徐霞客最喜歡的地方是黃山風景區。而徐霞客又對黃山“玉屏景區”，黃山絕勝處讚賞有佳。他稱讚為：“左天都，右蓮花，背倚玉屏風，兩秀峰色，俱可手攬，回顧奇峰錯列，眾壑縱橫，真是黃山絕勝處。”這個景區有六大景點，有34處可以遊覽的景色。黃山是中國最著名的旅遊勝地和景區，它的主要景點是：迎客松、送客松、蓮花峰、莆團松、玉屏峰、天都峰等。

另外還有可看景點27處之多：五佬上天都、蓮花峰、蓬來三島、松鼠跳天都等，每個景點各俱特色。

各景區的特點：

雲谷景區，峰石靈泉皆入畫；

松谷景區，靈煥神奇；

北海景區，方信黃山天下奇；

溫泉景區，桃園仙景，逍遙溫泉；

白雲景區，夢幻世界等。

總之，徐霞客最喜歡的地方就是黃山風景區，在黃山風景區又特別喜歡玉屏景區。

我猜他應該喜歡的是福州吧

這裡綠水青山、人傑地靈。

福州已經擁有2200多年的歷史，簡稱榕城，榕樹遍佈福州大街小巷，城中有三山，烏山、于山、屏山，閩菜是中國的八大菜系之一，古老園林遍佈城區，福州又是溫泉之鄉，隨便挖個坑溫泉就會湧出……

吃的好，玩的好，居住天堂。

相信徐老爺子一定喜歡吧

徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區，“達人所之未達，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。徐霞客從22歲開始遊歷，一直到54歲去世，絕大部分時間都在旅行考察中度過。而且徐霞客無論一天的旅行多麼辛苦，他總是堅持寫遊記，為後人留下了大量的考察記錄，。

徐霞客遊歷分為三個階段，第一階段22—28歲，這一階段只是遊玩，沒有寫任何遊記，第二階段28—48歲，這一階段遊歷了很多名山大川，包括黃山，華山，等，但遊記只寫了一卷，第三階段51—54歲，也是最後一次遊歷，遊覽了浙蘇雲貴等地方，寫下九卷遊記。

徐霞客一生所到之處不乏美景奇觀，而他本人並沒有說自己最喜歡哪個地方，而他只是喜歡探尋大自然的奧秘，他的地理研究也頗有成就。

徐霞客很多地方都去過，而有些地方不止一次，但是雁蕩山是徐霞客記載唯一去過三次的地方，可見，雁蕩山是徐霞客比較感興趣的地方

吳叔專注于徐霞客，試著回答這個問題。吳叔認為徐霞客一生最喜歡的地方無非就是這幾個地方之一：

雞足山：遊記的終篇之地

把雲南大理賓川雞足山裡列為徐霞客最喜歡的地方首選，理由太多、太多！雞足山，在明清時期是佛教名山，徐霞客是仰慕已久。很大程度上，徐霞客一生最後一次長達四年的“萬里遐徵”遊歷，目的就是為了雞足山。

當然，雞足山也沒有讓徐霞客失望。無論是金頂的“雞足四觀”，讓徐霞客驚歎為海內第一；還是徐霞客在雞足山停留一生出遊途中最長的時間；更有就是，徐霞客在雞足山眾多寺廟、僧俗好友之間流連，讓他達到了一種忘返的程度。

因此，無論從那個角度來看，《徐霞客遊記》終篇之地的雞足山，儘管有太多的無奈，肯定是徐霞客最愛的地方。

黃山：評價影響最為深遠

徐霞客到過的天下名山很多，但他去了又去的名山卻不多；《徐霞客遊記》中，對天下名山都會評價一番，但說實話影響深遠的也不多。

只有黃山，是徐霞客反覆去過又留下最有名評價的地方。人人熟知的“黃山歸來不看嶽”，雖然不是直接出自徐霞客的原句，但脫胎于徐霞客對黃山的評價：薄海內外，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！

因此，說徐霞客最喜歡黃山也不為過。

峨眉山：心願是否了卻是個謎

如果說，雞足山和黃山，徐霞客是親自領略了奇美壯絕的風光、留下了愉快旅行經歷之後，才成為他的最愛的話，那麼四川名山峨眉山，徐霞客到底是否去過都是個謎。

倒不是說，沒有得到才是最好的、沒有去過才是最喜歡這樣的原因。而是關於峨眉山，徐霞客付出了太大的代價！

徐霞客這個人，從道德層面飽受詬病，被很多人不喜歡的惡劣事例，除了在廣西使用馬牌“奴役”老百姓之外，就是在廣西南寧崇善寺“拋棄”作為隊友、併為他付出很多甚至生命的靜聞和尚。

這裡無意為徐霞客辯解什麼，要知道，徐霞客之所以和靜聞和尚永訣，很大程度上就是為了峨眉山！徐霞客在於=與靜聞分別之後，有過這樣一段心理活動描寫：

時日色尚高，餘展轉念靜聞索鞋、茶不已，蓋其意猶望更生，便復向雞足，不欲待予來也。若與其來而不遇，既非餘心；若預期其必死，而來攜其骨，又非靜聞心。不若以二物付之，遂與永別，不作轉念，可並酬峨眉之願也。

就是說，這個時候的徐霞客，去不去雞足山還在是兩可之間，而與靜聞訣別，可以“酬峨眉之願”。

此外，在離開雲南昆明時，徐霞客對峨眉山也是念念不忘；在麗江，徐霞客曾向土司木增提出北上出遊中甸並前往雅安、峨眉的願望被阻止，可見，徐霞客有多喜歡峨眉山！

那麼，徐霞客到底去沒去過峨眉山呢？是否了卻了這個心願呢？從比較可靠的他生前好友寫的《徐霞客墓誌銘》和《徐霞客》轉來看，他是去過的！

但是，他是什麼時候去的？又是如何去的？這一連串的謎，讓徐霞客與峨眉山之間有了太多的淵源。

可見，說峨眉山是徐霞客最喜歡的地方也並非沒有道理。

以上回答，是吳叔的個人見解。

因為“天台山”是徐霞客出遊後第一個有記錄的地方

徐霞客從小喜歡讀書，但無心功名，19歲父親去世後，就想出去遊覽，但不放心母親，22歲時（1608年）經過母親不斷地鼓勵，終於走出家門

至1613年28歲，此為第一階段（共四個階段），重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣遊覽太湖、泰山等地，這一階段算是徐霞客遊覽一生的準備階段，可以想象，夢想剛剛照進現實，最先來的並不是想象中的美好，而是各種足以磨滅信心的意外，所以這次並沒有留下記錄（沒有放棄就不錯了）

第二階段在28歲至48歲（1633年），20年，遊覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺、華山、恆山諸名山

在經歷了上一次的遊歷之後，對前方的艱難險阻有了一定的心理準備，也開始考慮寫一些記錄了

《遊天台山日記》，是《徐霞客遊記》開篇第一章，記錄了1613年3月最後一天，遊覽天台山的過程，與其他“日記”一樣，對天台上景色記錄詳細、描寫生動，看書時可以輕而易舉的根據內容想象出景色，方向、距離、當時的情況以及吃住問題面面俱到，如果有興趣也有能力，甚至可以根據內容畫出整個風景區

但這篇日記對徐霞客自己內心的喜悅描寫較多

初見天台山時“雲散日朗，人意山光，俱有喜態”

登山途中“而雨後新霽晴，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，今人攀歷忘苦 ”

夜宿山頂“及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐”

看到巍峨山峰時的想象“日暮，入國清，與雲峰相見，如遇故知，與商探奇次第。雲峰言：名勝無如兩巖，雖遠，可以騎行。先兩巖而後步至桃源，抵桐柏，則翠城、赤城，可一覽收矣。”

喜歡登山、徒步、冒險的朋友應該對這些感受毫不陌生

總結一下：每個人面對新鮮事物，初見時總是歎為觀止，自然的流露喜愛之情，時間長了或是見的多了之後，也就習以為常了，之後的日記很少描寫內心想法，可能就是這個原因

朋友們，誰可以告訴我，怎麼才能做到說走就走？

一是，徐哥最喜歡的山應該是黃山。正如他所流傳出來的那些名句。沒有心靈上的震撼，那麼不會有語言上的光彩照人。

二是，徐哥最喜歡的地區可能是雲南。畢竟徐哥最後一次旅行就是雲南。徐哥那時年紀五十來歲，以他的身體健康狀態和當時的環境條件來說，徐哥應該很清楚這是他最後一次旅行。而最後一次肯定是自己最最熱切的地方了。

三是，徐哥內心還是有很多遺憾的。像徐哥這種人，永遠在旅行的路上才是他最喜歡的狀態。那麼最美最吸引他的景色永遠在遠方。

徐霞客名弘祖，字振之，號霞客，明朝南直隸江陰(今江蘇江陰市)人。明地理學家、旅行家和文學家，著有《徐霞客遊記》，被稱為"千古奇人"。他自二十二歲起出遊太湖，到五十五歲去世之前，三十多年間東涉閩海，西登華嶽，北及燕晉，南抵雲貴兩廣，幾乎遊遍了整個中國的名山大川。其足跡遍及今21個省、市、自治區 。他在山脈、水道、地質和地貌等方面的調查和研究都取得了超越前人的成就。

徐霞客可以說最喜歡黃山，黃山有“天下第一奇山”之稱，是一座著名的花崗岩名山，泰山之雄偉，華山之險峻，衡山之煙雲，廬山之飛瀑，雁蕩山之巧石，峨眉山之清涼，黃山無不兼而有之。

他一生總共兩次遊黃山，第一次是萬曆四十四年（公元1616）他遊覽黃山，主要是光明頂，讚歎說：“登黃山天下無山，觀止矣！”第二次是萬曆四十六年（公元1618年），主要是登天都峰與蓮花峰，他描述登天都的情形是：“從流石蛇行而上，攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側削則援崖。每至手足無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪，終亦不顧”。描繪蓮花峰頂所見的景象是：“其巔廓然，四望空碧，即天都亦俯首矣。蓋是峰居黃山之中，獨出諸峰上，四面巖壁環聳，遇朝陽霽色，鮮映層發，令人狂叫欲舞”。

另外他寫下了上千字的七言古詩《漫遊黃山仙境》，詩的末尾曰：“黃山漫遊終告別，將身離去心卻留。唯有身臨其境界，方知自然造化絕。 徐公慨嘆觀止矣，後人將話精煉為：五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。 遊山要遊徽黃山，不到黃山憾一生。天下游子痴絕處，無夢神遊到徽州。”這些足見黃山在徐霞客心目中的地位，是無與倫比的。

徐霞客是明朝人士，根據史書記載他是江蘇江陰人，他的一生除了遊歷之外，還將中華大地的秀美風景和專業的地理知識全部寫進他的著作《徐霞客遊記》之中。《徐霞客遊記》這本書對後代來說有著很大的研究價值，算得上是中國古代地理學的一門偉大著作。

徐霞客遊歷了大江南北，唯獨沒有去此地，這成了他一生中的遺憾

徐霞客在他20歲那年，開始正式出發前往各地遊覽，他從自己的家鄉江陰出發，在遊覽無錫之後，他發現自己愛上了遊歷。這也拉開了他遊覽大江南北的序幕。其實像徐霞客這樣的行為在當時是非常不被理解的。在古代社會，男人的一生之中只有兩條路可走，一條是從小讀書長大考取功名，另一條路就是到了法定年齡參軍。

在明朝年間，家家戶戶都以孩子從小念書考取功名為榮，所以說徐霞客的這一行為在當事人的眼裡就是“怪胎”行為。但是三百六十行，行行出狀元。徐霞客證明了自己的價值，所以說徐霞客是很有勇氣的。

我們從他的家鄉江陰開始算起，徐霞客的一生遊歷了許多地方，放在今天大約可以概括為“兩京十二省”。這裡面的兩京就是指北京和南京。但是這裡面唯獨不包括蜀地（四川省）。從古至今，人們就知道蜀道之難，難於上青天。估計是由於路途過於遙遠和道路的艱險使得徐霞客不得不放棄了此地。

燕京雖壯麗，但風景卻不如南方

相對於北方，徐霞客還是更喜歡在南方遊覽。根據記載，徐霞客一生之中最喜愛取得地方就是今日的廣西省和雲南省。據說，徐霞客第一次到達桂林之後就被其特有的山水風景所吸引，加上徐霞客喜歡依山傍水，風景秀麗的“世外桃源”，當時的廣西和雲南省是少數民族的聚集地，這裡不但風景優美，而且民風淳樸，使徐霞客逐漸愛上了這裡。其中，上林這一地點更是得到了他的青睞。

唐代大詩人杜甫有這樣兩句詩“平生為幽興，未惜馬蹄遙”，我覺得用來讚譽徐霞客是很恰當的，也可以說這兩句詩就是徐霞客一生的真實寫照。

徐霞客自幼就懷著對祖國山河的濃厚感情和對各種地理知識的強烈渴望，他從22歲開始，跋山涉水，風餐露宿，排險克艱，先後遊歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陝西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、雲南等十六個省，足跡遍及大半個中國。在三十多年的旅行生涯中，他主要是靠徒步跋涉，自己揹著行囊趕路，而且他尋訪的地方，多是窮鄉僻壤，或是人跡罕至的地區，可以說幾十年裡他嚐盡了旅途的艱辛，但始終都沒有放棄自己的夢想。

徐霞客一生志在四方，以天為被、以地為床，遊歷的名山大川不計其數。

有遊太湖發現太湖中心的龜山是天目山的餘脈的驚喜，也有對林屋洞鐘乳石形成的探究；也有在登上了 “五嶽之 尊”泰山後的震驚；也有對雁蕩山峰頂美景的讚歎；有對周公廟、嵩陽書院的崇敬，也有對少林寺武功、五臺山佛教的拜訪……而且每到一地，他都要實地考察，虛心向別人請教，收集寶貴資料，做大量研究記錄，也因此才能有《徐霞客遊記》這一珍貴遺產的留下。所有的這一切都體現了徐霞客對祖國大好河山的熱愛之情！

那就是浙東天台山了。

當我們翻開《徐霞客遊記》的時候，第一篇就是《遊天台山日記》，足可見天台山在徐霞客心中的分量，在他30多年的遊歷生涯中，徐霞客曾三上天台山。徐霞客三上天台山，並且兩次都寫下了遊記，第一篇是他在明萬曆四十一年（1613年）遊覽天台山後所寫下了的《遊天台山日記》，第二篇是他他時隔19年又一次深入細緻探索天台山華頂、石樑諸勝和西南諸景所寫的《遊天台山日記（後）》。而值得注意的是，徐霞客留在浙江的5篇遊記裡，天台山就獨佔兩席，《遊天台山日記》更是赫然置於書的首篇，從這種種細節裡，我們不難看出這位“遊聖”對天台山的喜愛程度之高。

結語：

說實話，徐霞客作為一個走出書齋，遠足天下的千古奇人，後人對其評價也是頗高。我們且來看看毛主席對他的肯定，毛主席在1958年的一次會議上提到：“明朝那個江蘇人，寫《徐霞客遊記》的，那個人沒有官氣，他跑了好多路，找出了金沙江是長江的發源。‘岷山導江’，這是經書上講的，他說這是錯誤，他說是‘金沙江導江’。”毛主席從為官的角度認為“沒有官氣”的徐霞客，堅持實地考察，敢於否定權威、糾正經書，這一精神是很值得讚揚的！