面對複雜的世界，必須到複雜的世界裡漂泊，每有一個人以單存的個性，在複雜的世界裡難蕩其行舟。那麼複雜的世界如何面對呢？首先你不是溫室裡那豔麗的花，亦不是弱不經風的富男貴女。複雜的社會，巨浪濤天，狂風驟雨，深淵險澗，不闖進這風險的世界你那裡體會的到社會的複雜性，只能在保護圈內寄生以命，一旦保護圈垮塌，複雜的社會必定成為你恐怖的茫原，你就會成為世界贅品！

勇者多智，心存好奇，探險情慾旺盛。視複雜社會以興趣心理而動，有初生牛犢之精神，有不知梨子的滋味去嘗的果感，對未知世界的探求，這就是面對複雜的社會的妙丹！

其實，這個世界並不複雜，複雜的是人。內心乾淨，眼前的世界就乾淨。

1:要對這個世界保持好奇心，緊跟時代。

2:多接觸正能量的東西，保持內心的純粹3:有自己的思想，做到不人云亦云。

這篇文章又很長，但是這篇文章我又很用心地去構思，去修改。更重要的是，這篇文章，是我靈關一閃的產物，我被那種靈關一閃的喜悅和興奮逼迫的不得不去寫出來。以至於我都忘記了時間，忘記了睡眠。好久沒有這麼熱血了。

這篇文章，我的主要目的是回答了現代人為何總是會陷入迷茫、苦逼的生存狀態。以及找到原因後，我們的應對之策。對於大多數有著知識焦慮，資訊焦慮，生存焦慮，渴望上進的人來說值得一讀。

以下是正文：

Part1：生活中總是遇難題

要是以前讓我自己去寫這樣一個很大題目，我斷斷是不敢敲下鍵盤的。因為面對如此複雜的世界，很多時候我自己都束手無策。

雖然我自信看清了感情中的諸多糾纏，但當我深陷其中的時候我也不自覺地會像鴕鳥一樣逃避。而對於如何進行自我教育？如何進行職業規劃和人生規劃？如何經營自己的朋友圈人脈圈？如何進行投資？如何經營一家公司？如何協調生活和事業等等，那我就不敢妄言了。

一言以蔽之，我們所面臨的這個世界如此複雜而且還會越來越複雜，它總是會給我們提出各種各樣的問題，當你自覺自己的情況已經壞的不能再壞的時候，其實並不是黎明前的黑暗，而是還有更壞的情況在等著你。反正我自己算是看明白了，指望命運女神那還不如指望彩票中獎，沒道理的。所以我唯一所知道的就只有一點——只能靠著自己堅定的信念以及自己日積月累的積極作為爭取扛過去。

Part2：念念不忘的意外收穫

話說回來，之前斷不敢觸碰這個話題，現在怎麼敢了呢？也算是機緣巧合加上靈光一閃，終於破解了我心中一直以來的困惑——為什麼生活總是遇難題，為什麼處理不完的麻煩，為什麼人活得這麼苦這麼累？

具體的機緣巧合如下：

1、最近我接觸瞭解了不少東西方歷史，尤其是西方基督教的發展和東方佛教的發展史。

2、我自己一直在處理婚姻情感方面問題，但總覺得缺了些什麼？作為婚姻情感行業的從業者，我總不能教會每一位來訪者系統全面的婚姻情感類知識吧，這既不現實也沒多大意義。另外，每一位來訪者他們自己的生活都是具體而現實的，生活是他們自己的，感受也是他們自己的，最終他們是要回到專屬於他們的生活當中，面對各種瑣碎而具體的事情，回去後怎麼辦呢？我總不能光是救火吧？當然，這些思考已經超出了我職業和工作的範疇，不過我覺得，我有義務正視這個問題。

3、我經常性地陷入，我剛辛辛苦苦找到生活的意義，一轉身，生活似乎又陷入了無意義當中。這讓我很抓狂。

4、剛剛結束一個月的旅行，腦子被清空了，生活被打亂了，為此我承受了孤獨、苦悶、寂寞、失落、沉淪。但也正因如此，我的思考才能跳出原先固定的框架，容納更多的資訊，看到不一樣的東西。

這些亂七八糟的東西在我腦子裡突然迸發出了靈感，我覺得找到答案了，現在我來告訴你，你自己看看這個答案有沒有道理？有沒有啟發？更重要的是，能否回答我起的這個很大的題目。

Part3：神是萬物的主宰 VS 人成為萬物的主宰

古人的世界觀和我們現代人的世界觀有個非常重大的分野。簡單來說，就是這個世界到底是由誰來主宰和控制的？

古人認為這個世界是由神以及神所掌握的神秘力量所主宰；現代人則認為，這個世界是由人來主宰。古代中國的君權神授；西方中世紀則是由上帝接管；伊斯蘭文明由真正安拉來打理。當然，我們現代人或許很難理解古人。但也正因如此，我們因為走得太遠而忘了我們當初是怎麼出發的。

既然是神主宰了這個世界，那麼神在人間的辦公地——宗教，要幹哪些事呢？以普通民眾的生活來看，從出生的洗禮到死亡的葬禮，應有盡有，基督教都給安排的妥妥當當。而且，基督教禮背後有一整套道德標準，告訴你做人做事應該怎麼做等等等等。總之，人的一切現實生活和精神生活，宗教都安排的緊緊有條。

不僅如此，基督教世界的大牛奧古斯丁打造出了一個具有宏大體系的神學——為了捍衛基督教教徒的宗教信仰。神學，無論在知識上還是在邏輯上都足夠強大，畢竟它要面臨的最大的競爭對手是希臘哲學。所謂神學，主要是對基督教智慧的論證，是對光明和理性的闡發，而且大致是用哲學的概念、邏輯、方法來論證信仰。

我舉一個例子你就知道神學的水到底有多深了。西方的博士學位從中世紀開始設立，當時只有四種：神學博士、哲學博士、法學博士、醫學博士，其中神學博士是最難唸的，即便在現在，你在哈佛大學神學院要想拿下神學博士，也至少要學八年，而且這還不包括你之前讀的本科和碩士。

我說這麼多，無非想表達三點：

1、宗教把人們的日常生活安排的緊緊有條。

2、宗教系統填補並管理了人們的精神生活。

3、幾乎沒有什麼強大的觀念能競爭的過宗教。

質言之，宗教無所不包。如果你熟悉西方中世紀的話，你就知道，宗教甚至都可以凌駕於政權，教皇就曾經讓皇帝下跪認錯。

你會發現，在那樣一個由神所主導的世界裡，有個“大管家”在，人可以活的很簡單，不需要思考，只要無條件地信上帝就可以了。咱們古代中國，儒家的倫理綱常也基本上規範了一般百姓的日常生活、行為準則以及道德規範，起到類似於宗教的作用。

Part4：文藝復興——人與神的翻轉

不過，歷史的車輪總是不斷滾滾向前。人這個渺小的存在在積蓄了足夠多的力量後，開始不安分了——向上帝公開叫板。

現代西方文明的底色是人本主義，人本主義的核心是人本位，意思就是人成了世界的基礎，人成了世界的中心，人要為自然界立法，人要成為萬物的尺度。相應地，基督教也就衰落，逐漸失去了主導地位，上帝老人家退居二線。其中文藝復興就是對神和人關係的翻轉。

當然，從神本位到人本位的翻轉，這個過程走的也很漫長，西方人大致經歷了五六百年，到19世紀才徹底完成。

值不值得人驕傲，值不值得人慶祝？當然值得，但是打江山容易坐江山難。奪權刺激，經營難。欲戴王冠必承其重。人本位了，就意味著你得接管神之前所處理的燙手的山芋，而且你無所依憑，只有你自己。你需要做自己的神，安排自己的一切現實生活，包括變化莫測的精神情感生活。

我想你應該比誰都懂，任何一個獨立的人，一個大寫的人，在真正邁向獨立之前，一定是要脫好幾層皮。你想想看，面對如此複雜的世界（而且還將越來越複雜），我們幾乎只有一條道可走——只能從各個方面試圖讓自己變得越來越強，否則你根本就hold不住如此變化多端的世界，擺平不了形形色色的人際關係。管控不了自己複雜多變的情感等等等等。

說句實話，一個由人掌管的世界，必然是一個由強人與精英所主導的社會，是一個壓力山大的社會。畢竟，弱者很難做自己的主人自己的神。這也就道破了我們現代人所面臨的真實處境——為了生活，很苦逼，很累，而且生活總是給我們出難題，處理不完的麻煩，事無鉅細地要操心，小到安排一天的飲食起居，大到思考人生的意義價值，走向、婚戀……一切都握在自己手中，一切也都由自己負責。

Part5：何去何從？

感覺好像有點灰暗，不過我確實是來尋找答案的。

行文至此，我從神主導人生活的方方面面，寫到人的翻轉，以及人主導這個世界時所面臨的具體問題。既解釋了我們現代人面臨諸多困擾的歷史原因，也指出了相應的出路。指路了嗎？我說過，只要把問題分析的夠到位，答案就一定能顯現。

答案何在呢？在神的手中。

具體怎麼講？

回溯歷史是為了更好地走向未來，神當年安排了我們日常生活以及精神生活的哪些方面，現如今，我們需要有基本的認識並且提前積極佈局，以更好地承擔起屬於我們的責任。畢竟這麼大的“家業”交到我們手裡，我們總得要心裡有個數，要門清，要重視，不然何談管理呢？那樣的話，我們不處處被動才怪呢！

這就是我們主動面對這個世界的基本心法。

那現在問題來了，神當年所安排的具體工作有哪些呢？

細化點講，就是通識教育——也是我看好的未來教育的形式，比什麼學習《三字經》《四書五經》靠譜多了，具體涉及到七個方面：

1、瞭解自我

2、認識他人

3、家庭關係

4、思維鍛鍊

5、表達能力

6、行動指南

7、信仰加持

“瞭解自己”、“認識他人”和“家庭關係”這些知識的重要性自然不需要我過多強調，這是我們立身處世之根基。“思維鍛鍊”，“表達能力”和“行動指南”這些是讓我們在外部競爭世界中變得更強的助推器。至於“信仰加持”，則屬於儲備我們的精神資源，以讓我們的生命變得更加堅定而又有韌性。

針對“信仰加持”這一塊，我要多說一點。沒有了上帝給出的做事方法和確定的評判標準，我們現代人在做事的時候往往會很糾結，不知道這麼做對還是不對，該還是不該。尤其是在自己不太熟悉的領域——比如婚姻情感，很多人在面對問題的時候都在耗，在拖，一直到兩性關係惡化到一發不可收拾的地步。究其根源，一在於缺乏必要的知識儲備，二在於缺少一定的信念加持，沒有穩定可靠的價值觀念。畢竟人家上帝不管了，輿論道德也不怎麼管了。人這心裡一下子沒了主心骨，空落落的。這也是我們現代人經常碰到的尷尬處境。

之於這一點，我們華人要補的課就多了，在我們的文化觀念裡，在家靠父母，出門靠朋友，百姓生計靠清官治理，政治清明靠明君……我們似乎總是在祈求救世主，靠天、靠地、靠朋友……我靠，唯獨不靠自己！不過也難怪，我們畢竟從集體主義社會中走出來沒多久。但是，現實對我們的要求是剛性的，沒有什麼討價還價的餘地。

而上述這七個方面的知識各自分散在各個學科之中，不過我們現代大學主要是把人往專業化上面培養，忽視了每個人所面對的生活是豐富多彩的，單方面的知識根本很難應對複雜的現實世界。其中具體學科涉及：物理學、哲學，生物學，經濟學、歷史學、政治學、社會學、心理學……簡單點說就是要求我們跨學科綜合學習。

學習這麼多累不累？可是誰叫你和上帝叫板呢？誰叫你要和儒家宗教禮法叫板呢？誰叫你渴望自由、獨立、民主、平等呢？享受了好處，你就得付出代價。當然了，我們也回不去了，只能一往無前，這是不以個人的意志為轉移的。

接下來，如果你想學習，想更好地發展自己，想讓自己變得更加強大——當然這些也由不得你，這是這個世界對你的基本要求。那麼你就可以在有穩定工作的同時，積極開拓上面這些知識，哪缺補哪。

Part6：《窮查理寶典》

但是這裡面又有問題來了，這麼多怎麼下手啊。學的標準是什麼？目標又是什麼？

在這裡，我就偷個懶不介紹了。我向你推薦一個人——查理芒格，巴菲特的合夥人。某種意義上說，他也是巴菲特的導師。下面是他的簡介：

1924年1月1日，芒格出生在美國中部的奧馬哈市。但芒格作為一個當今的金融巨鱷，他的人生也並不是一帆風順：

30歲之前就先後經歷了金融危機、戰爭退學，離異喪子等等困境。對很多人而言，如果經歷這樣的事情，很可能會一蹶不振。但是芒格並沒有被這接踵而來的苦難和不幸所擊倒，而是在這個過程中，磨鍊了自己的品格，並逐漸形成了自己的投資智慧。

和芒格接觸過的人都認為，查理·芒格的思想以及他的那套方法論，或者說思維模型，非常有價值，芒格提倡要不斷學習眾多學科的知識，來形成自己的多元思維模型框架。

劃重點了，什麼叫多元思維模型框架？

思維模型框架就是我們看待問題、分析問題以及處理問題的一整套方法論。比如我做婚姻情感諮詢時，就需要啟動一套分析婚姻情感問題的思維工具。各行各業也都有自己處理問題的工具和方法。但是世界是複雜的，因此我們不可能指望學會一種思維模型就可以包打天下，我們需要多種思維模型。舉個簡單的例子，我自己所掌握的“關係模型”可以讓我應對我身邊複雜的人際關係，以及幫助我做諮詢。但我不能指望這個模型來進行學習，進行投資，進行決策等等，因此我還需要學其它的思維模型。

說白了，針對上面七個方面的知識門類，我們學什麼？就是學各個知識門類的思維模型，比如學認識自我的思維模型，學處理關係的思維模型……總之，你缺啥，你就去主動補啥，或者你特別有錢，你聘請各種顧問和專家那也行。

至於這種學習方法，你們可以參照芒格的書《窮查理寶典》。看看人家是怎麼說的，以及怎麼做的。這是一本充滿智慧的，極為精彩的，被嚴重低估了的書。

我不能說的再多了，唯一能做的就是在以後的文章裡，我會刻意將我所掌握的思維模型展示出來，用以分析案例，解決問題。我之前幾篇文章中有過展示，比如《一報還一報——如何正確破解夫妻情侶之間的“囚徒困境”？》裡，我展示了經濟學中一個“囚徒困境”的思維模型，用以分析有隔閡的夫妻雙方是如何漸行漸遠的，並且用了另外一個模型——一報還一報——博弈論中的典型策略，來破解囚徒困境。有興趣的話，可以點開連結讀一讀，體驗一下思維模型的魅力。沒你想的那麼簡單，但也絕沒有你想的那麼難。

而最終，我希望你自己去掌握更多的思維模型，去擺平和處理你人生的諸多問題