雲中答題，相互學習。

首先，開泥丸宮與釘元神，這樣的操作多見於一些神話小說。尤其《封神演義》裡，有很多關於泥丸宮與元神的描寫。像三霄用符印封陸壓的泥丸宮，九曲黃河真十二金仙等人的泥丸宮被封。萬仙陣時，準提道人開了文殊天尊的泥丸宮……

當然其它小說也有諸如此類的描寫，因為與提問無關，這裡就不一一列舉了。我們回到正題，看看究竟何為開泥丸宮與釘元神？

開泥丸宮也好，封泥丸宮也罷，先要搞清楚什麼是泥丸宮，明白了這個關鍵所在，一切就水落石出了。

人有兩條脈直通腎，而精藏於腎，流入泥丸則為腦。《靈寶無量度人上品妙經》對泥丸的認識又進一步:八冥之內細微之中，玉精流液下鎮人身。泥丸絳宮中理五氣，混合百神十轉回靈。

意思為人的腦與髓相通，對人的身體有極其重要的作用，可以起到下鎮人身，控制人的四肢活動，使其無法自由活動。道家認為人身四周皆有其神，而腦部是諸神的主宰。

泥丸宮又名“黃庭、天腦”，是人身之中重中之重，有總攝眾神照生神識。孕育人魂之功。修道者引氣入體，淬鍊本身。精氣神三寶合一，也便是在此間，坎離融合龍虎交會，才能成就元神赤子，得無量神通。

人身雖上應天象各有所司，但泥丸宮中一旦生出元神，便是魂魄合一，不論生死陰陽神和，靈秀天成主宰全身。

而《道樞·黃庭篇》雲:腎者，其左少陰其右太陽，上通諸氣常隨呼吸而出焉，內灌於生門上入於泥丸，上下流通如日月之執行。心之動靜、呼吸、心宮常存諸也。氣者出入於下丹田，流注於身。

由上述介紹可以看出，不論道家修煉，還是對於常人，泥丸宮好比一晶片，是重中之重。一開一合主人的精氣流通，定人的生死休咎。

在封神中，十二金仙縱然已屬上乘，但被三霄封住泥丸宮，卻也動彈不得形如死灰。

元神從何而出呢，上面說了泥丸宮是一切的主宰，所以元神的進出也來自泥丸宮。在道教中，魂魄中可修煉形成元神，魂魄世代異變，元神永恆真存，魂魄即是主魂。

在《說岳全傳》第十二八回:“那兀朮怒氣沖天睜開二目，看著 阮良大吼一聲，那泥丸宮內一聲響亮，透出一條金色火龍。”

而在封神中，三霄無論是封陸壓，還是十二金仙，都是為了防止其元神出竅。釘住了泥丸宮，也就是釘住了元神的通道。

為了更加的切合問題，用封神的萬仙陣，來詳細的闡述下開泥丸宮。破虯首仙太極陣的時候，準提道人為文殊廣法天尊，用手一指開了泥丸宮，師父元始天尊又賜了盤古幡。

我們知道，文殊廣法天尊封神後入釋，成了後文殊菩薩。這個天機作為與元始天尊平起平坐的準提道人，不可能不知道。為文殊開泥丸宮，一則是為破陣，二則是幫助其文殊修煉，使其提早看到自己的真身。

再一個原因就是，在十二金仙中，文殊天尊的道行修行要高於他人。衝破泥丸宮讓其元神合一的時間，也定然要早於其他金仙。在太極陣中，開了泥丸宮的文殊對陣虯首仙時現出法相:

面如藍靛，赤發紅髯。香風縹緲，瓔珞纏身，蓮花托足。渾身上五彩呈祥，遍體內金光擁護。降魔杵滾滾紅焰飛來；金蓮邊騰騰霞光亂舞。

最後輕鬆拿下虯首仙，破了太極陣。壓根就沒使用元始天尊的盤古幡。

泥丸宮是修道之人，潛在和必經歷的一個障礙。只有不斷地潛心修煉，才能突破這個桎梏，讓體內本真元神自由出入合為一體。

當然，泥丸宮與元神，都是出自神話演義小說，現實中根本不存在，常人若泥丸宮被封，那只有一命嗚呼了！

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修成仙道的人元神所居之地在泥丸宮，抽鉛添汞，坎離顛倒顛煉化的精氣也在泥丸宮，泥丸宮所存精氣加入了元神，就成了精氣神所居之地，次地也叫崑崙山，山中無神叫空谷，煉化的有了精氣神之後叫穀神，所以寫演義的作者也是一個得道的高人，能知道如何治神仙，