所謂自律，就是嚴格要求自己，不違法亂紀，不違反道德規則等自我修為。

自律的人，一般不會違法違紀。無論從事何種事業，都在法律、紀律許可的範圍內活動，不越雷池一步。看似不解世事，甚至有呆板，教條等貶義評價。實際上，這種人問心無愧，一生平安，對得起國家，對得起人民，對得起父母，對得起家庭。平安是福，他的幸福，惠及所有人！這樣，在他臨死時，他會說：“我是最幸福的人！幸福一輩子。”

反過來，有些人違法違紀，看似有權有勢還有錢，不可一勢。萬一東窗事發，進了監獄，那就後悔莫及，自己受盡煎熬，家人提心吊膽，背一輩子黑鍋，他幸福嗎？

那些僭越道德規則的人，被人蔑視，被人詬病，去到那裡，人們都像躲瘟疫一樣躲著他，或者對他不冷不熱，敬而遠之，他的內心能平靜嗎？心情能高興嗎？他有幸福感嗎？

自律的人，辦事穩妥，誠實守信，謙虛謹慎，不自我吹噓，不趾高氣揚，不幹冒險事。給人印象靠譜，實在，可以信賴，這樣的人，辦事成功率很高，朋友很多，很廣。願意與他交往的人也多，願意幫助他的人也多。他的事業能不成功嗎？事業有成，能不幸福嗎？

所以，人一定要自律，要慎獨。這樣你的人生，就會幸福，而且長遠持久，這才是最大的幸福！

人生在世，俯仰之間，世事紛擾，老子給出的妙方是：無為！儒家經典說的是：知止而後定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。佛家說：斷舍離！先哲們說的其實都是一個意思：自律！所以，自律是做人的根本，是普世的真理，是幸福的基礎！

人生最大的敵人是貪嗔痴！懂的自律，我們才能獲得真正的自由和幸福，因為不自律，不能戰勝自己人性的弱點，而失去自由，失去健康，失去生命的人太多了！如大大小小的貪官們，過度抽菸喝酒失去健康快樂人生的人，不一而足，舉不勝舉！即使一些小的不自律也會給我們帶來煩惱，如雙十一的不理智購物，買過後悔，恨不得把手剁了！興奮過後是一地雞毛！

所以自律的人生才幸福，而對多彩的世界要有所為，有所不為，任你千變萬化，我有一定之規，你不能改變社會，你可以改變自己，以約束為前提的自由才是真正的自由，不用提醒的自覺，才是真正的修身養性！也才能獲得幸福安康！

就“自律的人生到底有多麼幸福”！

據資料獲悉，所謂“自律，指在沒有人現場監督的情況下，透過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行；指不受外界約束和情感支配,據自己善良意志按自己頒佈的道德規律而行事的道德原則”。

“首先，自律的人，肯定是有目標，有想法的人；有目標，有想法，覺得這事我該做，就堅定做，覺得這事我不該做，就堅決不做；人能做到自律，就成功了一大半；因為能夠控制自己的慾望，克服自身惰性最難；能做到，你的精力就能集中到對自已有意義的事上”。

再則，“自律成為一種習慣，才能獲得大自由；你想，一個人能控制自己想做什麼就做什麼，不想做就不做，這不是真正的自由.精神解放嗎”?

再次，“一個人真正的放棄自我的主觀成見，空掉自我的慾望，雜念，才能看清事物本質，找到規律；若能一切從實際出發，克服人性的貪婪，恐懼，操縱的慾望等等，心.行歸依於道，完全按規律行事，這就是最高的自律，最深的智慧，這種人絕對是一等人，不可戰勝的，不成功都不可能”!

而一般的人“明知該怎麼做，就是做不到，自己對自己的思想.行動都作不了主，難以克服人性的桎梏，屈服於身體的慾望；慾海無邊，終不得自由”。

的確，“自律的人生才自由”！

“自律,換而言之,就是嚴於律己；它是與監督想對立,更強調自我約束和自覺規範的一種意識；自律,就是要在思想,品德,行為上從嚴要求自己；古人云君子責己,小人責人；從古至今都把能否嚴於律己當作衡量一個人道德修養高下的標準；所以,我們應該在任何時候,任何地點,任何時候情況下都做到自律”。

能夠做到如此地步，你說難道還不幸福麼！

自律古華人表述為“克己”，即，剋制自己任意隨意肆意的言行舉止方式，因而不但不幸福，反而很受苦受累受罪，有自我懲罰自己的傾向。這種自受苦的形式被修行修道人的一支發掘成苦行修法，即，餓其體膚.乏其體身.勞其筋骨.苦其心智等的修煉方法。孟子見後著為篇章且傳至今天。

然，長期應用使用後被世俗化為“活命.保命”哲學的根基。

文人套用後將其發掘成“一日吾三省吾身”了。

民俗化後轉為公德道德的根基“妨”的不妨礙他人它物的形態形式。

凡此等等，最終著落在：不惹事生非的驅惡從良上。

這都拜自律所賜。

世上分為兩種人，一種是有自律的人，一種是不節儉的人。自律也是剋制，能做到自律的人在做任何事時，都能剋制住自已什麼事該做，什麼事不該做？這樣的人是有道德，有修養的人，也是一個明智之人。而不節儉的人就是很隨意，做任何事不講究後果，自已想怎樣去做事就怎樣去做事，從不考慮自己做出事正確不正確，做出事錯了也不會承認自己的錯，這種人缺乏道德修養，是一種沒有素質的人。以上同樣的兩種人做出事來就會有不同樣的結果。

因為，人的素質高低在同一樣的做事方式上就能表現出來。咱就拿抽菸來說吧！一個有素質，有道德觀念的人，他在抽菸時會躲到一個空地方，獨自一人的去抽菸，抽完煙以後會把煙把壓滅，甩到垃圾桶裡去。而一個沒有道德，沒有素質的人，他抽菸時不注意場所，想在什麼地方抽在什麼地方抽，從不考慮這地方抽成抽不成煙，別人厭煩不厭煩，他不考慮這些問題，煙一抽完隨便一扔，尤其是人多的地方遍地都是煙把。這就是一個有素質，有道德人與一個沒素質，不講道德人的區別。這個事例雖然說是一件小事，充分可以說明一個能以自律的人，就是有素質，講道德的人。而不講道德，沒素質的人他就不會自律，也不會在任何事上剋制自律自已。

所以，為人做事都要考慮前因後果，什麼事該做什麼事不該做，該做的事大膽的去做，認真的去做。不該做的事要自已約束自已，做到一個能以自律的人，也就是尊章守規，這樣的人從來是不會犯錯誤的。而一個不尊章守規，放任自由的人，遲早會被人厭煩，噁心，舍而被棄的之人。

自律，不是每一個人都能做到的。跟自小家庭的管教，傳統文化的薰陶，自身的受教育程度，對社會的責任，對為人類盡應有義務的感知，和對當時環境的認知、分析、做出準確的決定。總之，自律是一項綜合性行為，它是一種學科，包涵哲學、古訓、文學、心理學、社會學等等。

自我約束力，守原則，具有堅強的毅力，堅韌不拔的性格，同時又是謙遜的、知性的、認真的、工作有規劃、生活有規律、一切具有原則性。一開始是強迫自己去做到自己制定的計劃，當一切養成習慣，做事事半功倍，受到認可或褒獎，那時的感覺是快樂的！

至於幸福與否，是另一種感覺，幸福感其實很容易，對某個人的感覺（情感），某件事的感覺（成功），都會有幸福感，大年三十一家人的團聚，新生嬰兒的健康，許多事情都會有幸福感。

自律的人生，到底有多麼幸福?這個問題是廣義的題，誰能說得清？政治家，哲學家，心裡學家，佛教人士，這些人誰能做到真正的為人自律？可能沒有。

什麼是自律?自律，指的是在沒有任何人現場監督之下，自覺地遵循法度鄉規，遵重民間風俗，嚴格約束自己的一言一行的道德原則。誰人做到了？社會自然規律是自然淘汰法，從你哇哇落地那一刻起，你就在為你自己的生存和信仰而奮鬥。

你會丟掉奮鬥而去自律嗎？就這樣你的自律能繼續下去？不能！

為什麼不能？用一個不適當的比喻來說吧。生物界中最自律的是植物，它與世無爭，它是自己利用Sunny、水和二氧化碳製造養料供應自己生存的需要。動物界就不自律了，誰不侵佔它作為自己生存的食物。動物界中草食動與食肉動物，草食動物在食物方面是自律的。食肉動物會自律嗎？假如食肉動物自律了，食肉動物就滅絕的。假如草食動物不反抗食肉動物，草食動物能強壯地進化嗎？人類也是如此。

人生哲理中，人生要自律，但不能無原則地去自律，否則你佔不到幸福的邊兒。

自律的人生，到底有多麼幸福？

！

自律！一個人能做到自律，得有何其難？一個人能夠真正的做到自律，那離我們成功的距離就不遠了！為啥我這樣說呢？因為人能夠各方面都要注意約束自己，那這個人就是完美的了，那麼我們在生活當中，這樣合格的人又有幾人呢？，就連我自己都包括在內！因為人人都有私心的，一旦私心過了頭，都有可能犯下這樣或那樣的錯誤！就不能說自己是個自律的人了！但在我個人看來，自律的人生，不僅嚴格要求自己，還要以身作則！不要整天吹牛放空炮，放任自己的人格形象失去應有的尊嚴和魅力，我還是那句話，人生自律最大的成功！就是管住自己不違法亂紀！不蹲監做獄，不做傷天害理之事！嚴以律己，嚴以修身！造福於人民（家人）！規規矩矩的做好一個良善合格的公民，教育好孩子，哪怕是窮死，都要把握好自律的人生，終規終矩的生活模式，將其會給你不一樣的人生軌跡！這個吃喝拉撒睡是那麼的坦然，無論對待任何事情，正人先正己，把自己先做好了，別人會投來讚許的目光！這難道給你帶來的不是幸福嗎！雖然我們做不到完美，但我們一定要恪守自律的人生！這樣不管是家裡還是外界，他們都會對你敬佩的！這樣有自律的人生就會是幸福滿滿！無以言表！！ 大愛無疆！

自律的人生 一定是有前提條件的 一個能夠自律的人 一定是擁有良好素質修為和健康向上的Sunny心態

更必須具備一個良好的生活氛圍 一個生活在安穩和諧幸福的家庭的人 才能擁有自律的優良品格的幸福的人

不然 一個整天沮喪 萎靡不振 不開心不快樂的人 哪來的動力成為自律幸福的人

問：自律的人生，到底有多麼幸福？

答：自律，是指在無人監督的情況下，自覺地用道德規範和法律法紀，約束自己的一言一行。

為了實現幸福，一個人既要在社會交往上妥善處理，也要在自我完善上有所成就；既要在思維、感受等精神生活方面表現敏銳，也要在衣食住行等物質方面過得體面；既要在此時此刻言行高尚，也要在彼時彼刻始終如一，而這一切全都有賴於自律的支撐和保障。

那麼，要擁有什麼樣自律的人生，才能享有美滿幸福的生活呢？筆者認為，嚴格把好“六慎關”顯得尤為重要。

一是嚴把“慎初關”。就是從走上社會工作的第一天開始，就格外謹慎，違反法律法紀的事一次也不能搞例外，防止“千里之堤，潰於蟻穴”。從眾多罪犯的懺悔錄上可以看出，他們都有一個共同的特點，就是在矛盾、僥倖的複雜心態下邁出了走向罪惡的第一步，最後成為人民的罪人。

二是嚴把“慎欲關”。時刻做到抗得住誘惑，耐得住寂寞，管得住小節。人的一生經常會面對權與法、情與法、錢與法的較量與考驗。因此，要特別注意節制非分的慾望，保持清醒的頭腦，尊重自己的人格，不斷矯正自己的言行，做到名惑不失志、利誘不動心、色迷不亂意，防止隨心所欲，一失足成千古恨。

三是嚴把“慎獨關”。在個人獨處無人監督時，能用職業道德和法律法紀約束自己，自覺把事業和工作視為“生命線”以自持，把國法視為“高壓線”以自省，把規章制度視為“警戒線”以自律。

四是嚴把“慎交關”。古人云：“要成好人，須交好友”。對一些所謂的“禮尚往來”、趨炎附勢之徒，必須仔細識別，任何時候都不心存僥倖，喪失警惕。要多交普通朋友，多交有學識品行好的朋友，遠離那些別有用心之輩、投機鑽營之人。做到人際交往不超越法紀界限，更不能因交友不慎損害國家、社會、集體及他人的利益。

五是嚴把“慎言關”。堅守不利於團結的事不做，不利於和諧的話不說，保持幽默而不庸俗，風趣而不失態，善言而不饒舌，真實而不虛偽，嚴肅而不呆板，活潑而不輕浮，敏行而不逾規，防止口無遮欄，亂許願、亂承諾而損人害已。

六是嚴把“慎終關”。就是活到老、學到、改造到老，培養自己的品格，完善自己的性格，形成自己的風格。常修做人之德，常懷律己之心，常思貪慾之害，常棄非分之想。

“天上不會掉餡餅，努力奮鬥才能夢想成真”。如果幸福是我們每個人孜孜以求的最高目標，那麼，透過自律的要求與踐行去實現幸福，才是一條正確的道路，甚至是一條唯一正確的道路。