黃裳與明教的結仇，說得上是身不由己，也非他所願。黃裳這個人物，在北宋歷史上確有其人，而且也確實是為朝廷校勘刊印過《萬壽道藏》的文官。小說裡屬於“射鵰時期”前江湖傳說中的人物，在郭靖桃花島遇到周伯通後，透過周伯通講解《九陰真經》的來歷，把他的事蹟還原了出來，按周伯通所講，《九陰真經》為黃裳所創。而黃裳之所以在最終會創出《九陰真經》，乃是源自於他曾與明教的一場大戰。黃裳與明教為敵結仇，並非他之本願，但也因此最終才有了《九陰真經》的問世。

周伯通口中的黃裳跟歷史上他的事蹟差不多，是北宋徽宗時期的一名文官。歷史上的黃裳是福建人，曾做過福州知州，由於他養生有道，且博覽道家之書，往往深解，因而受到了宋徽宗的重用。徽宗皇帝是個狂熱的道教信徒，他自稱為“教主道君皇帝”，多次下詔搜訪道書，所獲甚豐，因而於政和五年，設立經局，敕道士校定，送福州閩縣，由郡守黃裳役工鏤板印行。所刊道藏便稱為《政和萬壽道藏》，共五百四十函，五千四百八十一卷。以上是歷史上的黃裳刻書，小說以此史實為背景，作了藝術加工，便是周伯通口中《九陰真經》來源的故事。

原來黃裳受命這項浩大的工程之後，不敢辜負皇恩，可謂嘔心瀝血。他生怕這部大道藏刻錯了字，皇帝發覺之後不免要殺他的頭，為了防止出現紕漏，因此一卷一卷地細心校讀，一字一句的把五千四百八十一卷道書校對的讀了個遍。由此精通道學道術，更因此而悟得了武功中的高深道理。而且他為了應付這個浩大工程所需要的精力，效仿經卷上的強身健體，運氣調息等方法，邊讀邊練，專注之下，無形之中無師自通，修習內功外功，如此幾年之後，在《道藏》書成之日，他也成為一位武功大高手。

不久，唐朝中葉從波斯傳入的明教，在教主方臘的帶領下，蓬勃發展，並最終演變成農民起義。方臘在睦州起義，周邊各地紛起響應，起義軍捷報連連，連續攻下杭州、歙州等六州五十二縣，東南震動。徽宗皇帝作為天下道教的“教主”，豈容其他異教在自己的地盤上拉搶教徒，蠱惑人心，而且還率眾造反。為了徹底剷除明教，將明教連根拔起，徽宗皇帝下令兵分兩路，一路命童貫為宣撫使率軍十五萬鎮壓起義軍，另一路派出黃裳領兵前往明教總壇。

徽宗皇帝之所以讓黃裳領兵，大概是因為黃裳精通道學，讓他領兵前去明教總壇，是想讓黃裳以精妙的道學道義，歸化誤入迷途的明教教眾，如果是不聽言教，再順便把他們給剿滅了。然而明教總壇的高層教眾，大多都是來自江湖各派的武林人士，以為朝廷派兵純粹就是為了來剿滅他們，憑藉各門武藝開始組織反抗。黃裳還沒開口，明教眾教徒就即殺來，黃裳官兵根本不是武林人士的對手，所以打了幾仗，黃裳帶領的官兵大敗。

黃裳有皇命在身，心下不忿，單槍匹馬，就去挑戰明教的高手，施展自己在道藏練來的武功，一戰之下便殺死明教的幾大法王，光明使者等知名人物。哪知道這些死者當中有幾個是師出武林名門大派的弟子。那些死在黃裳手下的同門紛紛上門尋仇，按照周伯通的話說，就是他們的師伯、師叔、師兄、師弟、師姊、師妹、師姑、師姨、師乾爹、師乾媽，一古腦兒地出來，又約了別派的許多好手，來向他為難，罵他行事不按武林規矩。頃刻間，黃裳就變成了武林公敵，黃裳被迫之下，又與這些人打了一戰。

黃裳武功之高，尚能護全自己，但卻保護不了他的家人，他寡不敵眾，拼命逃走，但他的家人皆都喪命於那些名門正派的刀劍之下。落敗而逃的黃裳為躲避江湖仇殺，只得隱姓埋名隱居起來再伺機報仇。他知道自己勢單力薄，根本就不是這些武林門派合力的對手。因而他想到破解所有門派的武功招數，以增復仇時的勝算。因此他潛心研究，把跟他有仇的所有名門武學通通都研究了個遍，然後又根據道籍經卷的記載和自己的理解，把所有的招式全部破解。

可是這一破解卻花費了四十年的時間，在他功成之日，覺得自己能夠報仇雪恨之時，他的仇家們卻早已掛掉了。他瞬間覺得所有的深仇大恨都消逝得無影無蹤，只空存了一身的武功。他不想就這樣枉費了自己半生的心血，於是把自己所有武學見解重新歸納整理，編寫出了一部武學秘笈，便是對後世武林影響至深的《九陰真經》。推本思源，若非沒有黃裳當年與明教的一戰，世上固無《九陰真經》。而很明顯，黃裳與明教的結仇，乃是所因皇命，作為文官，無辜捲入武林仇殺，實是非他本願。

不過，據《倚天》的設定，明教的總壇遠在西域崑崙山光明頂，那黃裳與明教總壇的一戰，也是跟後世六大派圍攻光明頂那樣，是遠征西域嗎？這一點很值得探討。

其實這牽涉到了另外的一個問題，那就是明教總壇是不是一直都設在光明頂？或者說，明教總壇是在什麼時候遷入光明頂的？按照《倚天屠龍記》小說中的相關描述，明教總壇應當不是一直都在光明頂，從明教把總壇遷到光明頂的時間，也可以看出黃裳當年並未遠征。

相比於《射鵰英雄傳》中對明教的粗淺介紹，《倚天屠龍記》中對明教的相關描述，隨著男主張無忌就任明教教主也詳細得多。在六大派圍攻光明頂一戰退兵之後，丐幫竟然勾結了三江幫、巫山幫等小門派乘火打劫攻上了光明頂。當時張無忌與明教一眾高手皆重傷在身，不便以死相搏，於是張無忌提出了暫退光明頂密道躲避的建議，而明教一眾高層則藉機推舉張無忌為教主。迫在眉睫，張無忌應允繼任教主，率眾躲入密道，並命烈火旗縱火阻敵，將光明頂上的房舍盡數燒燬，作自焚而死的假象，迷惑丐幫。明教總壇因此毀於一炬，這裡小說中說了一句話。

這場大火直燒了兩日兩夜，兀自未熄。光明頂是明教總壇所在，百餘年的經營，數百間美輪美奐的廳堂屋宇盡成焦土。新修版《倚天屠龍記•第二十二回》

從這句話可以看出，光明頂作為明教總壇的所在地，實際上只有百餘年的時間。這就是說，明教的總壇並非一直都是設在崑崙山光明頂，而遷到光明頂是在百餘年之前。黃裳與明教總壇的一戰，發生在北宋徽宗年間，距張無忌接任明教教主，期間足足有兩百多年的時間。可見黃裳領兵圍剿明教總壇時，明教的總壇尚在中原，因而黃裳並沒有像後來的六大門派那樣，不遠萬里遠征了西域。當時的明教總壇，最有可能的就是在歙縣的擱船尖，也是方臘起義的發源地之一。

實際上就當時北宋的勢力範圍來說，黃裳也不可能遠征西域。因為當時的西域，很大一部分是在西夏的掌控範圍內，雖然當時北宋的西軍確實很有戰鬥力，而且在徽宗時期還一度打通了西域，甚至差點滅了西夏，但控制的時間很短，黃裳遠征的條件並不充分。根據小說中的設定，後來明教之所以將總壇遷到西域，就是為了躲避朝廷的報復。因為據五散人說不得所說，明教在方臘之後到南宋時期，陸續發動了不少起義，必然會遭到朝廷的重點打擊。因而在南宋後期，遷到西域崑崙山易守難攻的苦寒之地，儲存聖火就很正常了。

說不得道：“是啊。到了南宋建炎年間，有王宗石教主在信州起事，紹興年間有餘五婆教主在衢州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事。只因本教素來和朝廷官府作對，朝廷便說我們是‘魔教’，嚴加禁止…我們為了活命，行事不免隱秘詭怪，以避官府耳目。正大門派和本教積怨成仇，更加勢成水火。新修版《倚天屠龍記•第十九回》其實，金庸先生之所以在《倚天屠龍記》中，將明教總壇設在光明頂，也是另有用意的。就是為了創作效果，渲染中原武林各派與明教的仇恨與隔閡。就是說，當時六大派對明教的仇恨，已經到了讓他們決心不遠萬里，也要和明教決一死戰的地步。積怨和仇恨如此之大，也就更能襯托出，日後以一己之力消除了明教與中原各派的百年積怨，還團結了他們一起抗元的張無忌，是多麼的了不起。可見金庸先生將明教的總壇設在光明頂，無疑是給小說的藝術成功加分了。

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黃裳是宋徽宗時期的官員，給宋徽宗編撰道藏的，結果看的書太多，就練成了高深武功，跟覺遠看書太多練成高深武功一樣。但是一直深藏不露，繼續編書。

由於宋徽宗不理朝政，六大寇禍亂朝綱，世代盤踞浙東的明教徒在第六代教主方臘的領導下發動起義，稱帝建國，一時聲勢浩大。宋徽宗採取了太尉高俅等人以寇禦寇的策略，招安了禍亂山東的賊寇宋江，派宋江攻打方臘。宋江手下都是些三流武術家，打不過已經煉成四層乾坤大挪移的方臘，傷亡慘重。

宋徽宗一籌莫展，為了散心，就去經房跟黃裳討論道家真意，黃裳看在眼裡，決定為主分憂，主動請纓上前線跟明教高手單挑，打死了好幾個法王使者，但是當時的明教跟名門正派關係很好，黃裳打死的法王使者中有好幾個是名門正派弟子，打哭了孩子，娘來了，一起圍攻黃裳，黃裳身負重傷，落荒而逃，家人被滅門。

明教經此重創，實力大衰，被梁山泊趁機掃滅，方臘從明教總壇的密道逃走，被無名老僧破了乾坤大挪移，身負重傷，最終被魯智深一禪杖打倒擒獲，押送臨安斬首。

黃裳在山中躲了三十年，苦練武功，此時天下形勢大變，宋徽宗被金人擄掠到塞外，宋高宗在江南建立了苟安政權，明教總壇也由浙東轉移到了江西。黃裳找到了一個方臘的原部下，已經是六十多歲的重病老太太。於是放棄了報仇，再次隱居深山，創作了九陰真經。

黃裳是金庸先生筆下的一位大宗師，是武學寶典《九陰真經》的作者。

北宋年間，徽宗皇帝崇尚道教，自封“道君皇帝”，並下令收集天下道藏，雕版印行。收集而來的道藏，共有五千四百八十一卷，稱之為《萬壽道藏》。

而被徽宗皇帝委派，負責雕版印行《萬壽道藏》之人，便是黃裳。

黃裳是朝廷一位文官，手無縛雞之力的書生，一個遠離江湖，高居廟堂的人。他接到皇帝的旨意後，謹慎做事，以免出錯被皇帝砍頭，於是事事親力親為，將全部道藏讀熟，一一校對。

讀了幾年道藏後，黃裳竟因此精通了道教道術，不得不說他真是一位奇才，在此基礎上，竟然又悟出了道家武學中的高深原理，無師自通，修習內功、外功，練就了一身絕世武功。

《萬壽道藏》完成後，黃裳仍舊在朝廷為官，雖然有一身絕世武功，但卻不顯山不露水，遠離江湖紛爭。

黃裳本就不是江湖中人，正常情況下，他也不會捲入江湖鬥爭。但事出突然，多年後，他治下的地區出現了一個教派，名叫“摩尼教”，是從波斯傳入中土的，也叫“明教”，朝廷則稱之為“魔教”。

這個明教非法聚眾，不拜太上老君，只拜外國的大鬍子魔頭，徽宗皇帝崇尚道教，非常不喜歡他們，於是命黃裳率領官兵剿滅他們。

按照《倚天屠龍記》中的設定，徽宗年間的明教教主是方臘，曾在浙江聚集教眾起義，反抗朝廷統治。

黃裳奉徽宗皇帝之命，率領官兵去剿滅方臘的明教，雙方一場大戰下來，黃裳所率領的官兵不敵，被殺得丟盔卸甲，到處逃竄。

原來北宋末年，朝廷軍隊戰鬥力極差，加之沒有好的將領，讓黃裳這樣的文官去領兵打仗，使得軍隊更加不堪一擊。反觀明教一方，教徒都有堅定的信仰，打起仗來悍不畏死，而且教內高手眾多，能人眾多。

幾番交戰下來，黃裳所率領的官兵大敗而歸，根本不是明教的對手。

吃了敗仗，就要受到皇帝的處罰，黃裳心有不甘，一怒之下親自出手，獨自上門挑戰明教眾高手，大發神威殺了幾位使者、護法。

結果這事在江湖上激起了眾怒，那些被黃裳殺的人，其中有一部分是大門派弟子，他們所屬門派得知門徒被殺，紛紛派出高手圍攻黃裳，並罵他不講江湖規矩。

黃裳也很納悶，自己是當官的，怎麼懂江湖規矩，於是雙方一言不合又打了起來。

黃裳武功雖高，但雙拳難敵四手，寡不敵眾之下，負傷而逃。而那些人找不到黃裳，便遷怒於其家人，將他全家殺害。

另一邊黃裳得知自己家人被殺，獨自逃至深山老林，將敵人武功全部記下，一招一式的想辦法破解。

四十餘年後，黃裳終於破解了敵人全部武功，自信憑一己之力，也可能擊敗全部敵人，於是他重出江湖，準備找當年的仇人報仇。豈知四十多年間，他昔日的仇人均已逝世，只剩下一個將死的老太婆。

黃裳看著躺在床上的老太婆，想起當年她不過是一位十六七歲的小女孩，終於意識到自己也老了，藏在心底數十年的仇恨，瞬間煙消雲散，還暖心地喂仇人吃東西，送了她最後一程。

隨後他將這些年所想的武功寫成了一部經書，分為上下兩卷，取名《九陰真經》。經書完成之後，他找了一個地方將之藏了起來，隨後飄然遠去，不知所蹤。

黃裳與明教結仇，並非私人恩怨，而是身為朝廷命官，奉旨行事。至於他攻打明教，肯定不是像六大派那樣遠征西域。

在《倚天屠龍記》中，中土明教的總部是在西域崑崙山光明頂，但北宋徽宗年間的明教，總部肯定不在光明頂。

首先，光明頂之戰後，陳友諒率領的丐幫將明教總部一把火燒了，當時小說中描述，光明頂是明教經營了百餘年的總部。

換言之，明教總部遷到西域光明頂，應該是在南宋末年。

其次，《倚天屠龍記》中還提到過，除了北宋末年方臘教主起義，還有南宋年間王宗石、餘五婆、張三槍等教主起義。

所以，明教之前的總部，應該是在南方，而非西域。

筆者猜測，明教應該是經過那幾位教主起義失敗後，成了眾矢之的，被朝廷和中原武林（以郭靖為代表的忠義之士）排斥，只能保留力量，將總部遷到了西域光明頂。

因為在張無忌出現之前，明教一直是不受中原武林待見的，同時也不受朝廷待見，包括大宋朝廷和元廷，都不喜歡他們。

而且，黃裳剿滅明教，是在自己治下，也就是北宋的管轄範圍內，而西域光明頂，顯然不是北宋能管轄到的地方。

綜上所述，黃裳與明教結仇，是奉旨行事，他與明教之戰，並非像六大派圍攻光明頂那樣從中原遠征西域。所以，他們的戰場不在西域，而在南方。

當然，可能還有另一種情況，那就是明教的總部一直在西域光明頂，只不過他們起義是在中原地區（《倚天屠龍記》中明教義軍就是如此）。

但不論是哪種情況，都可以確定，黃裳與明教之戰，是在中原地區，絕非西域。