一旦與之訂交（任何事物），（那麼就會）千秋萬載也不改變。而泰山的五大夫松和秦始皇，衛懿公和他的仙鶴，（卻是）所說的不可與它結緣的（例子）啊。 補充：衛懿公是衛惠公的兒子，名赤，世稱公子赤。他愛好養鶴，如痴如迷，不恤國政。不論是苑囿還是宮庭，到處有丹頂白胸的仙鶴昂首闊步。許多人投其所好，紛紛進獻仙鶴，以求重賞。 衛懿公把鶴編隊起名，由專人訓練它們鳴叫，訓練和樂舞蹈。他還把鶴封有品位，供給俸祿，上等的供給與大夫一樣的俸糧，養鶴訓鶴的人也均加官進爵。每逢出遊，其鶴也分班隨從，前呼後擁，有的鶴還乘有豪華的轎車。為了養鶴，每年耗費大量的資財，為此向老百姓加派糧款，民眾飢寒交迫，怨聲載道。 鶴色潔形清，能鳴善舞，確實是一種高雅的禽類，浮邱伯《相鶴經》這樣描述它：“體尚潔，故其色白。聲聞天，故其頭赤。食於水，故其啄長。棲於陸，故其足高。翔於雲，故毛豐而肉疏。大喉以吐故，修頸以納新，故壽不可量。行必依州渚，止不集林木。蓋羽族之宗長，仙家之騏驥也。” 衛懿公喜歡高貴典雅的仙鶴，本來無可厚非，但因此而荒廢朝政，不問民情，橫徵暴斂，就難免要遭來災禍。周惠王十七年(前660)冬，北狄(今大同一帶)人聚兩萬騎兵向南進犯，直逼朝歌。 衛懿公正欲載鶴出遊，聽到敵軍壓境的訊息，驚恐萬狀，急忙下令招兵抵抗。老百姓紛紛躲藏起來，不肯充軍。眾大臣說：“君主啟用一種東西，就足以抵禦狄兵了，那裡用得著我們!”懿公問“什麼東西？”眾人齊聲說：“鶴”。懿公說：“鶴怎麼能打仗禦敵呢？”眾人說：“鶴既然不能打仗，沒有什麼用處，為什麼君主給鶴加封供俸，而不顧老百姓死活呢？” 懿公悔恨交加，落下眼淚，說：“我知道自己的錯了。”命令把鶴都趕散，朝中大臣們都親自分頭到老百姓中間講述懿公悔過之意，才有一些人聚集到招兵旗下。懿公把玉塊交給大夫石祁子，委託他與大夫寧速守城，懿公親自披掛帶領將士北上迎戰，發誓不戰勝狄人，決不回朝歌城。但畢竟軍心不齊，缺乏戰鬥力，到了熒澤(朝歌北)又中了北狄的埋伏，很快就全軍覆沒，衛懿公被砍成肉泥。狄人攻佔了朝歌城，石祁子等人護著公子申向東逃到漕邑，立公子申為衛戴公。 朝歌淪陷後，衛大夫弘演前往熒澤為衛侯收屍，但見血肉模糊，屍體零落不全，只有一隻肝尚完好。弘演大哭，對肝叩拜，說：“主公一世風光，如今無人收葬，連個棺木也沒，臣僅且以身為棺吧!”說著撥刀剖開自己的肚子，手取懿公之肝納入腹中，從者只好把弘演的屍體當作懿公的棺材，草草掩埋。
一旦與之訂交（任何事物），（那麼就會）千秋萬載也不改變。而泰山的五大夫松和秦始皇，衛懿公和他的仙鶴，（卻是）所說的不可與它結緣的（例子）啊。 補充：衛懿公是衛惠公的兒子，名赤，世稱公子赤。他愛好養鶴，如痴如迷，不恤國政。不論是苑囿還是宮庭，到處有丹頂白胸的仙鶴昂首闊步。許多人投其所好，紛紛進獻仙鶴，以求重賞。 衛懿公把鶴編隊起名，由專人訓練它們鳴叫，訓練和樂舞蹈。他還把鶴封有品位，供給俸祿，上等的供給與大夫一樣的俸糧，養鶴訓鶴的人也均加官進爵。每逢出遊，其鶴也分班隨從，前呼後擁，有的鶴還乘有豪華的轎車。為了養鶴，每年耗費大量的資財，為此向老百姓加派糧款，民眾飢寒交迫，怨聲載道。 鶴色潔形清，能鳴善舞，確實是一種高雅的禽類，浮邱伯《相鶴經》這樣描述它：“體尚潔，故其色白。聲聞天，故其頭赤。食於水，故其啄長。棲於陸，故其足高。翔於雲，故毛豐而肉疏。大喉以吐故，修頸以納新，故壽不可量。行必依州渚，止不集林木。蓋羽族之宗長，仙家之騏驥也。” 衛懿公喜歡高貴典雅的仙鶴，本來無可厚非，但因此而荒廢朝政，不問民情，橫徵暴斂，就難免要遭來災禍。周惠王十七年(前660)冬，北狄(今大同一帶)人聚兩萬騎兵向南進犯，直逼朝歌。 衛懿公正欲載鶴出遊，聽到敵軍壓境的訊息，驚恐萬狀，急忙下令招兵抵抗。老百姓紛紛躲藏起來，不肯充軍。眾大臣說：“君主啟用一種東西，就足以抵禦狄兵了，那裡用得著我們!”懿公問“什麼東西？”眾人齊聲說：“鶴”。懿公說：“鶴怎麼能打仗禦敵呢？”眾人說：“鶴既然不能打仗，沒有什麼用處，為什麼君主給鶴加封供俸，而不顧老百姓死活呢？” 懿公悔恨交加，落下眼淚，說：“我知道自己的錯了。”命令把鶴都趕散，朝中大臣們都親自分頭到老百姓中間講述懿公悔過之意，才有一些人聚集到招兵旗下。懿公把玉塊交給大夫石祁子，委託他與大夫寧速守城，懿公親自披掛帶領將士北上迎戰，發誓不戰勝狄人，決不回朝歌城。但畢竟軍心不齊，缺乏戰鬥力，到了熒澤(朝歌北)又中了北狄的埋伏，很快就全軍覆沒，衛懿公被砍成肉泥。狄人攻佔了朝歌城，石祁子等人護著公子申向東逃到漕邑，立公子申為衛戴公。 朝歌淪陷後，衛大夫弘演前往熒澤為衛侯收屍，但見血肉模糊，屍體零落不全，只有一隻肝尚完好。弘演大哭，對肝叩拜，說：“主公一世風光，如今無人收葬，連個棺木也沒，臣僅且以身為棺吧!”說著撥刀剖開自己的肚子，手取懿公之肝納入腹中，從者只好把弘演的屍體當作懿公的棺材，草草掩埋。