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1 # 半賢居藝術收藏館
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2 # 善待佳人3
我不知道“大師”是以什麼標準來衡量的。我看了沈巍的影片，說話條理清晰，字句很有文化水準。是有很深的文化造詣的。但是，無論什麼年代個人的著裝都非常重要！著裝整潔得體不僅是對別人的尊重，更是對自己的肯定……當然，現代社會是以個人喜好，但不影響他人和社會而自由發揮。我只是覺得其他人不要有目的性地刻意炒作。從而影響到年輕人的審美觀，價值觀，一味地盲目跟風……僅此而已。
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3 # 王氏視角
沈先生如果昔日邋里邋遢蓬頭垢面垃圾堆裡走，明天西裝革履面淨長髯國學經典講！
這說明沈大師由精神自由到身心自由的改變。
曾經有吃瓜群眾猜想沈先生走紅後的改變：
第一種猜想：有可能會變成真正的網紅，給網友們精講國學嗎，博古通今，宣傳垃圾分類做公益。也未嘗不是一件好事……
第二種猜想：有可能被原單位復職，但可能性不大……
第三種猜想：企業贊助房子和圖書……
第四種猜想：繼續自己的流浪生活，繼續被網紅電商微商等當成流量肉包子……
第五種猜想：娶妻過正常的生活……
第六種猜想：到國立圖書館工作……
第七種猜想：代言垃圾分類形象大使……
第九種猜想：被某垃圾桶公司看中，簽約代言垃圾桶產品……
那麼問題中的是猜想中的第一種，當然是首選項，也是較好的選擇！
我疑惑了，為什麼沒有沈先生不改變的選項呢？
可能吃瓜群眾認為流浪漢沈先生年歲大了，不太適合這種情況的生活了。
祝願沈先生一直紅，健康，快樂！
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4 # 潘加紅國學易經
美國社會學家馬斯諾的需要層次理論，把人的需求歸為幾個層次，最高層是精神需求。沈先生的獨立特行，安於困苦，在踐行垃圾分類的同時，讀書寫字，在文字裡燭行，樂在其中，享受國學帶來的滋養，就是一種自在修為和歷練。
一個社會真正的富有是精神和物質的平衡，互為依託，鬧市中可以取靜，廢墟里可以有春花；文化的結構不能丟失品德素養，信仰的虛空，歸宿感的失落，繁榮背後的隱患值得深思。
在我們凡夫俗子追求名利的同時，不要嘲笑苦行僧，不要詆譭靈魂泅渡者。人生除了一副皮囊，還應該有三尺神明，有家國情懷，有悲憫之心。在一種物象尚未明朗之前，質疑和懷疑是有的，需要客觀分析，不是一棒子打死。
我以對一個老人的眼光看沈先生，他自省，謙和，低調。我想起詩人波德萊爾說過：給我一把淤泥，我能讓它變成黃金。也許一輩子老先生都不會在垃圾裡尋到金子，他的行為固然有特立之處，但他的堅守讓人看到了泛在最底層的那種乾淨，執著，透出的草木之光。沈先生有自己的精神向度緯度，他不能引領什麼，只是完成自己的孤獨之旅。
所以不要打擾一個人的寧靜，便是對人的尊重。不擾草木，便是對山河的熱愛。
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5 # 碧水藍天657
如果有一天，沈先生長衫玉立，淨面美髯，像一個國學大師般出現在世人面前，他將如芸芸眾生一樣毫不起眼。既不會有人炒作，亦不會引發熱議，更不可能一炮而紅。因為那已經不是沈先生，不是沈大師。
他喜歡讀史，喜歡垃圾分類，幾十年如一日，地當床，天做被，孜孜以求，初心不改。他雖置身現實，但習慣、行為方式已固化、定式;雖可儒雅談吐，解析國學，透悟社會，三觀不覆，但思維已與現實脫節;他雖亦嚮往幸福生活，希望自已有個大房子，大書桌，大電視，但長期的習慣和行為模式很難革除。分撿垃圾是他喜歡並長期所做的事，愛好是最好的老師，他不可能朝夕丟棄。沈先生曾說過，西裝革履分撿垃圾不符合人們的認知，而蓬頭垢面、破衣襤衫的流浪者才貼合人們的定義，同時也不會引發非議。故此，竊以為沈先生如若換了容裝，那就成了彼大師而非此大師，實際上亦就沒有了所謂的大師。
人各有志，道各不同，尊重別人就是尊重自已。每個人都有選擇自已生活方式的權力，互不打擾，兩相安好。儘管我知道，這並非最好的生存之道，但沈先生喜歡，何需我等去指指點點！
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6 # 太陽傘160861939
華人只要是奇特，多會去頂禮膜拜，比如一棵大樹，一塊奇特石頭，乃至打扮稀奇的人，這叫人之初性本善，沈魏被入選了。
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7 # 尹士心
也應正常，必競人們希望Sunny，希望美好，只要你有正能量，有正義，不必用反差來突出，自然就好，我們需要正能量的人！
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8 # 一夢千秋溯天機
以前炒作“犀利哥”，結果發現是個精神病患者，生活悲慘。現在炒作“沈大師”，不說什麼心理、什麼目的，至少已經對別人的生活造成了太多的騷擾，停手吧！都積點德。你們一群神經病像圍觀動物園猴子一樣，都放尊重點吧！
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9 # 兵柚子
西方精神分析學創始人弗洛伊德理論認為，天才和瘋子只有一紙之隔。從精神分析學是典型的精神分裂症，表現在其它精神方面極其正常，而在看書與垃圾方面偏執狂。精神分裂症三個基本標準，第一，我行我素，不與家人行為協調，信任。第二，我行我素，不與工作單位，同事行為，思想，觀念協調。第三，不與社會大眾行為協調。
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10 # 情韻三灣
你不過是一塊雕塑材料:泥土
出自大師之手將是珍品
出自庸人之手將是凡物
你就是你，捏造，修飾，加工
精雕細琢，還是你。
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11 # 冀上布衣
會不倫不類！真正做學問的人大多不修邊幅！假如過於注重儀表，過於重視談吐！會限制人的思維。所以，真正的大師都是捏蝨而談的！
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12 # 岜魯
只想告訴圍觀的瓜眾：
1、這姓沈或許曾經是公務員，但絕不是流浪漢，過去不是，現在不是，將來更不是。
2、沈師孃不是師孃，只是策劃、參加演出的一個主角。
3、沈大屎的推出，其背後有一個成熟的網紅營銷團隊在運作。
以上幾點，大家先別急著噴，半年後你再來驗證。
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13 # 粉紅的窗紗
原本以為大師應是衣冠楚楚，風度翩翩的。見到沈巍才知道，學問和品行與外貌無關。正所謂不鳴則已，一鳴驚人。並且他對流浪者生活很是怡然自得，在如今實屬罕見。
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14 # 滄海笑笑生576
當今中國，看似文化繁榮一片，各種藝術形式爭奇鬥豔，大部分人都有自己的偶像，找到了心靈的歸宿。但有些人似乎都好尋怪覓奇、劍走偏鋒，都想從一點星星之火中找出太陽的光輝，然後否定自己心目中羨慕而口上大家一致口誅筆伐的勝利者，以尋求自我安慰。實際上沒有了方向，精神空虛！
回覆列表
結果我把大師所有網路之間的影片徹底翻了一次才發現，大師出名記，是在地鐵站看論語什麼的，那我是真想想，如果真正一個厭惡盛世，選擇流浪的飽學之士，怎麼可能反其道而為之？
各位看官請看完之後，如果還選擇罵我的再罵，大師講課授經時總閉著眼睛，比劃著手，這意味著什麼？
所以說大家要清醒認識一點，如果大師真正有濟世情懷，為什麼病退之後選擇流浪？試想之，在一個狼與狗竟爭的時代，為民請命的時代，大師確選擇流浪？口號還無比高大上，垃圾分類，然後大師本人往你身邊一站，在他沒有成名之前，試想，你有何反應？
所以說大師流浪了幾十年，如果真能西裝革履的站在你面前，那就直得三思了！