肯定會去的！

無論夫妻之間鬧過多少矛盾，只要是幾十年風風雨雨過來的夫妻，肯定是有感情的，怎麼會不去祭拜呢？

夫妻一輩子不容易，無論是坎坷災難，還是順境歡喜，夫妻兩個都是喜則同喜、憂則同憂，一路扶持著走來，其實兩個人早就合為一體了！

我不敢想象老伴兒去世後，我會是什麼狀態，雖說兒子孝順、兒媳也很好，侄子、外甥都不錯，但任何人都無法替代老伴兒的位置！真的，任何人都無法替代！

所以，我希望我們能一起走，這是最好的結局，誰都不用牽掛誰。

我們兩夫妻也經常探討這個話題，都希望走在前面，但又都牽掛著對方，真的是兩難啊！

一起走的有，但不會很多，這是小機率事件。

但如果真的老伴兒走在我的前面，我想，不可能每一天，但隔三差五的，我會去祭拜，甚至我還想把老伴兒的骨灰盒放在家裡，等著一起入土為安！

老夫老妻，真的是難捨難離！

總有那麼一天，也一定有那麼一天的到來，這就是夫妻二人的臨終離別！

在我小的時候，我真的看見好些個女人坐在荒山草叢中的一座墳堆上嚎呔大哭。那時小，我只是好奇，也沒怎麼在意，照例地同一群放牛的孩子們歡笑著丶奔跑著，哪曾知道這些四五十歲的大媽們失去丈夫的苦楚。

後來隱約也聽到大人們在議論這麼些哭墳的女人，才知道這些生活在上世紀七十年代的喪偶女人的苦痛:這些喪夫的女人既要拉扯不大的孩子的成長，又要去挑起生活的重擔，最主要的是已無人去分擔這些大媽們的孤單。

在所有哭墳的女人中，哭的最多的一句話就是:你怎麼這麼恨心拋下我走了！淒涼！

老實說，上世紀的老一輩的老人家是從一而終的，也是最重感情的。在我的印象中，上世紀七十年代早期這種在墳上對著亡夫而訴說衷腸的哭聲好普遍，人們也似乎習以為常了，但怎麼去安慰去勸呢？現在回想起來，竟也有幾分沉重起來。

八十年代以後，隨著改革開放的到來，人的流動性加大，這種哭墳的現象好像消失了，原因不得而知。

夫妻因緣而識，又因緣一起生活了一輩子，感情肯定是深厚的。真正一個先離別而去，剩下的一個人著實孤單。兒女之情不能代替夫妻之情，留下的一個人話向誰訴說？

這後面的事情不敢想，想想都覺得餘生可怕。如此看來，在兩個人剩下的日子裡真的應該什麼都要放開，好好對待自已的丈夫(老婆)，真的等到這天到來以後再到墳頭去說去哭還有什麼意義？祭拜又怎樣？總歸是人己走了！莫留遺憾啊！

如果從這個點說回來，人還不如自始至終一個人過，無牽無掛的才好，省得傷心！

有恩愛的夫妻，相處相守到一方離逝，出於思念就應該去拜祭，當然死了死了，一死百了，拜祭對方也不知道，只是活著一方的心靈惦念的寄託而矣，無可厚非和挑剔！

那就看人了，有的人畜牲不如，肯定不去祭拜了，有的人重感情，逢年過節，就是閒時也想去看。畢竟夫妻不會一塊走。

夫妻一方去世，另一方肯定要常去看的，我愛妻去世兩年了，我就到她故墳頭至少去5次了，這主要是相距幾十裡，而且有幾公里沒公交車，而我不會開車，不然還要多去些次數，只要我還能動，我到死為止都會看她的，在我看來，到了她的墳頭，我就象遊子回到家一樣了。

看到這個問題我不禁悲從中來，淚如雨下。我老公不在了。今年十月一燒寒衣的時候還是我和妹妹去的。

在農村傳統習俗要燒七，就是從人去世每隔七天到墳前燒紙祭拜，現在簡化為過完頭七後，到三七、五七、五十、百日的日子到墳前燒紙祭拜。

人家說夫妻一方是忌諱到墳前去的，可是每次都是我和女兒去祭拜他。老公是我最親最愛的人，每當我到墳前祭拜的時候就好像是又見到了他。

我扛著大花圈，孩子拿著水果貢品和紙錢……我們娘倆一路走一路淚流滿面。到了墳地，把大花圈放在墳墓旁（本來是要插在墳墓上的，可我和孩子沒力氣，只能放邊上），擺上供品，點香，燒紙，奠酒…我趴在墳頭哭的不能自抑……

生活的艱難困苦，沒有人能理解分擔，心中萬般委屈思念在這一刻和他訴說，也只有在這一刻可以放聲大哭，再也不用在人前故作堅強、有淚往肚裡咽。

我老公去世馬上到一年，忌日，我要到墳墓地燒好多紙錢他，讓他在那邊好活著，託夢給我，二十二年夫妻感情，沒有的，

肯定去的，畢竟一起生活了那麼些年，也有自己的孩子，俗話說，一日夫妻百日恩。反正我老公走了這麼些年，我每年去祭拜他。

老公走了四年了！每到他的節氣都會去看看他，最開始他一個人孤零零的在哪裡，看著心裡很不舒服，後來慢慢的左右都有了，那是伴，，，現在心寬多了，

會 ！

但無論是去祭拜還是不去。這都是個人的選擇！

這很大的程度上，是要看平日裡夫妻感情的累積！

這個話題聽的好沉重，但是這是個很實際的問題，生活中的同年同月死的誓言是幾乎不能實現的。夫妻一場也是有緣人，才能走進一個屋簷之下共同生活。無論最終結果怎麼樣？都是有過美好的回憶，一方因故離世了都是不幸的，無論另外男或女都應該去祭拜。人心都是肉長的不可扭頭就遺忘過去。

我是一定要去看他的，在我和他分別的日日夜夜，我們有太多的話要說。我有太多的思念，太多的牽掛和他傾訴，而且我相信他的在天之靈會感受到我的到來，他也在期待我的到來。

我不知道別人去不去，反正我每次回家都會到老公那裡打個轉。

那是他的家——黃土一堆。我默默的燒點紙錢，或者自言自語幾句（開始那兩年總忍不住哭泣），緩解一下積日的相思。

雖然他不理我，但因為懂他的不理我而欲罷不能。

曾經看韓劇《冬季戀歌》裡，裴勇俊對崔智友說；對去死的人最好的紀念就是遺忘。

也許老公也希望我把他忘了，過好餘生。但一個朝夕相處二十多年的人，突然就消失了。是想忘就能忘記的嗎。

別人去不去我不知道，二十二年前老公意外去逝，真如青天劈雷，我四孩子，最小的兩歲。唉那時死的心都有，可看著孩子沒人親，所以苟且偷生活下來，我除了我們這風俗。三天後去上墳，後來就是一週一去，還有過清明，端午，七夕，中秋，十月一，過冬過春節都去，後來孩子的大點了就不讓我去，他們說看我就難受，所以不讓去了，我要去孩子們說那他就不去，因為這我就沒去了，現在就是清明去去

應該的。那是他或她的半生世界阿！不這樣不是薄情？薄情人誰喜歡？就是以後再婚，這個人願去也不要攔。你想阿，有的義氣朋友去世了我們還去祭呢，這不是一回事嗎？只要不是總活在過往出不來就好。若是總活在之前的生活裡，遇事總拿現今去比過往，那，就是病了。得治。這其實是兩個事。

請問夫妻一方去世會祭拜他嗎？怎麼看？這有什麼呢？為什麼不能祭拜她呢？農村有句老話，先死為大，這個大不是指輩份大，夫妻在一起，生兒育女，這都是情份，幾十年共同生活，共同苦樂，同甘共苦都在一起，感情是存在的，一方去世，另外一方去燒個紙，祭拜一下，完全可以，也是對逝者的尊重，活著的人，好好活著，做個榜樣給下一代，就這樣是要傳承的！

答案是肯定會去的。妻過世三載，去過二十多次。帶孩子去備有祭品.香紙錢(逢年過節)，不逢年過節自己一個人去(每年打工離家或者回家)都去看看她，說說話。(雖然是一人自話)還是想去陪她。今世夫妻二十六載，難為她為了這個家吃苦受罪，任勞任怨，沒有享上一天福。多少回相見夢中，音容笑貌，亦如從前。恨自己無能，沒有救活她(雖然家中困難，住院花了十多萬)，要沒有孩子和老人，真想隨她同斷此生，以鳴當初誓言。

夫妻二人從結合到分離，都是經過一個吵吵鬧鬧，和和睦睦的一個過程，這都是今世姻緣前世定走到一起的，真不容易。不管喜，不管悲，夫妻二人誰先離世，後者應該從道德倫理上，逢年過節應該去墳上看一看去逝他，以表哀思，這才符合一個夫妻有良心的人。

妻2001年仙逝。前十年每年三次上墳祭拜：清明、忌日、冬至。拜祭恭品為：一飯一飲（生前愛喝雪碧）、五個菜（紅燒肉、紅燒魚、炒素、青菜、豆腐）、三樣點心、三種鮮果、兩盆鮮花。燃雙燭一香、跪叩並焚燒我親手疊的錫泊、黃紙及㝠幣、彙報家中親友近情、再叩。完畢。

過了十年忌日不可再去（民間傳說影響再生），所以變為每年兩次祭掃、至今己十九年也。

這樣的祭示只表示我的思念和感恩、她給了我美好的家庭和相濡以沬的甜蜜記憶、使我沒有虛度一生、她給了我值得驕傲的後代使我老有所依、時常更新家中祭臺的鮮花時果、使我感到我總能為她做些事情、好像她仍在身邊、永遠在我心中。

夫妻一場天人永隔，那種痛用語言是描述不出的，經歷過的人才能理解，老公走了七個月了，我每個月都會去看他，買些他愛吃的愛抽的煙還帶上一束花，讓自己這個活著的人心裡有點安慰。