考古學滯後，能編造的都被西方編造了，留下了漏洞百出的人類起源史，事實上我們，在不斷完善中國的考古和理論研究，拿出證據，中國的文明史，不止5000年，會更久遠。

成果出來後，放在世界考古史成果的大籃子裡，世界文明史的好多解決不了的現象會迎刃而解，也可推斷出，人類起源是多源的，中國大陸也是，文明起源地之一，而不是隻有東非是起源地。

首先糾正一個詞：中華民族

中華民族一詞最早出現於

1902年由梁啟超出版的《論中國學術思想之變遷之大勢》的著作中提出，相關的歷史學及人類學理論有費孝通的“多元一體”論，以及許倬雲的《我者與他者的轉化及混合》但是叫中華民族也無可厚非。

而事實上，到如今有沒有五千年，都是個問題，中國最早能夠證明王朝出現的考古發現是19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現。而這也確定了華夏民族最早的文明痕跡：

但是商之前的夏朝，沒有任何文字記載，也有考古發現也就是：

河南偃師的二里頭遺址：

但是這個遺址有個問題，就是沒法證明到底是不是夏朝遺址，沒有任何文字記載，

還有就是在附近，沒有發現王公貴族的墓葬群，甚至比不上同時期的陶寺文化和浙江的良渚文化（詳情自行百度）。所以能夠確認的中華歷史實際上才3500多年。

要說為什麼五千年文化歷史，這就要牽扯到一個很重要的觀點，那就是如何確定這個文化的誕生。現在普遍的觀點是有文字記載便是文化的誕生（注意，這裡的文字，是指有詳細描寫，指揮，記錄的功能）。而中華的文字，誰發明的，

“黃帝”

這就讓人尷尬了，這種傳說人物，沒有具體記載也不能說假的。那怎麼辦呢？

能把自己說高大上，背景，歷史深厚的事情肯定的幹啊。

沒法具體考察，那我們可以去推算皇帝存在的具體時間。

公元前3500多年，商

公元前4000多年，夏

再往前推1000年，不就是三皇五帝時期了？

所以總體5000年沒毛病。

其實在個人看來，文明最早的出現其實應該是“逐鹿之戰”

黃帝與蚩尤的戰爭後，才建立了統一的王朝，這才是文明的起源與開端啊！

生物基因科學，就擺那裡，漢人哪裡來的？為什麼不好好學習，不要再夜郎自大了，華夏文明確實不錯，但主要得益於地形圍牆，後來在北方韃靼和文革摧殘下，華夏文明早已面目全非

參與回答，一點淺見。這應該和文字的岀現有關係吧。司馬遷的《史記》是中國第一部全面完整記載漢武帝之前中國歷史的偉大史書。從結繩記事到甲骨文，中國經歷了漫長的時間。司馬遷經過推算，只能從甲骨文的岀現，才開始了中華文明。這大概就是上下五千年的來由吧。舊石器和新石器時代，能否算做中華文明的開始，史學界沒有這樣的定論。本人淺見，沒有文字的時代，不能稱為文明開始的年代。

達爾文的進化論，只提供給我們一種思考問題的方式，論據是錯誤的。所以華人不要爭把某種猿人在自己的國土上當成自己的祖先就光榮一樣，這種無知就是認獸作父！

直立人和智人也不是一種。只有直立行走的智人才是我們的祖先！

以女性有顯赫地位的華族，大約在九千年時最早出現在內蒙赤峰興隆注人，就應該是女媧一族。

而以父系為主體的夏人，約五千三百年時確定從歐亞草原遷徒而來，他們的代表人物就是神農氏，後軒轅氏。華族和夏族首先在陝北為中心的石峁開始交配容合，不斷向中原擴充套件，形成華夏族。

我不是在這裡信口開河，以千五氏博物館收藏的古物並參考傳說得出的結論！

我試一試答這個題目，答得不好，向各位學習。

從目前國內文化遺址挖掘考證，透過二里頭（遺址位於洛陽盆地東部的偃師市境內）文化以及和周圍區域文化的交流來看，二里頭文化初步形成了跨地理區域的普遍影響，可以認定為最早的“中國”，或者確認作為一個民族，當時已經存在了。如此，那可以確認的文明已有4000年了。 現在的“探源”工程發現了中國眾多早期遺址，可以說明中國歷史是多源頭的，應該延續到5000年。古代華人類如何發展交流融合，形成一個具有普遍意義的民族，還需要史學家和考古學家進一步挖掘和考證。

———————————————————————【仰韶文化遺址】仰韶文化的持續時間大約在公元前5000年至3000年，分佈在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。當前在中國已發現上千處仰韶文化的遺址，其中以陝西省為最多，共計2040處，佔全國的仰韶文化遺址數量的40%，是仰韶文化的中心。【良渚遺址】良渚遺址良渚遺址位於浙江省餘杭縣和德清縣境內，為新石器時代晚期文化遺址群，年代為公元前3300年至公元前2000年。【陶寺遺址】地理位置：山西襄汾縣。東西長約2000米，南北寬約1500米，總面積約300萬平方米。發掘有墓葬1000餘座，以及灰坑、陶窯、房屋等遺蹟，出土了大量的陶、石、骨、玉等生產、生活用具和裝飾品。根據斷代，其年代約為公元前2500～前1900年。【石峁（mǎo）遺址】位於陝西省榆林市神木縣高家堡鎮石峁村石峁遺址是距今約4000年左右，面積約425萬平方米。這個曾經的“石城”壽命超過300年。石峁城址以皇城臺為核心，內城牆和外城牆呈半包圍狀將“皇城臺”環抱，依山勢而建，形狀大致呈東北—西南方向。城內密集分佈著大量宮殿建築、房址、墓葬、手工業作坊等遺蹟，城外還有數座“哨所”預警遺蹟。石峁內城面積210萬平方米，外城面積190萬平方米，內、外城的城牆長度達10千米左右，寬度2.5米。

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蠟瑪古猿，距今大概800萬年。體質接近人類特徵。

元謀猿人，距今170萬年。元謀人遺址是迄今為止所發現的華人最早的老祖先的遺址。

藍田人，距今80~65萬年前。1963-1964年在陝西藍天縣陳家灣被發現。

北京猿人， 距今20萬-69萬年。1927年開始北京周口店遺址。

安徽和縣人，年代晚於北京人。1980年安徽和縣陶店鎮遺址。

大荔人，距今20萬年。1978年陝西大荔縣遺址。

巢湖人，距今約20萬年，1983年安徽巢湖遺址。

桐梓人，距今約20萬年，1971年，在貴州省桐梓縣遺址。

長陽人，"距今19.5萬年，長陽人，"距今19.5萬年湖北長陽縣遺址。

馬壩人，距今12.95萬年至13.5萬年，1958年在廣東韶關市曲江區馬壩鎮。

許家窯，距今10萬年，1973年山西陽高縣許家窯遺址。

丁村人，距今10萬年，1954年山西襄汾丁村遺址。

麗江人，距今5-10萬年1956年春在離麗江古城11公里的漾西木家橋南面發現。

河套人，距今5萬至3.7萬年，1922年內蒙古自治區伊克昭盟烏審旗薩拉烏蘇河河岸砂層 中發現。

建平人，距今4~5萬年。在建平縣發現。

下草灣人，距今約4—5萬年。1954年在下草灣發現。

麒麟山人，距今3.6萬年。1956年在廣西壯族自治區來賓市麒麟山洞穴內發現

峙峪人，距今2.8萬年，1963年在朔城區峙峪村北的黑駝山腳下發現。

資陽人，距今2.1-3.9萬年，1951年在四川省資陽縣發現。

榆樹人，約2-4萬年前，1951年，在榆樹的秀水鎮發現。

山頂洞人，距今1.8萬年，1930年北京周口店龍骨山遺址。

柳江人，年代未明（但屬於新人）。1958年在廣西壯族自治區柳州市東南十六公里的柳江縣發現。

母系氏族時期

黃河流域：

大汶口文化，距今6000年。

北辛文化，距今7000年。

河南新鄭裴李崗文化，距今6000-7000年。

河北武安磁山文化，距今6000-7000年。

這一時期的還有大地灣文化遺址和馬家窯文化遺址。

長江流域：

河姆渡文化，距今7000年

馬家浜文化、草鞋山文化，距今6000年。

其他地區：

紅山文化，富河文化距今5000年。

父系氏族：

龍山文化，距今4000-5000年。

齊家文化，距今3600~4100年。

青龍泉三期文化，距今4400年。

良渚文化，距今3700~5000年。

石峽文化，圓山文化，曇石山文化等都是距今3000~5000年。

好吧。總體列舉以上了。現在來回答這個問題。

難道之前的歷史是空白的？還是我們是東非遷徙過來的？

這個不用講了，上面列舉的不多，請看下圖。（原始社會遺址圖）

“中華民族”概念是梁啟超提出來的，有兩個"別稱"，一是"中華兒女"二是"炎黃子孫"(炎帝與黃帝的子孫，或者只說"黃帝子孫")。不管梁啟超出於什麼目的提出這一概念，但效果是顯然的。

現在說中華民族五千年的歷史是常規的說法，歷史書上談論五千年是從三皇五帝開始的，三皇五帝的時候正是父系氏族社會末期的“英雄時代”，黃帝部落、炎帝部落、蚩尤部落都是歷代的神話或傳說，史書中都有記載。不過這隻能算神話時代，因為無從考證。

“英雄時代”之後才有了夏、商、周這樣的國家。這些物件的歷史或者文化也是可考的，而且雖然夏、商、周僅僅代表當時的一部分勢力，但因為年代不確定，前期也屬於半信史時代，但總體上代表著“中華民族”的發展脈絡。因為這些時代都是連貫的。

西周以後就更不要講了，紀年出來了。也有寫史的人。屬於信史時代。

總體上講，中華民族上下五千年的歷史是連貫的。

可問題在於五千年之前的時代，其實歷史學家們也推斷過父系氏族之前是母系氏族的結論，但這種社會組織形式已經不能考證。在缺少文明和文字記載的時代，僅僅憑藉幾根骨頭和牙齒也不能推斷“中華民族”這麼個概念。

希望考古學上有更多的奇蹟發現。

彝族系統文字已確定為萬年曆史，並進入世界文化遺產名錄。並且同時確立，古彝文是世界文明鼻祖，甲骨文，英語和其它世界文字都彝文的發展分支。

漢人，彝人和其它少數民族都是伏羲的後代。甚至世界上所有人都是從中國走出去的。既然文明的發源地在這裡，人祖不可能在其它地方。

所以，中華文明不是五千年，至少是一萬年，因為成熟之前必定還有相當長的時間。

族長傳譜，巫師傳史，從而自人群歷史就有了兩個正版解說；首長雖經常在外也有自記錄傳承，從而付本歷史出現；而每個自人群中的人各有個感受及傳告，從而有了野史雜談。

因此，兩正史，一付史，多野史雜談，構成史傳。

一個人說昨天自所做所為，已丟三落四，只可說明白大事的大概，細節想不起來了。

一個人群剛剛做完事，你一言我一語議論時見解及具體所見已各不相同了。

所以史無真，都在現編，但主事要事是實有的，而細節全是新編講述時現編的。

人類各人種有自人種層面的歷史；人種的各分支種族，有各自種族的歷史；種族各分支的民族，有各自民族的歷史；民族的各分支氏族，有自氏族的歷史；氏族內各姓族，有自姓族的歷史；姓族內各家族，有自家族的歷史；家族內各家庭，有自家庭的歷史；家庭內各具體個人，有自經歷經過經受的歷史。

各自有各自的歷史，怎能述清歷史，由是用名人或王的歷程經過為代表整體人的歷史，這就人物或王歷史現象。

真實中，人類分兩式結構，男人與女人。而初期人類史是女式歷史，即嬰兒由母體內產生出來，又由母乳養大，幼兒只與母親，不與其他人相親，從而形成跟隨母的習慣，因而稱這式的社會是母系社會。

在中國有傳說歷史被文字記載下來的書章裡，商王由其母足踏玄鳥腳印，有感而孕生商湯，周朝王用母家的姓為姓，可見父系才剛成立。由是女生合併為姓字。

從而證明氏族及氏族前，全是母系社會，至姓族出現才入父系社會。

在中國父系完全確立是諸候輕周朝王室開始的，這就是以姓為國的春秋諸候國割據一方稱霸時段。

因此，父系廢母系，再立自歷史，由周朝末期，春秋初期間開始的，而這段時間至今，僅三千年左右，上溯父系執政的夏朝，也僅再加二三千年左右，從而現父系記史年代，大概五千年左右。

全地球人都有父系替代母系的史實，所以廢母系後，僅見世界各地由男人主事，且所有權歸男，不歸女的，包括孩子隨夫妻誰的姓在內。

當以歐洲定的標準為標準後，文字通用的人群是文明人外，史也依有文字實記為確立了，從而考據術中的考古學，考證出古埃及圖式文字有五千年左右，又改成美索不達美亞契形文字比埃及早500年左右，但仍不夠整千年數，從而有歷史在6至5千年左右的渲傳了。

母系僅完成了食與用材料的馴化，雖居屋.衣.車.舟.傢俱.裝飾.佩飾與冶金都出現，種養殖守土為家已固定，但無文字及精品沒細化，使其在精緻上不如父系時代。因而仍沿用滅母系一切痕跡的方式，規定人類史僅六千年左右，不聽服者不文明屬野蠻族。

地球上的人是透過無數次地球發生核聚變出來的。只有地球發生核聚變才可以誕生人類。一百萬年前是舊石器時代直立人就是透過地球核聚變，才使舊石器時代直立人才有可能轉換成新石器時代的智人。五千年前聖母瑪利亞透過地球的核聚變誕生下來基督耶穌，基督耶穌才有大能力，開啟地球人類的文明，西方白人就是基督耶穌後代。創造出現在的大文明社會。華人有姜嫄和后稷，與聖母瑪利亞和基督耶穌故事完全一樣。華人文明就是周族人的文明社會，不能否定，每次否定周族人，帶來的就是華人自己文明的倒退。西方人是基督耶穌文明。跟華人一模一樣。華人文明和西方文明世界時代只有四五千年曆史。