據說，第一個將通俗小說排名的是金聖嘆，按他的說法他當時計劃評點六部才子書，《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》和《西廂記》。後清康熙年間毛宗崗父子偽託金聖嘆之名將修訂的三國名為《第一才子書——三國演義》（他們託金聖嘆之名而不是更早的人也能說明一些問題）。那時有“明代四大奇書”的說法，它的提出亦當是書商們的商業手段（書商們至少起了推廣作用）；再後紅樓代替金瓶梅成為“明清四大奇書”，四大奇書至此定型。“四大名著”做為是“四大奇書”的現代說法,時間自然也不會早了。
因此，現在“四大名著”（四大奇書）的提法一定是出現在《紅樓夢》成書之後。
但又有人考證，“四大奇書”的說法應在明末清初就確立了。
李漁曾在為 醉 田井 堂 刊本《三國志演義》作序稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也。……”可見，至晚馮夢龍已經有四大奇書的提法了，李漁承其說，且以“第一奇書”冠三國而出版，則大概明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當的固定且流行開來了。
但無論怎樣，“四大奇書”這一提法是“四大名著”的最初提法，這一點應該確定。
四大名著是建國之後，民間和文學界約定俗成的一種叫法；由於三國，水滸，紅樓，西遊這四部作品，縱觀中國古代的傳統小說行列裡，它們的名氣最大，文學價值最高，影響力最突出；因此，它們才得以成為“四大名著”。
我們都知道，中國千百年來的文壇裡，有著四部鉅著，被我們合稱為“四大名著”，可謂是聞名遐邇，無人不知，無人不曉。這四部小說，估計在座的絕大多數人就算沒看過原著，必然也透過影視劇，遊戲等多種渠道，對其有一個大致上的瞭解。
他們透過《淮安府志》中記載了一本小說叫西遊記，署名是吳承恩的這種證據，就推斷出了這個結論。其實，可信度不高。
四大名著這個標準又是誰評判的呢？說句老實話，這個恐怕沒人知道，因為它本來就是近幾十年內，民間約定俗成的一種叫法，追本溯源的話，恐怕無從考證。但是，在“四大名著”之前，中國就有給文學作品排座次的傳統了。
最早，是明代才子金聖嘆，他點評天下群書，列舉了“古今八大才子書”，其中水滸傳，名列第一位；後來，明末著名文人馮夢龍，也就是《三遂平妖傳》的作者，他發明了“四大奇書”的說法。
分別是金瓶梅，西遊記，三國演義，水滸傳。清代之後，紅樓夢橫空出世，而金瓶梅成了禁書；因此，“四大名著”的行列裡，就少了金瓶梅，取而代之的是紅樓夢。
據說，第一個將通俗小說排名的是金聖嘆，按他的說法他當時計劃評點六部才子書，《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》和《西廂記》。後清康熙年間毛宗崗父子偽託金聖嘆之名將修訂的三國名為《第一才子書——三國演義》（他們託金聖嘆之名而不是更早的人也能說明一些問題）。那時有“明代四大奇書”的說法，它的提出亦當是書商們的商業手段（書商們至少起了推廣作用）；再後紅樓代替金瓶梅成為“明清四大奇書”，四大奇書至此定型。“四大名著”做為是“四大奇書”的現代說法,時間自然也不會早了。
因此，現在“四大名著”（四大奇書）的提法一定是出現在《紅樓夢》成書之後。
但又有人考證，“四大奇書”的說法應在明末清初就確立了。
李漁曾在為 醉 田井 堂 刊本《三國志演義》作序稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也。……”可見，至晚馮夢龍已經有四大奇書的提法了，李漁承其說，且以“第一奇書”冠三國而出版，則大概明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當的固定且流行開來了。
但無論怎樣，“四大奇書”這一提法是“四大名著”的最初提法，這一點應該確定。
四大名著是建國之後，民間和文學界約定俗成的一種叫法；由於三國，水滸，紅樓，西遊這四部作品，縱觀中國古代的傳統小說行列裡，它們的名氣最大，文學價值最高，影響力最突出；因此，它們才得以成為“四大名著”。
我們都知道，中國千百年來的文壇裡，有著四部鉅著，被我們合稱為“四大名著”，可謂是聞名遐邇，無人不知，無人不曉。這四部小說，估計在座的絕大多數人就算沒看過原著，必然也透過影視劇，遊戲等多種渠道，對其有一個大致上的瞭解。
他們透過《淮安府志》中記載了一本小說叫西遊記，署名是吳承恩的這種證據，就推斷出了這個結論。其實，可信度不高。
四大名著這個標準又是誰評判的呢？說句老實話，這個恐怕沒人知道，因為它本來就是近幾十年內，民間約定俗成的一種叫法，追本溯源的話，恐怕無從考證。但是，在“四大名著”之前，中國就有給文學作品排座次的傳統了。
最早，是明代才子金聖嘆，他點評天下群書，列舉了“古今八大才子書”，其中水滸傳，名列第一位；後來，明末著名文人馮夢龍，也就是《三遂平妖傳》的作者，他發明了“四大奇書”的說法。
分別是金瓶梅，西遊記，三國演義，水滸傳。清代之後，紅樓夢橫空出世，而金瓶梅成了禁書；因此，“四大名著”的行列裡，就少了金瓶梅，取而代之的是紅樓夢。