敬天地，禮鬼神，鬼神在傳統文化中的作用是什麼？這個什麼有很多種說法，而禮鬼神的一系列內容和活動，算不算傳統文化範圍之內，也有很多種說法。

敬天地，祭拜祖先，正確地信仰宗教，這並非迷信，是有著積極的意義。他對傳統文化的進步和發展，有著巨大的推動和促進作用。這與禮鬼神完全是截然不同的兩種概念，禮鬼神也不能稱為是傳統文化的範圍之內。

敬天地是祈求風調雨順，國泰民安，這是人們一種美好的願望和嚮往。祭拜祖先，這是對親人一種緬懷和追思，這是一代又一代的生生不息，承前啟後，繼往開來。在親人面前，只有以自己的自強不息，奮發向上，才是對列祖列宗以最好的告慰。宗教信仰自由，吸取宗教精華的一面，去其糟粕，很有必要。我信仰佛教，我是崇拜釋迦牟尼那偉大的人格，高尚的品質。以他的教理來戒律自己的人生，在生活中修行，在修行中生活。對社會有所奉獻，對他人有所慈悲，做到正信，正精進，完美自己。

禮鬼神是一種不思進取，聽天由命的行為。這是一種靈魂的扭曲，這是一種思想的愚昧。有病不及時去治療，而是請大仙到家裡裝神弄鬼。家庭貧困不去努力打拼，而是去燒香求發財致富。家裡有什麼大事小事，都要去廟裡占卜問卦。類似於這樣的求神問鬼還有許多……

幾千年封建社會的禮鬼神，制約了傳統文化的發展，也阻礙了社會的進步。這種現象還在繼續，這種思想觀念必須改變。我們要尊重科學，相信科學。幸福的人生是靠自己的奮鬥，任何鬼神都幫不了我們。

天地鬼神之類的精神枷鎖，是中國早期統治者，有意製造的，用以奴役和愚弄廣大人民群眾的思想武器。到夏朝時，這種思想武器發展到了頂峰，“籲俊尊天迪。三宅無良民”。要官民人等必須一切聽從上帝皇天之命，壓制三宅(準人，立事，司馬)的人治制度。後來，成湯和伊尹發動起義，推翻夏朝，否定傳統天命，復興三宅三俊制度。以百姓為立國之本，與百姓商定身價，買民興國。伊尹公開與上帝天命叫板，指出“天難諶，命靡常，常厥德，保厥位。德無常師，以善為師”。到中宗太戊時，中宗否定傳統天命，自度天命，以百姓為天，以民意為天命，自比地衹敬懼百姓。並廢棄祈神決事的傳統禮儀，啟用感應鹹術，治理朝政，取得巨大成功。祖乙則將遴選巫師任職作為制度確定下來。周文王繼承了先賢進取精神，始終不言天命鬼神，將人體感應鹹術，發展到巔峰水平。孔丘背叛先祖先賢的進取精神，重提天命鬼神。影響所及，害人至今。今日華人理應看清迷信糟粕之危害，全力去除封建迷信，還人民以健康精神心態。

它是一種希望，它又是一種文化形式。

在那個時代，科技還沒有那麼發達，人們用這樣的一種方式表達，人們對風調雨順，對美好生活的一種嚮往，希望神靈能給予一種保佑。

這也沒有什麼不對的地方。

內心有一份敬畏感，敬天地，敬鬼神。

因為我們中華民族一直都是一個心有所屬。有敬仰的一個民族。

包括敬仰我們的祖先。祭奠我們的主，都是內心裡有一種哀思，對逝去的人有一種安慰！

內心有更多的解脫。

@王燁藝述匯

鬼神在傳統文化中作用是精神力量，用科學的說法是量子糾纏。

我們敬天地禮鬼神的時候，你意念的是正能量就會得到正能量，你意念的是負能量得到的也是負能量。前提是自己正能量必須非常強大，就是我們平時說的心誠，才能達到天人合一，王陽明用這個求過雨玩。負能量的量子糾纏應該和現實生活中找地痞流氓小混混辦事差不多，屬於邪惡類。

首先說明，禮鬼神的中的鬼是自己的先祖、神是關公之類正直的人，其實都是人，只是死了。

一開始，我以為鬼神是道教的，其實不是，是我們從古至今自發形成的一種感恩天地風調雨順給我們得以生存，緬懷先祖給我們生活得更好的經驗和智慧。白色代表禮是孔子規範的，也只有白色才能代表。清明節，國家機關去烈士陵園掃墓，不忘記他們的同時激勵大家別忘初心。

為什麼有人怕鬼神，特別是鬼，第一是矇昧，不知道鬼是什麼東西，第二是認為鬼有好壞，第三是被一些裝神弄鬼的人愚弄。不管好壞，其實都是自己的心及量子糾纏的作用，故古人說：平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。神都是以前正能量滿滿的人，故大家不怕，沒辦法的時候寧宿廟裡不去墳地裡。用王陽明不與萬物為敵的智慧可以解決怕的問題。

其他的涉及到一些人的生存問題，不說了。

用神做榜樣洗腦引導控制百性服從。用鬼話嚇唬制止老百性不做壞事。酷吏法治就能讓你人變成鬼，學鬼叫喚。

需家教你如何變成神做榜樣，人人敬仰。自己選擇吧。

……你怎麼想起問這個了？敬祖。

非其鬼而敬，諂也。鬼通歸。

生人為行人，死人為歸人，這句話的重點是人。

敬祖是敬人祖。

鬼神，在傳統文化裡，某種程度上體現了古老的中華文明。是人們在長期的勞作中因為缺少一定的科學知識和科學理念，而找尋的內心寄託。是與人純粹精神領域的文化有著千絲萬縷的關聯。在中國漫長的封建社會中，完備的農耕文明為社會的發展提供了物質基礎，在精神方面則透過鬼神寄託了對中國社會發展的某些追求。

古代所說的天人關係，把天人合一看作是講人類與大自然相互依存道理的。這個天就是指天有意志，天的意志就是鬼神的命令，它透過天子支配人事，人要順天以感動天意。 祭祀是人感動天的手段之一。鬼神也是天的一部分。神源自天，只是不證自明的道理，所以神又可稱作天神，人死為鬼，鬼者，歸也，所以死也稱作歸天。華人以飲食侍奉鬼神，也是搞好人天關係的一項內容。 華人認為人死也和活著一樣，需要享受，於是便透過食物來打通關節、疏通關係。西洋人悼念亡者有一束鮮花就可以了，華人不成，事死如生，活人吃什麼，祭祀死人至少是同等待遇（一般還要高一檔）。

古代祭祀鬼神都有食物，而且根據鬼神的貴賤及祭祀者與鬼神的親疏關係和對他企盼的大小決定祭祀食品的豐儉。這完全與老百姓對付貪官汙吏一樣，因此，有學者說祭祀不過是人對鬼神的賄賂。但它也說明了鬼神在傳統文化中的作用，使得人民在自我的認識中不斷修正自我，棄惡揚善，生生不息，繁衍下去。 不知道說的對吧，歡迎大家批評指正。

中華民族的傳統文化，是我們的先人，那些至聖先賢對天地自然，以及對人自身的理解和認知。而鬼神是天地人構成的要件之一，缺少了對神鬼的認識。我們的文化就失去了對天地自然及自身認知的全面性，我們的認知就流於偏頗。

相對於現代科學，我們的傳統文化對天地人的認知要全面得多，客觀得多。我們會把我們能感知到的理解不了、解釋不清的東西記錄下來，以便於後人去繼續探討和認識。這等於是發現問題和提出問題，對於人類的進步和發展有著重大的意義，其作用絕不在解決問題之下。

現代科學更注重嚴謹，對所有的東西都有自己的解釋，而且這些解釋都是在千百次的實踐驗證下做出來的。任何一個解釋都預期使其無懈可擊，這種嚴謹的態度可以給人以絕對的真實。卻將一切自己解釋不了的東西都打入冷宮，都歸於無稽之談。

而鬼神恰恰就是這些無稽之談範圍內的東西。那些東西都是宇宙之間存有的，卻是以無的形式存在的。無形、無質、無色、無味，而且是一種動態的、不穩定的狀態，甚至人身的感官都沒有辦法捕捉得到。但這些東西卻都是真實存在著的，而且都是能量的。

這些能量會在我們不經意間，對人或事物產生著無與倫比的巨大影響。這些影響不管我們承認也好，不承認也好，都是實實在在存在的。我們如果能夠與神鬼溝通，或者能夠對神鬼有所瞭解或把握，那對我們人類的行為會是一種極大的幫助。

我們的傳統文化恰恰有很多解讀神鬼的地方。在我中華文化的成語裡面，就有許許多多關於神鬼的論述，神鬼莫測，鬼使神差，神出鬼沒，神鬼無欺，疑神疑鬼，鬼斧神工，裝神弄鬼等等等等。我們總是把那些人們無法把握的能量或事物都用神鬼表現出來。其實在我們的傳統文化中，神鬼就是我們無法把握的那部分能量的代名詞。這部分能量，不管我們承不承認，它都是存在的。

首先，我藉機兜售一下我自己的“科學的神鬼學說”，其次再談一下天地、神鬼和神鬼在傳統文化中的作用。

我的“科學的神鬼學說”有三條 :一是每一個人都是“神與鬼的結合體”，區別只在於誰的“神”性多一點，誰的“鬼”性多一點。所以，神鬼在人間，不在天上，也不在地下，它就是一個人的兩個方面。正面、正義、正當、正能量的，還是負面、邪惡、不當、負能量的。二是正面、正義、正當、正能量的，都是屬於”神”性的。它包括人性的、行為的、結果的，比如樂觀、向上、積極、善良、果斷、堅毅、剛強、自主、純正、謙恭、虛心、忍讓、耐心、自律、光明、頌揚、坦蕩、自信、高尚、愛心、助人、鼓勵、自覺、創造、無私、奉獻、慈悲、顧人等等，一切陽性的都是“神”的。三是負面、邪惡、不當、負能量的，都是屬於“鬼”的。鬼的屬性在於陰暗、隱晦、自私、毒惡、坑陷、害人。比如悲觀、退廢、衰敗、貶低、淫邪、貪心、忌妒、懷疑、破壞、過度、愚昧，等等，所有與“神”性對立的，都是屬於“鬼”性的。

中國古語“有天地，然後萬物生焉”。所以，中國古人認為，人和萬物都是由天地所生成，故而做為感恩和回報，我們的祖先是敬仰、敬拜天地的。這一點，用現在科學來看，“青山綠水，就是金山、銀山”，還是希望風調雨順，天地自然仍然在影響決定萬物的生長，人們的生產和生活。至於鬼神，由於人們過去對天地自然巨大威力的無可奈何，又不知不解，於是有所忌諱和恐懼，這一點是很正常的。

現代科學揭示、解釋了很多天地自然現象，但現代科學知識的傳入和普及，畢竟不足百年。數千萬年來，人類在沒有科學光明的黑暗中生活，希望得到神靈佑護，希望不要受到鬼怪迫害，包括全世界都有原始宗教、祭祀崇拜、信仰鬼神，這些我們現代的人，都應該持以理解。

其實，據我對古文化學習研究發現，古人也並非完全迷信鬼神，《易經》中涉及“鬼、神”的字詞並非迷信中的鬼神，《孫子兵法》尤其是強調人為努力用兵、不可取驗於鬼神。非常多的古代歷史、典籍、經書，鬼神文化的宣傳、認可度都不高。更確切一點說，宣揚、利用鬼神迷信的，則往往見諸於不當、特殊的手段和目的。可見鬼神不登中國傳統文化大雅之堂，過分強調鬼神的作用影響，皆非正統、主流中國文化的傳承。

不敬神鬼沒奈何

神是什麼？是人，曾在歷史待過。姜子牙製作封神冊，都給他們定了座。

鬼是什麼？鬼在墳營，身體在那落腳。魂魄，家中供奉，神，就是這。

神鬼學說，就是利用迷信繩索，把人迷惑，不叫你往斜路挪。

世人以為，神能賜福，鬼能降災嫁禍，不敬神鬼沒奈何。

有人已識破，孽字是假設，你看，盜墓賊呀何其多。

神仙千千萬，太繁瑣，歸納成三教，全包括。

各有各的教義，風格，觀點傳播，教你咋走路，人咋活。

儒家叫你提得起，勤奔波；佛門教你七情六慾，身外潑；道教要你想得開，千萬別掉悲愁鍋。

現在廟會很紅火，請問幾人教義摸？都為慾望來，憨憨把頭磕，大錯呀特錯。

一邊行兇作惡，一邊求神拜佛，要是保佑你，神不是神，佛也不是佛。