秦始皇 有霸氣，統一了中國。 秦始皇在位之時，吞併六國，併發兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”，“北擴千里”“秦王掃六合”，按戰國地圖看，領土幾乎比戰國七雄控制範圍擴大了一倍。而且秦始皇“設定郡縣”，對征服後的土地注重統治和制度建設，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬只重征服，不重製度建設；因此使統一的土地統治穩固，這才為中國現在的版圖奠定了基礎。後人認為，“功莫大過秦皇漢武”。意指秦始皇在武功方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。至今，英語中對中國的稱呼China，也是從羅馬語Chin（秦）演變過來的，這在一個側面上表現了秦帝國的影響力

要說古代的話就是秦始皇，因為他“統一”了中國，建立了封建王朝，才使得作為四大文明古國的中國文化一直沒有間斷，雖然在今天看來封建王朝是落後的，但是我們要客觀的看待封建制度對歷史的意義。

要說近現代的話，最喜歡毛澤東主席，因為他是華人民的救星，還有就是喜歡的是毛主席的詩詞。作為開國領導人當種唯數不多的本土學者，毛主席的的智慧代表了一種東方智慧，一種中國智慧。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子是當時社會上最博學者之一，去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。[1]孔子在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”

曹操，是歷史上了不起的人物。

他要成就壩業，不擇手段。他愛將如寶，捉到關雲長，小心招侍。他的名句，也是他的觀點:不能留芳百世，也可一嗅萬年。

我喜歡那種為了事業，不擇手假，敢作敢當的性挌。

中國文學史上，辛棄疾的形象頗為獨特。這位風一樣的男子，令人神往。總覺得他提槍躍馬，漫山遍野旌旗在望，月光下英姿勃發。帥到沒朋友。帥到自己在回憶錄《鷓鴣天》說：壯歲旌旗擁萬夫，錦簷突騎渡江初。

話說辛棄疾和李白有一拼。什麼方面？武藝。辛棄疾比李白厲害，因為他不但武藝高強，還謀略過人，有實戰經驗，最關鍵的一點區別是：自稱和公認的問題。

李白是自稱很猛，殺人如麻，跟人打架一刀子一個，斧子砍菜瓜，“託身白刃裡，殺人紅塵中”，“十步殺一人，千里不留行”。跟他說自己很能喝一個道理，“三百六十日，日日醉如泥”。

而辛棄疾是公認很猛，文武雙全，來去如風。很多偉大的文人好像應試能力都不行，辛棄疾也一樣。可能考試中老走神吧我想。辛棄疾十八歲赴燕京考進士，未中。

三年後再去，仍然落榜。和長期在煙花巷討生計的無奈的瀟灑哥哥柳永一樣。所謂“三十老明經，五十少進士”，四十之後的進士一抓一大把。

於是做點實事。他二十二歲就拉起一支兩千多人的抗金隊伍，在敵後建立根據地。

辛棄疾的好朋友、好兄弟洪邁，把他傳奇般的真實故事記錄下來，寫成了農家小屋傳記，《稼軒記》。其中有兩個經典橋段。一個是殺和尚，一個是殺知州。

先說殺和尚。這是有勇。

辛棄疾在敵後根據地打了一年多的遊擊，投奔了山東境內最大的一支義軍，首領叫耿京。兩軍相匯，聲勢大振，與中原義軍遙相呼應，令人心花怒放。辛棄疾在耿京手下任“掌書記”，就是秘書室兼機要室主任，掌管文書和帥印。

手下有個叫義端的，叫義端然而行為極其不端，是個花和尚，壞和尚，叛徒和尚。該和尚也曾是小股義軍之首，被辛棄疾劃拉到耿領導麾下。

這傢伙七情六慾未絕，吃苦在後享樂在前，暗通金兵，偷了領導耿京的帥印，連夜遁形。領導很生氣，語氣很堅決，後果很嚴重。薦人有失，眼睛被什麼東西糊住了？

太沒有面子了。太讓人氣憤了。辛棄疾立下了軍令狀：不追回帥印，提其頭來見，無臉見江東父老，自殺以謝天下！

辛棄疾帶領一票人馬追至敵營，生擒該叛徒。該叛徒跪地求饒說：辛大大，你面如青兕，你力大拔山兮氣蓋世，你印堂發亮，將來定有大造化……當然，結束語是：你饒了我這條狗命吧！

辛棄疾是誰，一刀下去，沒有商量。有必要普及下：青兕比老虎稍小，卻有豹之奔勢，是古代的一種猛獸。該叛徒和尚吐出的這個詞，向我們勾勒了辛棄疾青年時的相貌和體態，透露出北方漢子的霸氣。

再說殺知州。這是有謀。

話說金人回撤北方，對義軍採取大棒加上胡蘿蔔政策。義軍智庫核心成員辛棄疾獻上一計：派人聯絡朝廷，節制權交歸宋軍，能在後院放把火就放，打不過就跑，南下渡淮水可歸宋。

誰出的主意，任務誰領走。然而在辛棄疾聯絡宋廷之時，後院起火，領導耿京被一個叫張安國的部下所殺。叛徒遍地爬，令人防不勝防。叛徒的獎品是官帽兒一頂，濟州知州。

辛棄疾領著五十騎，馳往濟州府，求見張知州。慶功酒喝得頭大大的張安國，得意中，以為自己人氣魅力值數爆棚，辛棄疾投奔他來，於是傳令接見。

誰料辛棄疾一把活捉過來，一面中氣十足向駐軍大呼：南宋十萬大軍將至，識相的老實點。一面展示金光燦燦的聖旨。數萬駐軍，皆為漢人，且大半是耿京舊部，紛紛仰望聖旨、盈盈拜倒。

辛棄疾押張安國，帶萬餘人直奔淮水，“渴不暇飲，飢不暇食。”，直到過了淮水，進入南宋境內才倒頭大睡。睡覺起來的第一件事就是，給張知州一個痛快，從腰部砍成兩截。屍身頭向北，遙祭耿領導在天之靈。

曾國藩，修身齊家治國千古第一完人

中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為後人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收幷蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”

，實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，不愧為“中華千古第一完人。”

喜歡蘇東坡：雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。

清代趙翼在《題遺山詩》中說：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。屈原遭放逐，賦《離騷》，最後投汨羅江；杜甫一生志意落空、顛沛流離，卻成就一代詩聖；李煜生逢亡國，只能將滿心的悲恨寄於詞中。

歷代的大詩人似乎都有一個悲慘坎坷的人生，歷經世事浮沉，再將一生的離合悲歡寫進詩中，留下感動古今的不朽形象。

蘇軾也逃不掉這種坎坷的人生，他大半生都在遭貶謫的路上，更經歷過險些使他喪命的烏臺詩案，最後被貶到蠻荒的海南。他晚年回顧一生，不無自嘲地說：“問汝平生功業，黃州，惠州，儋州”。

不過蘇軾就是蘇軾，他的與眾不同就在於，雖然屢遭迫害、歷經滄桑，但他始終能在苦難中保持一種超然曠達的人生態度，不苟且，不屈從。

被貶黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”；被貶惠州，他說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；被貶儋州，吃到美味的生蠔，他說：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠遊”；暮年遇赦北歸，他又說：“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，這一份寵辱不驚、隨遇而安的豁達情懷是蘇東坡最大的魅力所在。

“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”，寫的不僅是天容海色，更是蘇東坡本色，烏雲散去，明月當空，不需要什麼東西來點綴，天空、海水的顏色本來就是澄澈清明的。