您想法很對，也很好：最是詩書不誤人。何況既為詩書，作為引經據典，比不經大腦信口開河的胡言亂語不知有價值多少倍！詩書經典浩如煙海，引用是一個厚積薄發的過程。我的淺見：您如果通讀過《毛澤東選集》，基本觀點不會出錯，文風會很可取。另外，如《增廣賢文》丶《弟子規》丶《千字文》您熟讀並吟誦過，即可信手拈來，口若懸河。

好的經典詩詞和文章，適合多看，多讀，甚至背湧，包括好的詞句。多增加知識點，提高閱讀理解能力。所謂讀萬卷書，行萬里路！別人寫的好的也可引用，而不是摘抄。用在自己所寫文章的經典詩詞句，也為文章增色不少，用得好能起襯上起下作用。好的經典文章和詩詞，讀起來永不過時，用時信手而得，得心應手，大家都來看紙書吧，經典永流傳！

費盡心思索斷腸，

雕文砌句為誰忙？

只因好勝強出手，

並非家無隔夜糧。

還是毛澤東時代，我曾背誦過毛澤東詩詞。革命烈士詩抄。我們在寫文章時多引用其中的句子覺得恰當有力。

在初中、高中、和大學時代學過唐詩，多是李白、杜甫、白居易的詩詩，反映的主要是同情勞動人民的情懷。所以引用的就詩裡體會較深刻的詩句。

兒女情長的古詩在課本中沒出現過，所以文章中很少引用也許就不會引用。我認為多讀多背，能理解才能成為自己的財富，讀書趁少年。

我在高中、大學曾學過古文，孔子、孟子、荀子等的文章也要多讀多背，特別是文言虛字要理解。在文章適合的地方也能引用。我覺得古文觀止這一套書很好，內容豐富，詞彙簡練，句子很美，有說服力。值得學習。唐詩宋詞也應認真學習，根據自己的愛好可以選一些書。首要的是把語文科學好，把作文寫好，它代表人的文化水平是任何工作不可缺少的要素。否則就會變得像牆頭蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空。

你所提出問題，我知識淺薄不能如願答付你，還望見諒。

不過我覺得大嘴巴怪獸作者回復你的問題很好，很有見解能力，也通俗已懂，對你提問題很有極大幫助，請我們共同學習吧。

引經據典的好書，據我所知，確實存在一些這樣的書，例如，《中華成語典故》、《古今中外名人名言》《羅曼·羅蘭名言》、《歷代詩詞名句鑑賞》等等。

但是這樣的書，只能說是作為平時看看，學習學習的小品，畢竟不能成為“引經據典，出口成章，口吐蓮花，妙語連珠”的境界。引經據典原本是說：引據大義，證之經典。這是什麼意思呢，就是說你在講述、闡述自己的觀點時，要從經典(經史子集）中找出原型，旁徵博引，使自己的觀點更確鑿，更使人堅信，從而達到說服的目的。

眾所周知，中國的經典，尤其是儒家經典，四書五經是經過千百年錘鍊，世所信服的言論。同時，也不能完全說這些經典就百分百不可以懷疑，但在我們還沒有到達世所矚目的學問之前，能夠在將經典弄懂弄通，其本身就是一項艱鉅的任務。學習經典文化，也就是對傳統文化的不斷咀嚼的過程，只有在掌握這些經典，或者在一定程度上理解了這些文化，才會對中國文化有深刻的認識，對語言的把握才會更為精準，所寫所做，所說所述，就會言之有物，令人信服。

讀懂中國文化，弄通中國經典，需要很強的耐心，以及長時間的投入精力和付出努力。在此基礎上讀一些西方文化，掌握一門外語，對西方文學、文化和歷史有所研究和涉獵，增加知識面，拓展心胸和見識，有助於回過頭來對本國的傳統文化進行檢驗和論證。誠所謂，真理從實踐中來，知識在實踐中增輝。讀懂、讀通，活學活用，舉一反三，必然能夠在引經據典的時候，正反引用，相輔相成。

如果一味的只是從點句出發，很難窺得全面的知識體系，能引用一兩句，但不見森林。能寫一篇不錯的文章，但未必經得起論辯和駁論。所以，引經據典作為我們在學習中的一項行為，並不是我們最終的目的，可以走捷徑，但不可以片面認知，不可以忽略了原文原典的知識系統性，這一點需要我們注意。

索引部分分為三十個方面：

1、天地景色 2、四時 3、生物 4、境界 5城鄉建築舟車

6、國家 7、人民 8、政治 9、戰爭

·························································30、物性事理

舉例來說：

我們想找為人處事方面的名句。

可見第20條：處事

下分六個分類：

處事，行動，時機，預防，始終，成敗。

再找關於行動的名句：

如圖：可見名句若干，並有難字的解釋或全句的串講及出處。

全書收錄名句一萬多條，應該足夠日常寫作敷用。

如果知道名句，想找其解釋或出處，同樣可以從此書的末尾的筆畫索引查詢。

而且筆畫索引設計的也非常人性化。

知道第一句第一字的筆畫也可，知道其中關鍵句，詩詞後一句的第一字也可。

如：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。查“三”查“匹”都可以查得到。

經、子、前三史：胡奇光編選（復旦大學中文系教授，博士生導師）

三國以下史書，小說，散文：陳光磊編選（著名語言學專家，復旦大學博導）

詩，詞，曲：李行傑編選（青島大學教授，方言研究專家，看了一篇李教授關於青島方言的訪談，非常有意思，你知道牛在明代以前讀油嗎？）

書名題寫：周谷城先生（中國著名歷史學家，教育家，社會活動家。）

序言：鄭逸梅先生（看看先生的《三國閒話》吧，文筆生動有趣，獲益良多。）

說權威性是我不自量力替先生們“張目”，先生們在序言裡可是極盡謙遜之詞，盡顯前輩大學者風範，令人敬仰！

引經據典來說，要先從成語開始，詩經楚辭的成書較早，春秋戰國時期的典故還不足以涵蓋全部的國學內容。成語可以選成語故事集之類的書，並且書中除有故事出處之外，最好還要有字詞講解，這樣既能瞭解故事，又能更好的瞭解用法。

你的問題應該是主要不知道在什麼場合下用什麼典故比較合適，這種情況下更應該瞭解典故的出處和形成背景，也就是說要更好的瞭解典故的內容。

然後就是可以讀一下《笠翁對韻》或《聲律啟蒙》，也是要有內容詳解版的，《笠翁對韻》和《聲律啟蒙》是國學中對於聲律啟蒙的幼兒讀物，雖然是幼兒讀物，但是裡面的資訊量很大，幾乎一句中有好幾個典故，涵蓋的內容之多，所涉及的典故之廣是非常令人歎為觀止的。而且朗朗上口，容易記憶。

能夠做到說話寫作時引經據典，非是一日之功，不積跬步無以至千里，重在水滴石穿的積累。如果說微時沒有做好功課，那麼現在積累也不晚。

只有熟讀古詩詞，真正理解了它的含義是什麼，才能在寫作的時候用的恰到好處，如果不能融會貫通，生搬硬套，就會弄巧成拙。

引經據典,往往是畫龍點睛,歸納總結,達到提升文章質量,坫添詩情畫意,文彩魅力的作用。

名言典故是人類的精華結晶,真知灼見等,一代一代沉澱累積下來。往往洋洋灑灑一大篇,不如引一句名言典故精要,能一語中的,說明問題。比如說大師錢鍾書、林語堂、胡適等等,他們往往都是因旁徵博引,化用無痕,大量引用經典,他們的文章顯得有豐富的文化積澱、文化底蘊、文采斐然、意義獨特,而引起讀者們的追捧。因為經典是人類智慧,經千錘百煉,流傳下來的精華。

比如著名的唐代詩人,杜甫說過:為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。還有賈島:兩句三年得,一吟雙淚流。

人民日報還專門盤點了120句的古人絕美的詩句,給讀者們參考。比如說:滿招損謙受益。路遙知馬力,日久見人心等,這些人生哲理名言典故,還有山水花鳥的詩句,以提高讀者們的應用、欣賞水平。

引用名言典故,注意出處，背景,與當前不諱背,即要貼近你的思想、觀點、主題,不能跑題或風馬牛不相及;不能為引而引,造成堆砌,華而不實。比如讚美女兵颯爽英姿,用:今日花木蘭,或穆桂英,都是巾幗不讓鬚眉典故,是切合的，生動的。用蔡文姬、李清照,那就不對了,文人、詩人,與當今女兵無法比擬。

引經據典一一文學作品,生活口語,高考作文,辦公文案,報告文批,廣告宣講、標語手冊，影視動漫,大型文體活動,等等等等,方方面面都可以引經據典,引用前人的精美的詞句,凝鍊的生活哲理,名言經典來幫助提升自己的主題思想和文采,使內容更為深刻、豐富,文采與內容互相輝映,而吸引大量讀者的注意,從而表達主題。