《紅樓夢》後四十回是高鶚續作、甚至是偽作，是民國時期胡適、俞平伯考證出來的。在這之前，《紅樓夢》一百二十回作為一部完整的小說已經被讀者接受了，已經被歷代讀者接受了，人們並不知道是續作。

我們仔細閱讀一下後四十回，雖然缺少像前八十回的元妃省親、黛玉葬花、寶玉捱打、贈帕題詩、蘆雪庵連句、晴雯補裘、壽怡紅夜宴、抄檢大觀園、紅樓二尤那樣氣勢磅礴、栩栩如生的精彩段落，但其中黛玉焚稿、寶玉情痴、錦衣軍查抄寧國府都寫得真實感人，收官大致不差。對於《紅樓夢》的流傳，高鶚功不可沒。要不是胡適的“考據”功夫，讀者對全書一百二十回的完整性並無太大懷疑。

既然考證出《紅樓夢》後四十回是高鶚續作，後人立刻就會指出後四十回這一點不對，那一點不對，應該是這樣的，應該是那樣的。因為曹雪芹在《紅樓夢》開始的時候，透過金陵十二衩的判詞對一些人物做了大概的估計，但這個判詞本身就恨玄妙，模稜兩可的，這激發了人們對後四十回各種各樣的猜測。有許多關於高鶚寫“錯”了的議論，例如寶玉應該怎樣的下場、王熙鳳怎樣的下場，蘭桂齊芳不是曹雪芹意願等等。

儘管如此，高鶚所續後四十回至今無人超越，它已經成為《紅樓夢》不可分割的一部分。有人對《紅樓夢》後四十回與前八十回的語言結構，主謂賓、定語、狀語等進行過定量分析，發現並無太大差別。

從閱讀效果上看，拋開情節處理不談，單說寫黛玉臨終時對寶玉的“恨”的心情，寫得極當極動人。由愛而怨，由怨而恨。黛玉魂歸離天之際之際，無力撕手帕，而“焚稿”斷了痴情斷了人生，最後黛玉氣絕之時留下一句話“寶玉，寶玉，你好……”當然是“你好狠心啊！”寶玉還矇在鼓裡（掉包），這種情的悲劇性，恨與痴的至死互不理解互不相通，這是比離異、爭鬥、嫉妒乃至奧賽羅式的誤會情殺、羅密歐與朱麗葉的雙雙殉情更加悲劇的悲劇性，有人能設想比這樣的高鶚續作更好的處理與描寫嗎？

如果真的找到了曹雪芹寫得後四十回，很多問題就都解決了。什麼史湘雲也有一個什麼麒麟？為什麼王熙鳳“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”？這是不是好事呢？反倒使《紅樓夢》減少了許多魅力，當你一切都知道了，失去了神秘感，對它的關切反而會減少。手稿的丟失完全是偶然的，也許曹雪芹壓根兒就沒有把後四十回寫完，但是現在，就像斷臂的維納斯，《紅樓夢》的殘缺性已經是《紅樓夢》魅力的一部分了。

《紅樓夢》一書是一部偉大的現實主義古典著作，是曹雪芹終其一生精力寫作而成，不幸的是八十回後的稿子迷失。所以，為完成一整部以讓讀者不留遺憾，就由高䴉和程偉元來補續後四十回，完成了整部書的遺憾和讀者的心願。但很多地方卻違背了曹雪芹的本意，但大部分還是根據曹雪芹所埋下的線索而寫的，實是難能可貴。

——大家都知道要補書，何其難矣！尤其是《紅樓夢》就更是難上加難，首先你得研究當時的歷史，還得把原著讀懂，讀熟，讀透。然後才可沿著曹雪芹埋下的伏筆往下寫，實屬不易，這就需要大膽的嘗試，精心的構思。儘管後補的四十回多有不足之處，但也有可貴之處。還是值得大家一讀的，除此之外也沒有更好的辦法了。至於後續的不足就讓專門研究紅學的人去談討吧。答之不周，謝謝閱讀。

首先按照最新探佚成果得出的結論，糾正題主一個叫法或稱謂——最新版的《紅樓夢》已經不再是高鶚續，而是原著曹雪芹，程偉元、高鶚等續。

題主既然提及此項，那也不妨權且按照高鶚所續的思路延展下去。

截至目前為止，我本人翻閱《紅樓夢》在十遍以上。其中前兩遍包括了全書的所有回目章節，也就是說我是看了目前為止原著和續書的合集的，後幾遍出於個人認知問題摒棄了後續所作。

若論後續值不值得一看，我個人觀點還是應該看看的。起碼也應該以自我的認知來辨別一下，前後對應一回，看看是否真的就是原著和續作的關係。因為有人一直在高喊也在堅持——這部書都是出自曹雪芹的原筆原意，並不存在續書妄作的問題。這些人中也包括鼎鼎大名的當代文壇巨匠，比如楊絳先生，比如白先勇先生等。

我個人以為，要評斷一部書的好壞優劣，只能是親眼目睹閱讀一番，方才知道它的真偽虛實。就如毛澤東所言的那樣：要想知道梨子的滋味，必須要親口嘗一嘗。

對於千古名著《紅樓夢》，更理應如此。

之所以要看，就是要讀者區分出來是不是真的續作，或者嚴絲合縫的原筆原意。當然還有其文字表述技巧和整體架構。第一眼讀取的真實感受，才是每個人都應該清晰的，也是最能感知是否續書的最佳途徑。

從這個意義上來說，後四十回無論如何都值得一看。

但若從文學表述角度來看，那這個後四十回根本不忍卒讀。完全扭曲和悖離了曹雪芹的原筆原意，文字結成也不精彩，沒有了一代宗師文聖的駕輕就熟、相得益彰。我個人對其表現手法和敘述技巧是持懷疑乃至反對態度的。

當然了，我讀了只能說明我自己的感受，並不能代表其他任何人。也自然不包括題主個人。我倒是希望那些沒讀過後四十回的人們認真看一看後四十回，然後用自己的判斷來證明到底是不是曹雪芹的原著，亦或者是高鶚的狗尾續貂。

在沒有讀懂紅樓夢之前覺得後面的補寫也無可厚非，畢竟不是誰都能做到的！但是在明白作者的真實意圖後再看後文，就知道什麼叫偷天換日！因為前文其實是借意淫說史，而後者卻來個將情說愛，故意掩蓋了原作者的真相意圖，讓讀者跟著才子佳人的故事去看情節，雖然有原文的一些內容但肯定篡改了很多！把紅樓夢的品味和立意降低到一本一般的通俗小說！現在大多數的讀者基本認同這種哥哥姐姐妹妹的感情故事要歸功於後者的篡改成功！

高鶚所續寫的《紅樓夢》後40回的內容，與曹雪芹所的《紅樓夢》前80回是否吻合，己爭論了200多年；由於沒有發現新的版本與科考資料，至今仍各執一詞，沒有定論。

從上世紀七十年代開始，我訂閱《紅樓夢研究學刊》，集合資料得的結論是:多數讀者、學者與紅學家們傾向，高鶚繼寫的後40回《紅樓夢》與前80回不相吻合。

我個人認為:從曹雪芹的家族興衰弱史、及曹雪芹所處的時代環境與生活環境看，他處於清政府的監控之下；《紅樓夢》幾經易稿、並多次更改書名，可以說，作品的內容也是添添刪刪，而且還有被毀、被盜的痕跡；曹氏家族被抄家衰敗後，曹雪芹被生活所困，受高鶚、程偉元等文墨朋友的賙濟過日子。

筆者認為:曹雪芹本人對作品的內容也有反覆不定的一面，他第一是懷念他榮耀光輝家族的過去，第二是仇恨皇權對他家庭的抄家及覆滅，第三是希望當今皇上能昭雪、興旺他的家族；心願難慰、最後含恨而早逝。

由於以上的描述，本人推論:

①:曹雪芹是希望高鶚所寫的“蘭桂齊芳”的結局的；

②:曹雪芹希望婚配的結局是:林黛玉、薛寶釵雙入嫁給“寶二爺”；

其實後四十回思想性雖有問題,有些描寫"如黛玉之死等等,在藝術性方面還是不錯的;當然也許有些還是得益於雪芹失落之稿的

明裡一看相吻合，細細一看相差十萬八千里。對於一般讀者而言，由於故事的連貫性較強，可以做為一個愛情故事來看，沒有問題。但對於有深度，有見地，需弄清事理，想從中醒悟人生的人來說，就沒有必要看了。真正精彩，驚心動魄的是後半部，在前半部中，一個小小的內部抄家都弄的很多人家破人亡，許多無辜的女兒都命喪黃泉，這是大抄家的一個序幕，死的和被驅逐，被迫害的都是奴婢，而大抄家必定是主子姑娘，十二金釵，但高鄂的後半部卻輕輕的掩蓋了，減少和煙沒了封建制度的殘酷性，特別是蘭桂齊芳，賈寶玉中舉，就完全背離了原著的中心思想。

因此做為一般讀者，或者想了解清朝生活習慣，穿著起居，人情事故的人來說可以一讀，但對於有志於《紅樓夢》研究，探索《紅樓夢》真締的人來說，可以做參照物，而不可依照高鄂的敘述來思考問題，要區別對待！