如果是以天地執行為依據，轉八卦，六合八卦，轉規律方圓圖，返六十四卦，再轉合卦爻辭形成的《易經》，不是萬年的有用，而是永遠的豐碑！

反對易經的人肯定說沒有用，研究易經的人肯定說有用，我想問一句一萬年後地球有用嗎？宇宙有用嗎？請各位大師回答

有用的前提是能發揮實際作用。只要人類一天沒有突破和超越《易經》的邏輯內涵，那麼《易經》就仍然有用，跟具體時間無關。

不請自來，社會這樣發展下去，科技進步加快了，就是從自然規律，轉化為人造規律，因為發明創造突破宇宙的單線迴圈的能量，能使宇宙空間的區域性中子星的爆炸式衝擊波停止擴散，或使巨大的星球一分鐘逆向，能保持一億公里方圓不讓任何對人不利的災難降監，人類就實現改變宇宙的一切了，易經就沒有用了。

易經就是講日月之變，講陰陽，

所以只要是人類存在，科學要發展，都是離不開陰陽，離不開陰陽之變，

不管是一萬年，乃至一億年，易經永遠指導著人類

易經的哲理永遠有用，易經在某些預測上被現代科技代替，如氣象預報，但其它災害預測上科技還沒辦法，而易經仍然有服務的價值，也許十萬年後有些預測上都無法替代

有位易學家懷疑說易經是上一個人類智慧的結晶，現代人類的思維還沒有超出易經的範疇。如果當下這個人類能存在一萬年的話，那它是有用的。

大道不隨時境移，

萬千年後眾歸依。

世間湛照通窮理，

易啟人生自性姿。

只要天地不滅易經就有用！其實易經從根本上來說是對人類文明的一個傳承一個思維和指導思相而已就如古代的！（孫子兵法）與愛因思坦的相對論;看著沒什麼用卻指導人們一步步從野蠻走入文明從文明走向世界現在正秉承這一思想正讓人類一步步走向星際。易經就是人類對自己文明的一次次總結與昇華並運用於萬物的過程;其與天地準：是其最直接的寫照！只是有些人不懂文明傳承的重要性而一次次否定易經的作用！試看曾經輝煌一時的古巴比倫帝國、羅馬文明、西臘文明因沒有易經這樣大綱性的傳承之寶不懂傳承的重要性無不在歷史車輪下煙飛灰滅唯有中華文明在有易經這樣的寶鑑下一次次從毀滅走向新生並一次比一次輝煌現在更是與時俱進邁出新的篇章走入新的星際航程……

巜易經》與天地同在！假如人們離開、放棄《易經》，人類開始渡虛偽的假性文明，人類將在虛偽的假性文明中上下而求索、災害相隨、不得安寧，並視假性文明中的上下求索、不得安寧為常態為主流、為自然、為崇拜、為天道迴圈！隨著時間的推移，如此天道迴圈週期的時間愈來愈短，利、敝越來越大，最終人類會面臨無法接受的自然、人為災難！當然，如果人們不離不放棄《易經》，所行自然都是為人類自身而行，自然沒有較大的災害！《易經》是群經之首，歷史可以開玩笑，但它是認真的、它永遠是人類的永恆！

沒太陽了就沒用了，又進入了混沌狀態了。到那時也還沒有出易經的範圍呀？易經什麼時侯都沒有用，有很多人不知道也照樣活著。只是幾張破紙。可它指的內容什麼都在其內。不說其它，就幾個數字每年每天誰也別想逃出去，逃出去就沒命啦。別再說大的了。

易經萬年後能不能用，未知數，不過以現在的地球能量資源能不能熬到萬年還是個問題。再說易經目前還沒有這個科學科技能瞭解它的時空思維度，如果只是在五維度只能說易經是以高下看地球，以下上看宇宙。當然從各種古書籍中瞭解到不僅僅是五維度，甚至超出宇宙空間，就不得而知了，如果人類的思維進化到超五維時空度的界線，那麼易經有可能成為歷史，成為時空思維的傳承版

謝謝邀請。一萬年後《易經》還有用嗎？我認為，不僅過去一萬多年的人類歷史裡有用，而且有很多文字記載的事實，五光十色，真真假假。現在地球人類社會里照樣有用，各行各業，不管是東方人還是西方人。不過一些沒文化的人，理解有限，認識不到《易經》的作用，瞎子摸象的人太多，《易傳》都理解不了的人，大有人在。未來幾十萬年裡都有用的。只要地球上生活著人類的地方，智慧人類都有一個認知了解世界萬事萬物的需求和渴望，不管是原始人，封建社會人，資本主義社會的人，現代國家的所有人，都需要最優秀的——“思想認知工具”。遠古人類的思想認知工具是最科學，最先進的！這個工具就在於每一個人的文化水平的高低，熟練技巧程度的高低，一個“工具”的使用好壞完全在於人類自己本身！比來自西方近代才發展起來的所有分析方法都強幾百倍，它是來自遠古社會里文化領域裡的“金字塔”！。西方人所說的邏輯思辨，也沒有遠古易經的方法科學！

地球上，萬事萬物都有生老病死，過去，現在和未來自然客觀規律。只要進入易經的“框架內”思維，都能清清楚楚，明明白白！中國遠古人特有的——思維方式！適用於自然百科和社會百科融會貫通，相互穿越！

上一次地球人類文明文化遺留在地球上的人類“認知工具”唯獨華人傳承延續至今！易經的博大精深，自己去認知理解去吧！每一個人都有一個認識理解過程！用西方人原始奴隸人的思維方式是理解不了遠古最深奧的——易經！

還講一萬年，“易經”變數只是五千年左右，佔全了南北極，日出東歸兌，神速世界變化萬千，氣候分化科學作主，何求先經講陰陽，無用論自有經典參考回顧。

提問者肯定沒有讀過《易經》，只是人云亦云而已。

《易經》的原始含義是對上古時代占筮的記載。古人是很相信占筮的，可以說是無事不佔，出門要佔、打仗要佔、婚嫁要佔、渡河要佔。古人把這些事情都記載下來，這就是《易經》。《易經》中有大量的上古時代生活、戰爭、社會管理、人與人之間的交往的歷史事實，為我們瞭解、認識上古社會提供了很好的參考資料。

到了戰國時期，人們發現《易經》中記載的這些東西，有一定的規律，反映了一定的哲學思想。如是就有不少人研究《易經》，並對其做解釋。如是形成了《彖》傳上下篇、《象》傳上下篇、《文言》、《繫辭》上下篇、《說卦》、《雜卦》、《序卦》，共計十篇傳。古人稱為“十翼”，意思是說“傳”是附屬於“經”的羽翼，用來解說“經”的內容。

這七種十篇傳的作者是誰呢？歷史上一直爭論不休。《史記》、《漢書》認為是孔子所作，但是先秦時代沒有這種說法。且《文言》、《繫辭》中均有“子曰”二字，孔子所作不可能出現這兩個字。現在一般認為“十翼”均作於戰國時代，且不是出於一人之手。

“十翼”對《易經》解釋之後，就賦予了《易經》哲學性，將儒家的哲學思想融入到了《易經》之中，來指導國家治理、人們生活等等方面。所以說《易經》加易傳，就是早期儒家思想的東西，許多思想到現在還有指導意義。如《象》傳中說的“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”等，對人類社會永遠有指導意義。

易經是揭示自然界（天與地）、人與自然界發展變化、互補和諧共生根本法則與規律的經論。只要人與自然界存在，它就會存在併產生作用。

天行健，君子以自強不息；

地勢坤，君子以厚德載物。

這是恆久不變的規律與易經根本精神。