、命立身自安。

一，如何理解安身安身方式的差別。維持生命（肉身存活）的基本保障。常規來講吃喝拉撒，衣食住行。從古至今不同行業的人都有不同的安身之法，帝王、富商錦衣玉食安身，百姓、工匠含辛茹苦安身——階層不同；學而優則仕的學子靠知識安身，藝多不壓身匠人靠技藝安身；正如老話所說：“龍有龍道，鼠有鼠道，小雞不撒尿，各有各的道。”三百六十行，皆有安身之本、立命之道。老天爺餓不死瞎家雀！安身方式的選擇。父母給了我們生命，並竭盡全力培養我們成人，希望我們長大以後可以成龍成鳳，希望我們可以有更多更本領和資本去選擇自己的安身方式。比如“世界那麼大，我想出去看看”，比如“先定一個小目標，賺一個億”等等。看似選擇很多，其實不然。每個人都想以更高的方式去安身，去佔有更多的資源，這就是叢林法則，要競爭。競爭失敗就會慢慢被淘汰，就慢慢的無法安身。安身的極致是修身。自身強大了，安身的環境也就多了，就不容易被淘汰。所謂狼行天下吃肉。把一個人能忍受極限作為一個維度邊界，能做到極限作為一個邊界，這中間的空間就是他安身的空間。所以忍人所不能忍，為人所不能為決定了不同個體的安身差別，欲戴王冠，必承其重。二、如何理解立命立命的前提。巧婦難為無米之炊。正如馬斯洛五種人生需求。先解決溫飽，最後才是自我實現。立命的選擇。不同的人有不同的價值觀，人生觀，就會選擇不同的方式去實現自己生命的價值。有飛蛾撲火、捨身取義的，有蠅營狗苟、見利忘義的，有追求生命長度的，有追求生命廣度的。現實社會我們工程人可能常會碰到一些選擇的苦惱。是選擇出差多掙點錢，還是選擇多陪陪家人。往往有家的地方實現不了溫飽，實現溫飽的地方給不了家。只有更好的安身，才能有更多的選擇立命，不然就只能認命。生死有命，富貴在天。即便每個人都在努力去追求理想，去奮鬥明天。生活中還是會有一些我們左右不了的東西，每天都會有很多不幸發生，我們應該珍惜現在擁有的一切，努力修身、齊家，努力安身，爭取立命。三、一點感悟

生易，活易，生活不易，且行且珍惜。

何以安身，勤能安身又安心；

何以立命，善能立命又立德。

“安身立命”的意思：某一樣東西能夠使人生活有著落，精神有所寄託。

釋義：安身：在某處安下身來；立命：精神有所寄託；指生活有著落，精神有所寄託。

舉例：那裡是鎮守邊庭，用人之際，足可以安身立命。

安身立命這四個字，字面理解就是生活有著落，精神有寄託。“安身”是為肉體， “立命”是為靈魂。實則都是“安頓”的意思。一個人來到這個世上，總得安之心，容其身吧！

現在都市隨處可見的浮躁喧囂，搞得很多人都暈頭轉向，沒有方向。所以個人認為，安身立命之本在於先安心。

心之安定才能更好的看清楚這個世界，才能知己命，進而更好的立身、處世！

君子樂天知命，有時、有運、有勢！也就是所謂的天時地利人和，缺一不可。

安……女人有安心棲息的地方，以安全舒適的房屋為最佳，女人安心居住就是安。

身……身，上自下戈自己要有使用武器或是工具的能力和技術，一個人自己能使用武器和工具才能應對自然環境中的危險和困難。

立……到八字實則陰爻，還是暗示女性的穩定安心才有定力可言，相對於漂流遷移，立多指的精神層面的信念。

命……最上是房屋的頂蓋，也就是有可以居住的地方，也是到八字陰爻最上，女性的作用直接關係到命的最直接方面。一個人的命運和陰爻和女性關係極大。

安身立命總體而言，就是要了解女性，瞭解技術，瞭解社會，不是四個字面意思上這樣簡單，可能要和安身立命四個字的具體出處以及第一個使用安身立命的人結合起來理解分析。

這是一道文化題，我就答一下。

安身立命，原來是講人和自然的關係。身是指自己的人元，命指天命人運。安身立命，就是根據自身的命格在自然尋找一個正確的人生位置，趨利避害。

安身立命，現在當然要正能量的解釋，要有正確的人生觀之類。

我個人的理解，前二種太抽象，我們講具體的 安身立命，其實講安全第一，吃好睡暖，健康第一位，君子不立危牆之下，注意起居環境，不要做犯法，小心被扣分封號，酒後不開車，席中不勸酒，遇事多思考不衝動，對自己負責對別人負責